本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於明代部分，相關各篇所採取之策略，大致係以「哲學」與「義理學」為骨幹。本書視陽明為前、後居間轉換之關鍵，其本人既為中古哲學之總結者，亦於其自身之系統中，奠立部分「近代哲學」之基礎。明末清初方以智、王夫之二人之樣態，亦具有重要之屬於「近代哲學」之特質；若以形上學論之，乃係延續陽明以來由「靜態」轉向「動態」之趨勢，並引入新的議題；就認識論言，則是對於「智體」之本原及其真正性質之重新確認。
至於清代部分，本書所採取之方式，則與明代不同。其首先着手者，係將學術史脈絡與思想史脈絡，分別加以釐清。以具體之研究策略而言，本書論文詮釋清代學術史之基礎，首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破，以此作為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆時期中國學術所出現之兩種切實可行之改造方案，即「經學」之改造與「史學」之改造。
本書嘗試提出一種新論點——中國之進入「早期近代」，或當以「明帝國之確立」作為一斷代之起始點，其發展具有中國之特殊性。本書大體代表作者一種切入明清學術史與思想史研究之角度，亦同時展現一種相互關連之觀點，有其極為特殊之着眼與取徑；與一般學界之意見不同，具有重要之研究價值。
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