快樂幸福學：幸福學快樂

第八章 如何更快樂？
快樂研究的一個相當一致的結論是，在小康水準之後，經濟水準的繼續提高並不能顯著增加快樂, 還存在許多比金錢更重要的因素，包括性格、信仰、婚姻、就業、健康、人際關係等。我們應該更重視這些因素，減少過度物質主義的影響；尤其不要為了多賺錢而犧牲對快樂更加重要的健康、友情與家庭，更不必說用非法與不道德的手段賺錢了。
瞭解影響快樂的因素（見上一章）或許有助於提高平均快樂，但有些快樂學者 (如Lykken & Tellegen 1996；Stones 等1995) 認為，每個人的正常快樂水準是由遺傳基因決定的。雖然這一水準受環境與個體活動影響，有高峰也有低谷，但由於生理的侷限，很難大幅提高（關於遺傳基因與快樂的關係，參見Tellegen 1988, Franz 2012, De Neve等 2012。 雖然說來讓人沮喪，基因對人們各方面都有相當大的影響，甚至連政治思想也受影響，生理與心理的基本層次上的性質影響人們的政治傾向，在這些基本層面對負面因素的刺激反應比較強的人比較保守。詳見Hibbing 等，2013）。筆者認為，也存在著能幾倍甚至百倍地提高快樂水準的方法。在談這方法之前，先說環境與生活方式的重要。
筆者最瞭解的人是自己。筆者對從大約5歲到現在的快樂水準，有很好的記憶。5歲到十多歲的記憶可能比較模糊，但從十多歲到現在的記憶是很清楚的。筆者認為，現在這幾年以及十多年來的平均（淨）快樂量，肯定超過二十多歲和三十多歲時期的至少三倍以上。因此，筆者相信，即使還不能夠改變基因，人們還是可以增加自己的快樂的。

8.1 避免超時工作
找不到工作的失業人士很不快樂，但工作時間過長的人的快樂水準也比較低。因此，對於有工作的人，一個能夠增加快樂的方法是避免工作時間太長。筆者在2013年初到南洋理工大學經濟學系工作前，也曾經多次到新加坡訪問，最使我震驚的是從老同學及他們的孩子得知，許多新加坡人的工作時間長得離譜。一位老同學說，在工忙時期，他孩子一兩個月每天都是從早上八九點做到半夜兩三點，一回到家，倒在床上就睡。他們甚至擔心孩子是否是到夜總會玩女人，半夜打電話到公司，發現孩子確實還在工作。非工忙時期，也是到晚上八九點左右。平均是晚上十點。週末也帶文件回家做。而且聽孩子的同事說，大家都是這樣。這家會計公司及其他幾家新加坡最大的會計公司都是這樣。雇員多數工作不到五年就吃不消，都換工作。聽另一位說，他有一位親戚，長期每天工作到晚上十點，很希望公司把他裁掉。人家對他說，「你每天這樣勤奮工作，公司那裏會裁你？」再聽其他幾位親戚朋友，情形也是大同小異。
勤奮是一種美德，筆者絕對不希望人們不勤奮。隨著家庭收入的提高，許多年輕人身在福中不知福，有失去勤奮的美德的危險。因此，鼓勵勤奮也是應該的。不過，雇主讓雇員大量超時工作，對雇員的健康、生活、以及與家人朋友的關係等，是有很不好的影響的。其實，對雇主本身，也是得不償失的。今天多做幾小時到半夜，難道明天的工作效率不會大量減低嗎？雇員長期睡眠休閒不足，難道不會大量影響其長期效率嗎？關懷雇員的福祉，不讓他們過度工作，難道他們不會更忠於公司，長期而言更有效地為公司工作嗎？雇主們，請你們不要只看到短期的收益與成本，更要看到長期的回報，也要照顧雇員的福祉 (關於工作時間與快樂的複雜關係，見Diener 等2010， 第13與14章；Pereira & Coelho 2013)。

8．2 心理學與行為經濟學的啟示
傳統經濟學假定人們都是完全理性的，每個人都會極大化自己的效用，除了無知或資訊不足的情形，效用與快樂是一樣的。因此，除了增加有關的知識與資訊，一個人就不必學如何增加快樂了；他已經會極大化自己的快樂了。然而，心理學的長期研究，以及近幾十年來受了心理學影響的行為經濟學的研究，發現人們的許多決策與其他行為，距離完全理性是很遠的。因此，我們還可以透過認識這些背離理性的決策與行為，學習如何減少錯誤的決策，提高成功的機率，以增加快樂。

一些明顯的錯誤
先從一個很簡單的發現說起。透過法官對犯人假釋（parole）申請的判決，心理學者（Gailliot等 2007，Gailliot & Baumeister 2007）發現，當法官們是在飯後處理時，有65％的申請被批准；當他們是在飯前一兩小時內處理時，批准率大大下降，下降到剛好飯前的0％。假釋申請的判決默認（default）決策是不批准。因此，當法官們肚子餓時，就沒有心思去考慮是否應該批准。因此，當你要請求人家幫助或支持時，不要在他們空腹時進行。當然，還有其他類似有關因素，包括心情好、放鬆與酒後等都有助於你的請求（見如Forgas 與 East 2008）。
一個很通常的錯誤是信心太強，對成功的或然率估計太大，對可能出現的問題與困難估計不足，因而決定去進行許多太冒險的事情。獲得諾貝爾經濟學獎的心理學者Kahneman （2010， 第253頁）認為這部分解釋為什麼人們進行訴訟，發動戰爭，與開辦小生意。絕大部分的新生意在幾年內就失敗。筆者希望人們接受教訓，不要輕易進行訴訟或發動戰爭。但對於開辦企業、讀書、科研、社會工作等利人利己的事情，只要有足夠的準備，也不必太保守。成功的小生意與大企業，不但對自己有利，也增加消費者剩餘與工作機會，尤其是在競爭不完全的現實社會，對經濟是有利的。
有些很顯然的錯誤，本書讀者大概很少會有，至少可以很容易學會避免。例如，從一個甕中取出一顆珠子，如果珠子是紅色的可以獲得獎金。可以從兩個甕中選擇一個。甲甕有10顆珠子，只有一顆是紅色的；乙甕有100顆珠子，只有8顆是紅色的。為了獲得獎金，你選那一個甕呢？多數讀者應該知道，應該選甲甕。然而，有30％到40％的試驗者（而且應該是大學生）選擇乙甕。大概他們受到絕對數字的影響，8遠大於一，認為機會比較大。實際上，十中取一的或然率顯然大於百中選8 (詳見Miller 等1989)。
另外一個類似的錯誤是，許多人認為能夠使「每萬人中殺死1286人的傳染病」比能夠使「人口中的24.14%的人死亡的傳染病 」更加危險（Yamagishi 1997）。實際上，前者的致命率只有後者的一半多一點點。這大概是因為千多人死亡的數字比較形象，使分辨能力較差的人認為比較危險。
上述兩個明顯的錯誤，是否只是分辨能力比較差的人的錯誤，而多數人是不會犯這種錯誤的呢？要能夠進入大學讀醫科是需要非常高的成績的，因此醫生應該是智力比較高的人群。心理學者對醫生們進行試驗，讓他們考慮醫治肺癌病人的兩個方法：開刀與放射。五年後的生存率是開刀明顯大於放射，但是一個月內的死亡率則是開刀比較大。讓一半的醫生看開刀的一個月內的生存率：90%；讓另外一半的醫生看開刀的一個月內的死亡率：10%。 這兩個不同的數位，實際上是同樣的結果的不同表述：90%生存與10% 死亡是完全一樣的。然而，那些看到90%生存率的醫生絕大部分（84%）選擇開刀；那些看到10%死亡率的醫生則有半數選擇放射（50%） (詳見McNeil等1982)。 非常高智力人群的選擇，也有很大的非理性的成分。
很多讀者可能像筆者一樣，自認為不會犯上述三種與類似錯誤。然而，是否會犯下述筆者自己認為也會犯的錯誤呢？
考慮詞典甲，出版年：2009， 內收詞條數目：10﹐000。詞典情況：像新的一樣。讓你估計最多願意花多少錢購買。考慮詞典乙，出版年：2009， 內收詞條數目：20﹐000。詞典情況：除了書皮有些損壞，像新的一樣。讓你估計最多願意花多少錢購買。如果讓人們只單獨考慮這兩部詞典之一，絕大部分人願意出比較高的價格購買詞典甲，因為詞典乙已經有些損壞。然而，如果讓人們同時考慮這兩部詞典，則絕大部分人願意出比較多錢買詞典乙，因為人們認為多一倍的詞條比書皮略微損壞更重要。個別評價時，人們沒有注意詞條數目，因為一萬與兩萬都是一個大數目，因而只注重書皮有沒有損壞的方面。兩部詞典互相比較時，詞條數目的差異就凸顯出來了（詳見Hsee 2000）。
筆者承認，如果分開單獨評價，筆者也是會出比較高的價格買詞典甲，而當兩部詞典一起比較時，就會出比較高的價格買詞典乙。這種偏好的改變，是否非理性呢？或者可以說，當個別評價時，詞條數目的重要性沒有獲得足夠的重視，而同時比較時，自然會注意到詞條數目的很大不同，這最多只是著重點不完善的問題，不是真正的偏好改變，也不是真正的非理性。

第八章 如何更快樂？
快樂研究的一個相當一致的結論是，在小康水準之後，經濟水準的繼續提高並不能顯著增加快樂, 還存在許多比金錢更重要的因素，包括性格、信仰、婚姻、就業、健康、人際關係等。我們應該更重視這些因素，減少過度物質主義的影響；尤其不要為了多賺錢而犧牲對快樂更加重要的健康、友情與家庭，更不必說用非法與不道德的手段賺錢了。
瞭解影響快樂的因素（見上一章）或許有助於提高平均快樂，但有些快樂學者 (如Lykken & Tellegen 1996；Stones 等1995) 認為，每個人的正常快樂水準是由遺傳基因決定的。雖然這一水準受環...

本書討論如何增加快樂，然而，人們是否能夠增加快樂呢？很多讀者可能認為這問題的答案肯定是正面的，我現在去做喜歡的事，吃可口的食物，快樂馬上可以增加。短期而言，這答案明顯是對的。然而，長期而言，快樂是否能夠增加，答案就比較複雜了。甚至中了彩票大獎的人，快樂馬上大量增加，但在約兩個星期後，快樂量也回跌到接近原來的水準。
二十多年前，當時還是我的博士生的王建國（ 現在是北大光華管理學院教授）曾經認為，長期而言，快樂不但不能增加，而且人人的淨快樂量都等於零，因為痛苦量與快樂量相等。例如，你今晚酗酒而感覺很快樂，但這快樂會被明天的頭疼所抵消。當時我對這問題與王建國爭論過很多次，而且到了面紅耳赤的程度。他堅持他的看法是對的。我說，對於王建國可能是對的，但黃有光的淨快樂量肯定是正的。他還是堅持。我說，我明明知道我的快樂量大大地大於痛苦量，淨快樂肯定是正的，幾十年來都是這樣，還大量增加，你說不可能，那不是說我在說謊嗎？ 二十多年過去了，我的淨快樂量依然是正的，而且比當年大量增加。
對快樂能否增加的另外一個挑戰是，一些關於快樂的研究，尤其是對同卵雙胞胎的研究，認為一個人的快樂，在很大的程度上是受基因決定的（詳見本書第8章）。若然，則在基因工程用於人類本身之前（ 久遠之後的事），基因不變，則快樂是否就不能夠增加呢？筆者可以根據自己的人生經驗來回答這問題。
筆者雖然已經72歲了，幾十年來短期記憶衰退了許多，但長期記憶完全沒有衰退。在近年的講座或飯桌上聽過筆者背誦文天祥的正氣歌與王勃的滕王閣序的，應該會同意。我現在還能夠全首背誦白居易的長恨歌與琵琶行（ 太長，不敢在人前背），而在中學時，在老師的要求下還背不下來。我肯定清楚地記得，我二三十歲與三十多歲時的淨快樂量，大大小於五六十歲時與現在，而且現在還在快樂量的頂峰。現在的淨快樂量至少是三十歲左右時的很多倍。這證明同一個人，同樣的基因，快樂是可以長期大量增加的，而且這個增加並不是靠酗酒、吸毒與玩女人（正常夫妻關係不算玩女人）。
筆者的經驗是否與上述對同卵雙胞胎的快樂研究的結論衝突呢？未必。基因可能是解釋人際快樂差異的一個主要因素，但一個人的快樂未必不能夠隨著年齡、經歷、智慧、人際關係、健康與消費水準等因素而大量增加或減少。不過，根據筆者的經驗與快樂研究的結果，消費水準在達到充分營養與舒適水準後，並不能夠繼續明顯增加快樂。
筆者快樂能夠大量增加的主要因素應該是健康與人際關係（尤其是夫妻關係）的大量改善。健康一方面是起居飲食的改進，但主要是幾十年來的身體鍛鍊。
一個人的快樂既然能夠大量增加，筆者希望讀者能夠從本書讀到能夠大量增加快樂的方法。
筆者在馬來西亞（當時是馬來亞）出生長大，受當地的華文教育（包括北海的中華公學與檳城的韓江中學）。大學本科就讀於新加坡的南洋大學(以華語為教學媒介語)。於1967年到澳大利亞讀博士，完成後，長期居住在澳大利亞，到2013年初才到新加坡南洋理工大學任教。然而，四十多年來，約有12年的時間在澳大利亞以外的地方居住（訪問/講學、開會、旅遊等），包括兩年在中國大陸，兩年在港澳，兩年在臺灣，兩年在新加坡（ 不包括這一兩年在新加坡的時間），兩年在美國，兩年在英國與歐洲。比較之下，對於各地人們的道德水準、友善、願意幫助他人的程度等，筆者認為臺灣顯然位居榜首。在各個不同地區的華人社會，臺灣也是維護傳統中華文化最成功的地區。因此，筆者認為中國大陸的道德水準問題，應該不是傳統中華文化的問題（詳見本書第12章）。
筆者第一次到臺灣是於1993年底訪問中央研究院經濟所幾個星期。在臺灣逗留最久的有兩次，分別是1998年與2000年訪問台大經濟系。 當時臺北捷運還很少路線通車，許多地方在興建中，反而使交通不便。我們居住的地方，蚊子也特別多。臺灣的蚊子還比澳大利亞與馬來西亞的大與‘聰明’，咬人特別厲害，又很難捕捉。這可能是因為澳大利亞牛羊多，蚊子靠叮牛羊就可以生存；臺灣的蚊子主要靠叮人，如果不能夠避免人們的捕捉，很難生存。因此，進化的結果，適者才能夠生存。雖然有交通與蚊子等問題，筆者還是認為這些因素被人情較好所抵消，甚至有考慮到臺灣長期工作與居住的想法。
筆者從1978年開始就在學術期刊發表關於快樂問題的文章，在經濟學者中算是先驅者（經濟學者關於快樂的第一篇文章是Easterlin 1974年的文章）。因此，筆者深知，在溫飽小康水準之後，物質條件並不是影響快樂的重要因素，性格、人品、人生取向與人際關係等更加重要（ 詳見本書各章節）。
筆者雖然在臺灣居住共有約兩年的時間，對臺灣也有一定的注意與瞭解，但在許多方面還不是很理解臺灣。因此，筆者不敢針對臺灣的情形論述快樂，甚至不敢用臺灣的例子。不過，筆者的論述是根據常理與快樂研究的一般結論， 應該對包括臺灣在內的任何地區都有一些適用性。當然，臺灣與臺灣人民也多少有其特性，這必須留給臺灣或研究臺灣的學者去論述。然而，有如第1.2節所述，快樂因素的普世性遠遠大於其國際與文化差異。因此，本書的一般性論述，應該是有相當價值的，希望讀者不會失望。
2014年10月8日於新加坡南洋理工大學經濟學系。

本書討論如何增加快樂，然而，人們是否能夠增加快樂呢？很多讀者可能認為這問題的答案肯定是正面的，我現在去做喜歡的事，吃可口的食物，快樂馬上可以增加。短期而言，這答案明顯是對的。然而，長期而言，快樂是否能夠增加，答案就比較複雜了。甚至中了彩票大獎的人，快樂馬上大量增加，但在約兩個星期後，快樂量也回跌到接近原來的水準。
二十多年前，當時還是我的博士生的王建國（ 現在是北大光華管理學院教授）曾經認為，長期而言，快樂不但不能增加，而且人人的淨快樂量都等於零，因為痛苦量與快樂量相等。例如，你今晚酗酒而感覺很快...

快樂、臺灣與筆者：代序1
莫言莫言可憐：代序2
第1章 快樂是什麼？關於快樂的謬誤
第2章 快樂應是個人與公共政策的終極目的
第3章 快樂、偏好與生活滿意度
第4章 快樂的衡量與比較
第5章 金錢能買快樂嗎？
第6章 娥妮：國家成功指標
第7章 影響快樂的要素
第8章 如何更快樂？
第9章 刺激大腦享樂中心
第10章 東亞的快樂鴻溝
第11章 快樂研究的一些政策涵義
第12章 快樂與道德

快樂、臺灣與筆者：代序1
莫言莫言可憐：代序2
第1章 快樂是什麼？關於快樂的謬誤
第2章 快樂應是個人與公共政策的終極目的
第3章 快樂、偏好與生活滿意度
第4章 快樂的衡量與比較
第5章 金錢能買快樂嗎？
第6章 娥妮：國家成功指標
第7章 影響快樂的要素
第8章 如何更快樂？
第9章 刺激大腦享樂中心
第10章 東亞的快樂鴻溝
第11章 快樂研究的一些政策涵義
第12章 快樂與道德