記憶與認同：金門婦女隊員出操的回顧

第一節　出操作為一個儀式
對於曾經在1949-1992年參與過出操訓練的金門婦女來說，那是在國家政策的介入下，年滿18歲以後，每年於特定時間穿上相仿於軍人的制服接受民防軍事訓練，一直到進入身分轉換的階段（結婚、懷孕、生育）之後，才可不用參加出操訓練。這過程對金門婦女隊員們而言，或許可以作為一種戰地特殊型態的儀式。尤其在婦女隊員們回顧生命歷程的述說裡，經常以這幾個階段的時間點，作為記憶出操的依據，顯示出這幾個時間點對婦女隊員們在金門軍政時期下的生命歷程，具有重要的指標與意義。這一節的討論，將從金門婦女的生命週期與出操時間的關係談起，討論在國家力量的運作下，藉由出操訓練，所要傳達的意念與目的。
一、金門婦女生命週期1與出操時間的關係
按照金門民防組訓的規定，年滿18歲以上的金門籍男女皆必須參加每年固定時間進行的民防訓練，但男女隊員們在免參加出操訓練的時間點上，卻出現相當大的差異性。有別於男性民防隊員年滿50歲即達到免參加出操的標準，婦女隊員們在出操時間的規定上顯得較為特殊，並不完全依照年齡來決定，而是以18歲以上、35歲以下之婦女隊員們的結婚、懷孕、生育等階段，作為她們出操時間長短的依據。換言之，金門婦女隊員在民防體系的出操訓練，是以女人在生命歷程上這幾個階段性的「身分轉換」，作為出操時間的決策指標。
亦即，婦女隊的訓練時限與金門婦女的生命週期之間，具有相當密切的關聯。特別是對女性2而言，進入婚姻階段，是生命歷程重要的轉折點，女性由原生家庭進入夫家，開始扮演妻子、媳婦的角色，懷孕後則又多了母親的角色。若我們將「出操」視為軍政時期金門婦女參與具有儀式性質的活動，通過此儀式之後，金門婦女即進入另一階段的生活與身分狀態。因此，出操與金門女性生命週期之間的關聯性，值得在此提出討論。
金門民防訓練執行的時間前後長達約四十多年（1949-1992年），這段期間內，有關婦女隊員出操的時間規定略有調整。但由於相關檔案、文獻闕漏相當嚴重，筆者很難依據田野研究期間所收集到相當零散的文獻資料，整理出一個確切的時間表。像是筆者在金門烈嶼鄉公所收集到部分與民防相關的檔案資料中，一份烈嶼鄉上歧中隊的婦女隊員名冊3上，僅以「有孩子」、「懷孕六個月」，作為婦女隊員申請免參加出操的原因註記，這樣的資訊，著實不易推算各階段婦女隊員在出操時所執行的時間規定。
若以本書十二位受訪的金門婦女隊員參加出操的時間為例，則大致上可概分為三個階段：年紀最大的文嬸婆（1929年次）參加婦女隊訓練時，恰巧是國軍剛到金門初期，在那階段的婦女隊員除了懷孕接近生產的這段時間，不用參加出操之外。待她生產完、孩子滿月之後，仍然必須接受民防訓練並參加演習。而霞嬸婆、福嬸、陳伯母、英華伯母、阿琴嫂等，則是在婚後懷孕滿三到五個月，並且取得醫師證明之後，可獲准免參加受訓。漸漸地，更後期加入婦女隊的寶姨、美瑤、婉如、芸英、秋月等人，只要進入到婚姻階段，即可不用再參加出操。
此外，受訪者寶姨（1950年次）所經歷的出操時間，正好跨越了兩個不同的時間規定，在她開始參加婦女隊訓練的時候（1968年），婦女隊員即使結了婚，仍然必須參加出操，到她結婚時（1973年），已經不需要先取得懷孕證明，而是進入婚姻階段的金門婦女，即可不用再參加出操訓練。

第一節　出操作為一個儀式
對於曾經在1949-1992年參與過出操訓練的金門婦女來說，那是在國家政策的介入下，年滿18歲以後，每年於特定時間穿上相仿於軍人的制服接受民防軍事訓練，一直到進入身分轉換的階段（結婚、懷孕、生育）之後，才可不用參加出操訓練。這過程對金門婦女隊員們而言，或許可以作為一種戰地特殊型態的儀式。尤其在婦女隊員們回顧生命歷程的述說裡，經常以這幾個階段的時間點，作為記憶出操的依據，顯示出這幾個時間點對婦女隊員們在金門軍政時期下的生命歷程，具有重要的指標與意義。這一節的討論，將從金門婦女的生命週...

前　言
本書是目前金門各類研究中，以女性與戰爭的關係來討論金門議題的文本。透過以生命史述說的方式，呈現1949-1992年國共對峙期間，金門女性與戰爭緊密關聯的「出操」經驗。
文中受訪的大部分婦女隊員，在述說出操的過程中，除了表達她們在受訓時所歷經之身體規訓、心理壓力與生理影響，亦肯定透過出操的課程設計及特殊活動的參與，不僅為金門婦女帶來學習、成長，以及有別於家庭生活與各種新事物接觸的契機。例如：識字班的課程教育，或賦予幹部任務，抑或是藉由國家級活動的參與（如國慶閱兵大典），擁有跨越金門與台灣的移動經驗，始有機會與島鄉之外的人、事、物及空間進行多方面的互動。由此可具體呈現，此軍事訓練對金門婦女隊員之生命價值及學習經驗，有著不一樣的時代意義。
婦女隊員參與出操活動，讓金門女性在國家機制的運作下，由家戶領域跨越到公共領域的範疇。而在生命經驗述說中所提及之記憶的連結點，卻更加凸顯她們與「家」的緊密連接。由此相較於人類學性別研究中，羅莎多（Rosaldo）曾將男性與女性分別置於「公共」及「家戶」的領域，進而在其架構下討論男女之間的差異，凸顯1949-1992年期間，金門女性在國家政策與戰地政務體制執行之下，所展現的女性經驗及其移動範疇的特殊性。
金門婦女隊員在述說出操經驗的過程裡，不僅呈現「想像」、「對話」與「反思」等特質。當她們在詮釋出操經驗時，亦展現了述說具有「主動性」的說話特性。藉由述說的方式，婦女隊員們回顧與「出操」這個生命經驗之間的各種連結，開啟多面向的互動方式，再挑選對個人有意義的記憶片段，表達於訪談過程之中。如此亦反映了「由於認同是藉由記憶所維持，但何者能被記憶下來，則是由內心預設的立場所決定。」
金門婦女隊員，在一個以出操經驗為基底的述說當中，她們腦中所呈現的記憶，的確受到軍事與政治氛圍的雙重影響，始有如此撼動人心的經驗與感受，並適時展現對性別的認同、對地方的認同，以及對國家的認同等多重想法。從出操的述說與記憶、認同的相互交錯及影響過程中，金門婦女隊員所表達的，幾乎都是軍管時期與戰地政務體制下最切身的感受。而於金門近代發展脈動的生命歷程，亦可表達金門女性在兩岸軍事對峙的時空背景下，參與出操的歷史意涵。

前　言
本書是目前金門各類研究中，以女性與戰爭的關係來討論金門議題的文本。透過以生命史述說的方式，呈現1949-1992年國共對峙期間，金門女性與戰爭緊密關聯的「出操」經驗。
文中受訪的大部分婦女隊員，在述說出操的過程中，除了表達她們在受訓時所歷經之身體規訓、心理壓力與生理影響，亦肯定透過出操的課程設計及特殊活動的參與，不僅為金門婦女帶來學習、成長，以及有別於家庭生活與各種新事物接觸的契機。例如：識字班的課程教育，或賦予幹部任務，抑或是藉由國家級活動的參與（如國慶閱兵大典），擁有跨越金門與台灣的移動經驗，...

序文
前言

第一章 　緒論
第一節　「出操」的意涵
第二節　田野描述
第三節　研究對象
第四節　研究方法
第五節　章節安排

第二章　文獻探討
第一節　金門婦女特色
第二節　理論回顧

第三章　金門婦女隊員的生命故事
第一節　參加一般出操的婦女隊員
第二節　特殊職務的婦女隊員
第三節　躲避出操的婦女隊員
第四節　參加國慶閱兵的婦女隊員
第五節　生命史述說的意義

第四章　「出操」的特性
第一節　出操作為一個儀式
第二節　出操的規訓與影響
第三節　出操與「家」的關聯
結論

第五章　述說、記憶、認同
第一節　述說
第二節　記憶
第三節　認同
結論

附錄
後記

序文
前言

第一章 　緒論
第一節　「出操」的意涵
第二節　田野描述
第三節　研究對象
第四節　研究方法
第五節　章節安排

第二章　文獻探討
第一節　金門婦女特色
第二節　理論回顧

第三章　金門婦女隊員的生命故事
第一節　參加一般出操的婦女隊員
第二節　特殊職務的婦女隊員
第三節　躲避出操的婦女隊員
第四節　參加國慶閱兵的婦女隊員
第五節　生命史述說的意義

第四章　「出操」的特性
第一節　出操作為一個儀式
第二節　出操的規訓與影響
第三節　出操與「家」的關聯
結論

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