土地以豐潤的養分滋養在地文化,藝術家以創作表達與連結對土地的情感
「歷史.榮光.名作系列──美術家傳記叢書」第二系列出版
十二位與台南有關的藝術家,他們的故事及作品,帶領讀者悠遊於不同時空,欣賞結於地方的藝術果實
何金龍(約1880-1953),一九二七年受邀來臺,主持廟宇剪黏工事,主要活動的地區集中於臺南佳里一帶,影響深遠,所留作品以學甲慈濟宮及佳里金唐殿最具代表性,留下了令人驚嘆的剪黏藝術作品,為臺灣珍貴的文化資產
剪黏,或稱剪花,為臺灣廟宇常用的建築裝飾之一,透過「剪」裁瓷瓦、拼「黏」組合而成。何金龍自小家境貧困,在母親的鼓勵下,跟隨潮州廟畫師傅陳武升習藝;一九二五年間,臺南學甲慈濟宮興起重修廟宇之議,經過潘春源引介及邀請,促成何金龍來臺的契機。何金龍剛來臺的工作是修復慈濟宮中葉王的交趾陶,將因時間久遠、風化嚴重的部分,施以金碧、亮麗的剪黏,獲得好評。隔年,緊鄰學甲的佳里金唐殿亦興整修之議,遂請何金龍主持其事。何金龍在金唐殿的創作表現出更大的自由與創意,除了傳說故事和戲曲,更融入了當代的題材,為剪黏開拓了更多的可能性。
作者蕭鄉唯,專研藝術人類學,在本書中以何金龍於臺灣學甲慈濟宮的作品〈鴻門會〉切入,藉由鉅細靡遺的描述場景、人物及情節,呈現何金龍能依據不同的角色性格,運用各式碗瓷特性進行創作,將其生動寫實的表現出來的能力,充分發揮剪黏創作之妙趣,使讀者能進一步認識何金龍剪黏的手藝。
作者簡介:
蕭鄉唯
1985 年生於臺灣臺南,專長:藝術人類學。
學經歷:
全國原住民族研究論文發表會社會組優等獎(最高獎)(2013)
國立暨南大學人類學研究所碩士(2012)
中國通道縣侗族文化研討會(2012)
臺灣工藝研究院──排灣族工藝文化調查(2012)
排灣族timur 部落教堂藝術研究(2011-2012)
勞委會社區培力計劃──禮納里大社專案助理(2011)
蘭嶼家屋的文化邏輯田野調查(2010)
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。土地以豐潤的養分滋養在地文化,藝術家以創作表達與連結對土地的情感
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十二位與台南有關的藝術家,他們的故事及作品,帶領讀者悠遊於不同時空,欣賞結於地方的藝術果實
何金龍(約1880-1953),一九二七年受邀來臺,主持廟宇剪黏工事,主要活動的地區集中於臺南佳里一帶,影響深遠,所留作品以學甲慈濟宮及佳里金唐殿最具代表性,留下了令人驚嘆的剪黏藝術作品,為臺灣珍貴的文化資產
剪黏,或稱剪花,為臺灣廟宇常用的建築裝飾之一,透過「剪」裁瓷瓦、拼「黏」組合而成。何金龍自小家境貧困,在母親的鼓勵下,跟隨潮州廟畫師傅陳武升習藝;一九二五年間,臺南學甲慈濟宮興起重修廟宇之議,經過潘春源引介及邀請,促成何金龍來臺的契機。何金龍剛來臺的工作是修復慈濟宮中葉王的交趾陶,將因時間久遠、風化嚴重的部分,施以金碧、亮麗的剪黏,獲得好評。隔年,緊鄰學甲的佳里金唐殿亦興整修之議,遂請何金龍主持其事。何金龍在金唐殿的創作表現出更大的自由與創意,除了傳說故事和戲曲,更融入了當代的題材,為剪黏開拓了更多的可能性。
作者蕭鄉唯,專研藝術人類學,在本書中以何金龍於臺灣學甲慈濟宮的作品〈鴻門會〉切入,藉由鉅細靡遺的描述場景、人物及情節,呈現何金龍能依據不同的角色性格,運用各式碗瓷特性進行創作,將其生動寫實的表現出來的能力,充分發揮剪黏創作之妙趣,使讀者能進一步認識何金龍剪黏的手藝。
作者簡介:
蕭鄉唯
1985 年生於臺灣臺南,專長:藝術人類學。
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全國原住民族研究論文發表會社會組優等獎(最高獎)(2013)
國立暨南大學人類學研究所碩士(2012)
中國通道縣侗族文化研討會(2012)
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排灣族timur 部落教堂藝術研究(2011-2012)
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蘭嶼家屋的文化邏輯田野調查(2010)
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