第一章 緒論 1
第一節 《夷堅志》一書及其作者洪邁 1
一 關於《夷堅志》 1
二 關於作者洪邁 4
三 選擇《夷堅志》以考察宋代幽鬼之理由 7
第二節 宋代之巫鬼信仰與社會背景 9
一 戰爭 11
二 饑荒 14
三 民亂 16
四 疫病 18
五 水旱災 20
第三節 宋代文人的談鬼嗜好與風氣 23
第四節 《夷堅志》的幽鬼世界 28
一 鬼物多見之亂世 28
二 人鬼雜處之陽世 30
三 人鬼互利之社會 32
四 特定鬼形外顯之宋代 34
結語 37
第二章 地府與冥法 39
第一節 地府之審判官僚體系 39
一 地府之審判官僚體系 39
二 冥王之形塑與輪替 48
三 地府之官衙組織 60
第二節 冥法判決之準則 65
一 與宗教戒律有關者 66
二 與社會規範有關者 67
三 與倫理道德有關者 67
四 與為官不正有關者 68
五 與心性要求有關者 69
第三節 冥法判決準則所顯示的意義 72
一 關於「墮胎」行為的審判－顯示對生命價值的肯定 72
二 關於「聽決不直」的審判－顯現對訴訟的關注與重視 78
三 關於「性太刻」的審判－顯現對人性的要求 82
結語 83
第三章 徘徊於陽世之幽鬼 85
第一節 受生困難 86
一 未合死（即壽數未盡） 86
二 時辰未至 91
三 罪重，需類似者相代，方能受生 93
四 未正式下葬 95
第二節 無法超脫 100
一 眷戀 101
二 地緣縛靈 107
第三節 因緣夙契 112
第四節 業翳牽纏 114
第五節 冤屈未伸 118
第六節 枉死不明 121
結語 124
第四章 宋代寺院之「菆柩」習俗與鬼祟 127
第一節 宋代佛寺之社會功能 127
一 充當科舉考試之闈場 128
二 一般士庶寓居與寄宿之所 129
三 充當官廳或官舍 130
四 商業交易之所 133
五 旅遊之處 135
六 菆柩之所 136
第二節 菆柩（權厝）寺院與久喪不葬習俗 141
第三節 宋代久喪不葬與菆柩寺院之因 147
一 久喪不葬之因 147
（一）土地狹小（版圖變小） 147
（二）禁忌與迷信風水 149
（三）貧困 151
二 菆柩寺院之因 152
（一）羈旅途中（赴官途中） 152
（二）無力歸窆 154
（三）罹疫病亡 156
（四）寺院僧侶之供奉與誦經超渡 158
第四節 宋人對久喪不葬及菆柩寺院之看法 162
第五節 菆柩寺院與久喪不葬之影響 165
第六節 菆柩習俗與鬼祟 174
結語 180
第五章 鬼祟之因與退鬼之術 185
第一節 鬼祟之觀念 185
第二節 鬼祟之因 187
一 媚惑 189
二 復仇 198
三 地緣鬼祟 208
四 有所求 212
（一）求食 212
（二）求祭祀 215
（三）求薦拔 217
（四）其他 220
五 與生者爭宅 221
六 強魂為厲 223
七 幽鬼執念 225
（一）對生前配偶之執著 226
（二）對生前物品之執著 229
第三節 退鬼之術 230
一 勇於面對（主動迎擊） 233
二 立廟祠之 235
三 安葬與焚柩 239
四 叱鬼之名 242
五 以法術退之 246
（一）以符退鬼 246
（二）以呪退鬼 248
（三）以法術治鬼 250
（四）以齋醮治鬼 252
六 請神治鬼 253
第四節 法不可治之鬼祟 256
結語 260
第六章 齋醮與「薦亡」 263
第一節 齋醮之作用 264
一 建醮請命（救疾） 266
二 感謝再生（感謝） 268
三 除妖禳怪 270
四 醮神與禳災祈福 272
五 謝過 275
六 求仙 279
七 祈晴禱雨 281
第二節 《夷堅志》所載「薦亡」齋醮事例之分析與省察 284
一 喪事常儀 284
二 拔度幽魂 286
三 解冤釋結（向鬼致歉） 289
四 驅遣亡魂 292
第三節 齋醮儀式與宋代士庶之生活 294
一 薦亡齋醮之核心－「九幽醮」、「黃籙齋（醮）」與「水陸齋」 294
（一）「九幽醮」 295
（二）「黃籙齋（醮）」 296
（三）水陸齋 300
二 齋醮活動與宋代士庶之生活 301
結語 304
第七章 結論 307
參考文獻 313
一 傳統文獻 313
二 近人論著 320
（一）專書 320
（二）期刊論文 323
後記 1
2025專利防護中