一、我是「啥米」?--從精神分析觀點看『人』與『世界』.「我是誰?」乃是人類長久以來不斷尋索而苦無答案的一大問題。拉岡學派精神分析(Lacanian Psychoanalysis)從語言的層面出發,探索人類心靈的結構。拉岡精神分析將人類的心靈結構分為三個界域:想像界、象徵界、真實界,再依據個人處理「缺陷」的不同方式將人分類為強迫型、歇斯底里型、變態型、以及神經病型。這樣的分類說明了拉岡精神分析對人的看法:每個人都有病。這些「病」除了在個人中影響個性外,更擴及到外在的兩性關係以及社會結構,建構起我們周遭的一切。
二、狂者之歌:王陽明心學之旅.王陽明是明代最重要的思想家,他的學說影響了近代中國、韓國及日本,為傳統儒學開出新的內涵。王陽明用生命實踐心學,不僅掀起王學的風潮,也成就了保國衛民的偉大事功。這本書中呈現王陽明的思想歷程,從他的人生際遇、言行舉動、勦匪勘亂及講學論述,舖展出他龍場悟道前的三次蛻變,及悟道後層層轉進的思想內涵。
三、哲學與生活-種從感覺出發的哲學論述.哲學家們總以發現存在的本質為目的,作為主體的我因而總是從認識觀點闡述世界。但日常生活中的我們卻不只是一個認識主體,而同時也是生存者以及以感覺探觸世界的人。在此意義上,傳統哲學要求普遍性的認識觀點與生活似乎存在著某種鴻溝,但此背反生活的哲學如何可能與人、與生命產生聯繫?本書將嘗試產明哲學與生活的關係。
四、現代散文之旅.散文之美,體現在細微的文字,以及裡面的性情、思維和體驗。這本小書嘗試閱讀十二段台灣現代散文作品,引領讀者進入具體的行文脈絡,逐步體會散文的文體格式、修辭策略與藝術風華。先是追溯早期白話散文的基調,及其在台灣的流風餘韻。繼則闡論台灣現代散文追求藝術性的方法及成就,進而展示其多層次的描寫和敘述,如何表達了豐蘊的生命意識。最後則介紹了若干年輕作者的當代試驗,以見散文創作不斷發展變化的契機。
五、與音樂歌舞劇共舞.何謂音樂歌舞劇 (Musical)?簡單來說,音樂歌舞劇是融合的音樂、歌曲、舞蹈、與台詞所結合的音樂舞臺劇表演。其性質的核心為文字與表演之間關係的整合,而這是最屬藝術合作 (collaborative art) 類型的戲劇。因此,為了能簡單介紹音樂劇中的戲劇,這本書的用意是涵蓋三個製作了著名且具有代表性類型的音樂劇時代:(一) 敘述音樂歌舞劇時代 (The Book Musical Era),(二) 通俗與流行文化時代 (The Popular and Pop Culture Era),(三) 大型音樂劇時代 (The Megamusical Era) 。
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二、狂者之歌:王陽明心學之旅.王陽明是明代最重要的思想家,他的學說影響了近代中國、韓國及日本,為傳統儒學開出新的內涵。王陽明用生命實踐心學,不僅掀起王學的風潮,也成就了保國衛民的偉大事功。這本書中呈現王陽明的思想歷程,從他的人生際遇、言行舉動、勦匪勘亂及講學論述,舖展出他龍場悟道前的三次蛻變,及悟道後層層轉進的思想內涵。
三、哲學與生活-種從感覺出發的哲學論述.哲學家們總以發現存在的本質為目的,作為主體的我因而總是從認識觀點闡述世界。但日常生活中的我們卻不只是一個認識主體,而同時也是生存者以及以感覺探觸世界的人。在此意義上,傳統哲學要求普遍性的認識觀點與生活似乎存在著某種鴻溝,但此背反生活的哲學如何可能與人、與生命產生聯繫?本書將嘗試產明哲學與生活的關係。
四、現代散文之旅.散文之美,體現在細微的文字,以及裡面的性情、思維和體驗。這本小書嘗試閱讀十二段台灣現代散文作品,引領讀者進入具體的行文脈絡,逐步體會散文的文體格式、修辭策略與藝術風華。先是追溯早期白話散文的基調,及其在台灣的流風餘韻。繼則闡論台灣現代散文追求藝術性的方法及成就,進而展示其多層次的描寫和敘述,如何表達了豐蘊的生命意識。最後則介紹了若干年輕作者的當代試驗,以見散文創作不斷發展變化的契機。
五、與音樂歌舞劇共舞.何謂音樂歌舞劇 (Musical)?簡單來說,音樂歌舞劇是融合的音樂、歌曲、舞蹈、與台詞所結合的音樂舞臺劇表演。其性質的核心為文字與表演之間關係的整合,而這是最屬藝術合作 (collaborative art) 類型的戲劇。因此,為了能簡單介紹音樂劇中的戲劇,這本書的用意是涵蓋三個製作了著名且具有代表性類型的音樂劇時代:(一) 敘述音樂歌舞劇時代 (The Book Musical Era),(二) 通俗與流行文化時代 (The Popular and Pop Culture Era),(三) 大型音樂劇時代 (The Megamusical Era) 。
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