世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。
經本書作者考訂後,指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作,「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出,《詩說》不是豐坊所偽造,但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證,認為是王文祿偽造。
本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭,於此得到最正確的結論,是本書價值所在。
作者簡介:
林慶彰
臺灣臺南人,一九四八年生。東吳大學中國文學研究所碩士、國家文學博士。現任中央研究院中國文哲研究所研究員、東吳大學中國文學系兼任教授。專研經學、日本漢學、圖書文獻學。著有《明代考據學研究》、《明代經學研究論集》、《清初的群經辨偽學》、《學術論文寫作指引》、《中國經學研究的新視野》、《偽書與禁書》等十餘種。主編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論著目錄》、《清領時期臺灣儒學參考文獻》、《日據時期臺灣儒學參考文獻》、《民國時期經學叢書》、《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》等五十餘種。另有學術論文兩百餘篇。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:林慶彰
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世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。
經本書作者考訂後,指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作,「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出,《詩說》不是豐坊所偽造,但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證,認為是王文祿偽造。
本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭,於此得到最正確的結論,是本書價值所在。
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林慶彰
臺灣臺南人,一九四八年生。東吳大學中國文學研究所碩士、國家文學博士。現任中央研究院中國文哲研究所研究員、東吳大學中國文學系兼任教授。專研經學、日本漢學、圖書文獻學。著有《明代考據學研究》、《明代經學研究論集》、《清初的群經辨偽學》、《學術論文寫作指引》、《中國經學研究的新視野》、《偽書與禁書》等十餘種。主編有《經學研究論著目錄》、《日本研究經學論著目錄》、《清領時期臺灣儒學參考文獻》、《日據時期臺灣儒學參考文獻》、《民國時期經學叢書》、《經學研究論叢》、《國際漢學論叢》等五十餘種。另有學術論文兩百餘篇。
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