少年郎，不要忘了誘餌
釣具店門口放了好幾箱祭拜土地公的金紙，還有給陰神的銀紙，以及給孤魂野鬼的各式紙錢，而更詭異的是，裝冥紙的紙箱上掛著一個紙牌子，寫著斗大的兩個字：誘餌！
民國七十年初，蘇花公路上東澳、和平等海域，是磯釣、灘釣都適宜的大魚出沒釣場，她的魅力不知曾擄獲多少釣友的心。
當年許多釣友搭乘夜班火車，在搖晃、緩慢行駛的火車中半睡半醒，抵達車站後再換乘野雞車（計程車）前往釣場，還要和司機約定時間將他們載回火車站，最後拖著疲乏的身子，在沉睡中回到宜蘭、台北等城市。
如今火車滿載釣客的情景已成過眼雲煙，台灣鐵路公司寧願讓經營持續嚴重虧損，也不願加開假日的釣魚專車，讓釣友免去自行開車的辛苦和發生意外的機率，甘願讓國營事業繼續虧損，裁撤的員工成為全民負擔，堆高全民的生活痛苦指數，到底這樣的公司出了甚麼問題？即使釣友不再搭乘列車夜行，回憶起到站列車裡發出陣陣喧嘩，眾釣友魚貫下車，沒有一位願意因貪睡而錯過下竿機會，此情此景仍然在記憶裡讓人不斷地回味。
東澳、和平一帶海域目前已被定置漁網強行佔據，有誰聽過釣友的意見呢？公有海域為甚麼不能為全民所共享？
前往烏石鼻、東澳以北的蘇花沿線釣場，當時外地釣客常借機會認識幾個宜蘭朋友，要去下竿時就相約在宜蘭各大車站會合；這麼做當然是有目的的，一來可以解決部分釣友車票買不到的問題，二來這些釣場自有一套特殊的釣法、釣具，在其他地方有時很難買齊全，因此為了節省時間，大家常會在聚齊後一同騎機車前往蘇澳附近的釣具行，同時將所需的傢俬、釣餌、誘餌一起買齊，然後直奔釣場垂釣。
如果超過南澳，往觀音、谷風、漢本或者花蓮縣境的和中、和仁、清水斷崖，以及和平等海域磯釣或重灘釣，除了搭火車以外，自行駕車是唯一的選擇，不過在選擇交通工具的時候，還是很有彈性的，經常也有人駕車到宜蘭與友人會合後，添購好釣魚零件、餌料再搭乘火車前往花蓮縣的釣場。
為什麼已經大老遠開車到宜蘭了，卻要再換搭火車去釣場？原來當時釣客的車子停在釣場，經常被惡意破壞，敲破車窗竊取財物，因此到了民國七十五年左右，有些野雞車開始願意到蘇澳來接釣客，如此自然頗受眾釣客的歡迎，於是蘇澳這一帶的釣具行，就成了釣場交通最重要的中繼站，本文的故事就在這裡發生。
西方宗教和回教世界的神職人員，都屬於社會上層階級的人物，但在漢人社會，神職人員除了少數能跟皇室、政治人物走得近以外，大多數都被看成社會下層階級的人物．讓這樣的人職司人類精神文明最高層的部分，不知道是否有人反省過恰不恰當的問題？並且也因為這樣的神職人員人微言輕，所以他們提出的警告，往往就不被政治人物、一般民眾當一回事了。
清末的南方澳，已經是一處漁產非常豐饒的漁場，反倒是釣友開始大量湧入之初，此地的漁產量已經開始走下坡。而民國五十年代末期的那幾年，當地漁場曾經連續幾年反常大豐收，各類魚種捕獲量暴增，使得老漁夫們在驚訝之餘不免開始擔心，因為這種豐收表示有很多水族命喪漁船之手，冤死的水族陰魂不散，會累積變成煞氣，而煞氣若不除，恐怕會發生大事情！他們並說，像清代引發族群械鬥的問題，就是這種煞氣，現代則不知會發生甚麼重大意外，但總之一定要用許多人命來償還，除非延請得道高僧或法力高強的道士，設壇祭祀使海域安寧無災殃，否則大家走著瞧。
但不知何故，漁民年年有祭祀，煞氣卻一直未除；到了民國六十年代初期，政府曾經提倡節約，不准人民祭祝活動太過鋪張，這一來有些人就開始擔心祭品會不會不夠隆重？也許就這麼有點牽強附會的，大事終於發生了。
民國六十四年，一批大專院校學生兩百餘人，參觀十大建設重要項自之一的蘇澳港工程，就在學生上船準備出海參觀之際，突然船隻在蘇澳港內傾倒沉沒。
在風平浪靜的港內居然發生重大海難，這簡直是陰溝裡翻船，太不可思議了！最高當局極為震驚，不過當時新聞媒體不敢詳細報導，怕觸了當局熱鬧慶祝十大建設完成的霉頭，因此一般人只當是一場單純的意外。
當時民間流傳有一種說法，指出發生海難的原因是此船非專業客輪，不過也沒人敢深入去查，後來就不了了之。另外還有一種說法來自於一些跟神明打交道的廟祝、乩童，說是海中不乾淨的東西，終於找到如此絕佳的機會，當然要好好興風作浪一番，於是利用船隻剛離開碼頭不久，掉轉方向預備出海的時候，刮來陣陣東風，使船隻因為太強的側風而傾倒。
姑不論這說法的真確性如何，當年蘇澳港還不算完全完工，後來才加蓋了一條長長的東堤，倒也正是因為這個原因──消除突發的強烈東風所引起的大浪。
如今似乎可以這麼推論：搭載大專生的船隻不是專業客輪，學生又都聚集在同一側看著大海，使船隻重心不穩，此時遭遇瞬間直直灌入港內的強勁東風侵襲，以及被風吹到岸邊的浪反彈衝擊船身，如此四者共同作用，終於導致翻船的慘劇。
非專業客輪導致翻船，是一般民間的版本，海中不乾淨的東西興風浪，這是乩童、廟祝的版本。總之天做孽、人作孽合而為一，台灣近代史上最大的海難於焉上演。事後因為政府還在提倡節約，也沒有隆重地弔祭亡魂，以致於海中不乾淨的東西氣焰更是囂張和躁動。
蘇澳港發生海難事件以後，東澳、南澳到和平海灘，附近漁場都開始出現異常現象，船隻的漁獲量明顯減少、風浪情況經常一日數變。討海維生的漁夫多半天性達觀，多少還能接受海況瞬息萬變、豐欠不定的事實，不過各種陰魂、水妖之說，卻成了漁民茶餘飯後的聊天話題，同時也在當地以外的民間廣為流傳。
蘇澳港發生海難以後，釣友的看法就更玄了，白天釣魚還能有收穫，可是只要夜釣，幾乎沒有例外的：保證槓龜！以往僅限於白天能釣到的魚，像是幽面仔、瓜仔柑，夜間比較不上鉤，這並沒有任何奇怪之處。另外有些魚種，像是白柑仔、海鱺、老花身、秋哥、沙梭、老午，如果白天會上鉤，一到夜間就算不會大咬，可總是還有機會釣到，但是連續三、四年，這些白天、夜晚都可能吃餌的魚類，到了夜間竟都不會上鉤。
這種夜間總是釣不到魚的低迷氣氛，多少透露出一點詭譎，但比較講究科學精神、不語怪力亂神的人，卻寧願相信應該是海域生態起了甚麼變化。
為了有所收穫，只好頂著大太陽釣白天。然而說也奇怪，照白天魚兒上鉤的熱絡情況來看，夜裡應該會有魚吃餌才是，沒有必要把自己曬得跟黑人似的，不過繼續釣到夜間就鐵定會槓龜，而且跟宜蘭的釣魚朋友打聽消息，都只得到一個字的回答：槓！
夜裡魚兒不吃餌，連帶釣具行賣的乾電池、蓄電池燈都滯銷。夜釣到底出了甚麼問題？為什麼沒有魚上鉤？真是令人納悶……
有一回一個朋友單槍匹馬闖去東澳垂釣，釣到下午三點多潮水已過且小有收穫，他就收竿回到停放機車處；此時太陽還掛在頭頂上發燙，騎車回去有點辛苦，但時序已入秋，海風吹來清涼又舒爽，於是他心生在停放機車的小漁寮遮蔭處睡個小覺的念頭。誰知道海風吹得太舒服，直到肚子餓得咕咕叫他才一覺醒來；此時天色已黑，朋友爬上摩托車正要發動引擎，卻瞥見遠方海畔有個帶斗笠的人在燒東西，海風吹得火焰忽大忽小，而在火光最亮的時候，他發現此人身旁還有根釣竿。
從那釣友戴著斗笠的裝扮來看，絕對不像搞不清釣況的外來客，因此朋友心想：「夜釣不都槓龜嗎？還有人敢來浪費力氣！看你的裝伴還是在地人。」但管他的！先「掠飫」再說吧。可是腦子裡這麼一轉個念頭，卻突然引發自己的好奇心，因為閩南話的肚子餓說成「腹肚飫」，俗話更把找東西吃止饑衍生為「掠飫」，「飫」字又與妖怪的妖右半邊相同（飫字的國語讀音為「玉」，吃很多的意思），讓他連想起是不是有人在搞甚麼妖魔鬼怪，所以他想仔細看看那個釣友在搞甚麼名堂。
焚燒東西的火光才熄滅不久，釣者已經點起頭燈作拉魚狀；看著頭燈的亮光左右移動，上鉤的魚還好像不小呢。
我這位朋友夜釣的經驗很豐富，以前夜間灘釣，兩人都儘量不釣在一起，因為一窟魚兩人分，收穫會有影響。兩人拉開距離垂釣，就靠辨認對方的頭燈，以及有意做的訊號，互相得知對方釣況如何；如果兩邊都很咬，那就「兄弟登山、各自努力」，如果一邊沒找到魚群，那就只好兩人湊合著釣同一個魚群出沒的位置。
在漆黑的海灘，觀看遠方頭燈亮點移動的情形，如果有經驗的話，確實可以推測該釣者釣況如何。但這不看還好，看到對方燒完東西立刻有大魚上鉤，朋友再也顧不得肚子嘰哩咕嚕亂叫了（這傢伙是出名的「鐵胃王」、「原子胃」，絕對經得起挨餓。），他小心踏著乾燥而在夜幕中呈現出灰白色的沙灘，慢慢接近那位釣者……。
為了避免被發覺有人在觀看，朋友在一段距離之外蹲下，悄悄打量。那釣客大概有一些年紀，不過動作還算俐落，並不算老邁。不久魚被拉上岸了，在頭燈的照射下發出銀亮光芒，顯然是條此地常見的白柑仔（藍鰭鰺）大概估計有十斤左右。
大魚上岸後，釣者將之放入大冰箱內，然後坐在冰箱上卻不繼續下竿，反倒又點燃起了火光。朋友心中大罵：「大魚都上來了，應該趕緊下竿看會不會再中魚，天氣也不冷，難道想烤火不成！拉大魚不已經全身熱血沸騰、滿頭大汗嗎？還烤甚麼火！」
不久火光熄滅，從頭燈來觀察，那人又拋出一竿，但竿子都還沒來得及豎立在俗稱鐵拐的竿架上，顯然又中魚了。這次魚兒還是不小，釣者又是沿著水邊走過來、走過去一陣子之後，才將魚拖上岸。
朋友實在憋得難受，忍不住偷偷摸摸再靠近一點看：上來的是一條體軀較渾圓而長、黝黑的海鱺，至少也有七、八斤。
釣客第三度坐在冰箱上面燒起火來，這一次火燒得不大，但是燒得比較久。
起先朋友以為，上了年紀的人要背那麼大的冰箱走沙灘到海邊，裡面應該不會放冰塊，否則背不動。既然沒有冰塊，大魚放進去一時還沒斷氣，就很可能彈跳衝開蓋子，所以老者要用身體壓住冰箱蓋。
可是這一次更靠近許多，我這朋友居然發現事情根本不是那樣：那老者是在燒冥紙！
第三次燒完了冥紙，老者從冰箱旁邊的活餌袋取出活蝦餌，又拋第三竿……，不用說，果然又中魚！這次是大約三斤左右的紅魚（赤鰭笛鯛）。
因為魚體較小，很快地就被拉上岸，老者將魚放入冰箱以後，取出一根蠟燭點燃，並用融化的蠟油沾粘在冰箱上面。朋友一看：蠟燭是白色的，這分明是拜「陰」的東西嘛！喜慶事都會用紅燭，唯有喪葬類或祭拜冥界才用白燭。另外冰箱邊還有些看不清楚的物事，應該是祭品之類的東西，旁邊還有一瓶酒。
老者又燒了一次冥紙，然後又把酒灑向地面的餘燼，便開始收拾釣具。我那位朋友不願行跡敗露，見此立刻小心閃開，直到老者遠離之後，才發動摩托車回家。
他一到家，馬上撥電話將情形一五一十跟我說個仔細，說是那傢伙就因為有燒冥紙、有祭拜水中的孤魂野鬼，所以「海龍王」保佑他連續中大魚，這從所使用白色的蠟燭和冥紙，就可得到最好的證明。我回說：「你也知道，我出名的是鐵齒、鋼牙槽，這種怪力亂神的勾當，我是敬謝不敏、絕對不會參與的。再退一步說，釣魚要憑本事，沒掌握住潮水，活餌、釣組不對，或者沒找到魚窟，以致於沒釣到魚槓龜，這表示自己的功夫還大有精進餘地，也未嘗不是好事。但我也不反對你夜釣燒冥紙，老朋友一場，下回約個時間再去『夜槓』，你燒冥紙我不燒，看誰釣到魚。」
「還有！如果我睡在海灘上，有甚麼東西託夢跟我討祭品、冥紙，那我也不會計較面子，絕對跟你實話實說，然後挑一扁擔的冥紙夜釣去。都老朋友了，您也替我想想，要是燒一麻袋的冥紙魚才會大咬，日後我如何寫成文章，和讀者研究討論釣魚技術？」
朋友再度跟我強調，以往他們宜蘭縣就有很多敬重鬼神的禮節，舉最簡單的例子，早年新買竹子做的釣竿、竹編的魚簣，就要先燒一些「土地公金」祭祀一下鬼神，才能獲得土地公（鬼王）的保佑釣魚豐收……
我知道再扯下去鐵定沒完沒了，乾脆就跟他約定時間燒冥紙夜釣去，不過這一約整整遲了半年才成行。
話說那次來到蘇澳，看見釣真行的門口已經放了好幾箱各式冥紙，有給土地公的金紙，還有給陰神的銀紙，以及給孤魂野鬼的各式紙錢，裝冥紙的紙箱上掛著一個紙牌子，上面寫著斗大的兩個字：「誘餌」，看來此事已轉暗為明。老闆等我們買夠了釣具零件、南極蝦誘餌之後，笑嘻嘻用眼睛瞄向門口那堆冥紙說道．「少年仔！不要忘了誘餌！」朋友保密到家，但內行的釣友都不知哪裡得到訊息，夜釣不敬鬼神的話會槓龜哦！
後來朋友燒了幾回紙錢，夜釣槓龜的情況還是沒破例，他反而怪罪說都因為我沒誠意，所以土地公不保佑我們釣到魚，但白天卻還是經常有滿意的收穫，事情就是那麼玄。
這種夜釣需要燒冥紙──撒誘餌的情況，一連持續了好幾年才漸漸不流行，或許那些陰神已經撈夠了吧！如果時光能夠再回頭一次，這一次我會嘗試燒冥紙，驗證魚群會不會大咬，燒冥紙給那些文字、言詞無法具體形容的抽象物，應該算是一種禮貌吧！如果是一種傳統的禮貌，那適當尊重禮俗，並沒有甚麼不可以的，不是嗎？
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