對你而言,工作是什麼?
工作有時代表了尊嚴,因為可以供應一家的溫飽;有時代表了屈辱,因為讓一個人不再認同自己的身分;有時代表了滿足,因為工作讓人實踐夢想;有時代表了失落,因為狂熱的投入卻換來寂寞的沉溺。有時候我們汗流滿面指望退休的清閒,有時候終日渴望它卻不可得,更多時候,工作在勞苦的排程與放縱的補償之間擺盪。
到底工作是怎樣的一種存在,跟人有什麼關係?工作是人生的目的還是手段?信仰跟工作的關係只是道德上的要求?說工作是一種呼召到底是什麼意思?基督徒的工作有特別神聖嗎?在將來的新天新地裡是否還要工作?而神又是如何看待工作和工作的人呢?
本書是第一本嘗試建構更正教工作神學的著作,也是二十世紀討論工作最有分量的神學作品之一,奠基於作者優異的博士論文,從聖靈論的新角度詮釋工作,詳盡地探討資本主義和社會主義社會的工作本質,研究工業和資訊社會中工作場所的疏離感,闡明合乎人道的工作樣貌。
沃弗根據自己發展的「聖靈論工作神學」(pneumatological theology of work),反思更正教「工作是呼召」的傳統觀點,並以靈恩的觀念作爲對工作進行神學建構的基礎。他不認爲神無視個人性向「呼召」我們從事某行業,主張我們有權從事神的聖靈賦予我們恩賜的工作。沃弗認為,人類一切合神心意的工作乃是與神同工,合力維持、改變這世界。
重新定義工作,是一個開始。無論此刻在哪裡、做什麼,工作要求人以心靈來回應,並決意在世界中跟隨聖靈,與神一起同工。工作不再只是僵滯在崗位上,而是一種靈活的創造、行動的態度、不止息的盼望美善,直到天地完全更新的那一刻。上帝自己就是工作者,祂要完成的那一個終極大任務,都算上你我不可少的一份。而工作在回應聖靈之人的手中,成為可以經歷末世烈焰淬鍊的鑽石,工作的可能性、持久度、格局及深度,遠遠超過你我的想像。
你是否願意換一種方式工作,好讓自己在這末後、一切都不肯定的世代,裝備一種凝視永恆、同時把握現實的勇敢?聖靈此時就在呼喚我們,與祂一起重新肯定工作的終極意義。
◆本書議題
一、當代職場的工作問題、主要工作觀
二、建構聖靈論工作神學
三、工作、聖靈及聖經中的新創造觀
四、聖靈與工作、人類需要、大自然之間的關係
五、疏離與工作的人性化
作者簡介:
沃弗(Miroslav Volf)
原籍克羅埃西亞,美國富勒神學院碩士,德國杜賓根大學神學博士及博士後學位(最高榮譽),現為耶魯大學萊特神學教授,同時是耶魯信仰與文化中心主任。2001年,沃弗獲邀在聯合國第十六屆國際早餐禱告會上發表演說。其著作中譯本有:《擁抱神學》(2002 Louisville Grawemeyer宗教獎;校園,2007)、《白白捨去》(2006坎特伯里大主教四旬期圖書;友友文化,2009)、《記憶的力量》(校園,2012)。
沃弗最為人稱道的是對衝突與和好的省思,雖然他的工作神學,在華人圈中比較少被談論,卻是另一個劃時代的神學貢獻。沃弗於博士學位期間,師承德國杜賓根大學「盼望大師」莫特曼,研究馬克思的工作哲學思想,其博士論文獲得最優獎(Leopold Lukas Nachwuchwissenschaftler Preis),並於1991年擔任富勒神學院系統神學副教授期間,出版了《在聖靈裡工作》,為工作議題開展了新的論述典範。
各界推薦
名人推薦:
保羅˙史蒂文斯(維真神學院市場神學教授)
陳尚仁(台灣神學院院長)
專文導讀
鄧紹光(香港浸信會神學院基督教思想神學與文化教授)
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專文導讀
鄧紹光(香港浸信會神學院基督教思想神學與文化教授)
目錄
緒論
聚光燈下的工作
「工作」的意義
經濟架構
第一篇 當代職場
第一章 工作的問題
工作的重要性
工作的改變
工作危機
第二章 主要的工作觀
亞當˙斯密的工作觀
馬克思的工作觀
第二篇 建構聖靈論工作神學
第三章 建構工作神學
工作神學
著手打造工作神學
工作神學與新創造
第四章 工作、聖靈、新創造
工作與新創造
工作與神的靈
基督教的工作意識形態?
第五章 工作、人類、大自然
聖靈、工作、人類
聖靈、工作、閒暇
聖靈、工作、環境
聖靈、工作及人類的需要
附記:聖靈、工作、失業
第六章 異化與工作的人性化
異化的本質
關心的理由
異化工作的形式
※章名頁※
緒論
若沒人問我,我總是以為自己明白;然而,直到我嘗試向詢問者解釋的時候,我才發現自己並不明白。—奧古斯丁
第一章 工作的問題
他漸漸領悟過來。首先,生產線的速度實際上更快;第二,其苛刻無情比速度更壓迫人。生產線不斷移動,無休無止、剛硬頑強,對人的軟弱或懇求無動於衷。就像擋不了的潮水,惟一能使它停止的是半小時的午休、輪班結束、或工人暴動。—海瑟‧海利,《輪子》
第二章 主要的工作觀
人的受造是為了行動,運用自己的能力促進自己和他人外在環境的改變,促成眾人最想要的幸福。—亞當‧斯密,《道德情操論》
第三章 建構工作神學
任何人在探討聖經對工作的看法時,如果只執著在經文對工作的描述上,將會發現,自己已然深陷在許許多多過去的社會文化與歷史當中。—莫特曼,「工作」
第四章 工作、聖靈、新創造
現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活。—加拉太書二章20節
第五章 工作、人類、大自然
工作與敬拜、勞動與禮拜儀式的節奏性交替,是基督徒世上生活方式的主要特徵之一。—伍斯特福,《公義》
第六章 異化與工作的人性化
神創造每一個人,賦予恩賜。因此,身為領袖,理應(a)發覺神所賜給我們領導之人的恩賜,幫助他們發展這些恩賜,成為神要他們成為的人,並且(b)意識到每個人至終有責任成為成長的個體。—家事大師清潔服務公司,公司章程
緒論
聚光燈下的工作
「工作」的意義
經濟架構
第一篇 當代職場
第一章 工作的問題
工作的重要性
工作的改變
工作危機
第二章 主要的工作觀
亞當˙斯密的工作觀
馬克思的工作觀
第二篇 建構聖靈論工作神學
第三章 建構工作神學
工作神學
著手打造工作神學
工作神學與新創造
第四章 工作、聖靈、新創造
工作與新創造
工作與神的靈
基督教的工作意識形態?
第五章 工作、人類、大自然
聖靈、工作、人類
聖靈、工作、閒暇
聖靈、工作、環境
聖靈、工作及人類的需要
附記:聖靈、工作、失業
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