第二章 華興公司
青年黃興一襲青衿，飄然東歸，在湘潭茶園鋪岩洞中與「龍頭大爺」馬福益用柴火煨雞，煮酒痛飲，徹夜縱談。在長沙西園僻巷，他會合群英成立華興會。會上黃興慷慨演講，其講演詞有諸葛亮〈隆中對〉之風概，其中「首義」、「起而應之」已經為七年後的辛亥革命所印證，不過由於事態的演變，「湘省」變為「鄂省」而已……
一
一九○三年秋天，一艘汽輪從漢口港開出，逆長江而上，過洞庭，入湘江，劈波斬浪，向南急駛。船頭站立著一位西裝革履、氣宇軒昂的青年。他就是日後震驚中外的辛亥革命的主將黃興。
不過，這時候他尚未改名為興。他名仁牧，一名軫，號杞園，字廑午，湖南善化縣（今長沙縣）人。父親黃炳昆，號筱村，青年時考取秀才，補府學廩生，起初在本鄉設館授徒，一度擔任過地方上的都總。後來到長沙城裡設館，家境漸寬裕，於是在涼塘購置了田產。
涼塘在善化縣龍喜鄉，即今長沙縣黃興鎮揚托村。此地處平疇沃土，四合大院座西朝東，有青瓦土磚房五十三間，頗有氣派，當地俗稱為「大屋」。
黃興五歲開始從父學習《論語》、唐詩宋詞等，八歲入私塾學習《詩經》、《楚辭》、《春秋》及八股文。到十四歲，轉為居家自修，並學習烏家拳術。二十二歲考中秀才。當年的太平軍啟動了愛國少年的勃勃雄心，據黃興後來追憶：「我革命的動機，是在少時讀太平天國雜史而起。」（李貽燕〈紀念黃克強先生〉，一九三九年十月三十一日西安《西北》）此時民族危機日益嚴重，隨之而來的日益高漲的湖南維新運動，異常活躍的進步知識界，給黃興以很大的影響。尤其是一八九八年，他被長沙嶽麓書院保送到武昌兩湖書院學習以後，書院遵循張之洞「中學為體，西學為用」的辦學方針，教育制度迅速向西方學制過渡。這樣，黃興在這裡接觸了西方的政治學說，並實習軍事，為其以後投身武裝革命準備了條件。他「文似東坡，字工北魏」，是兩湖的高材生。這時的黃廑午，是「瀏陽雙傑」譚嗣同、唐才常十足的粉絲。一九○○年夏，他甚至參與自立軍起事。後來，唐才常等遇害，這使「常存亡國亡種之心」的黃興在思想上發生了根本的轉變，經歷了從服膺維新轉向反清革命的歷程。他曾寫〈筆銘〉自勵：「朝作書，暮作書，雕蟲篆刻胡為乎？投筆方為大丈夫！」又作〈詠鷹〉詩一首：
獨立雄無敵，長空萬里風。
可憐此豪傑，豈肯困樊籠？
一去渡滄海，高揚摩碧穹。
秋深霜氣肅，木落萬山空。
不過，儘管「豈肯困樊籠」，他表面上「沉默寡言」、「虛衷慎密」，深藏不露，因而並未引起書院當局的任何懷疑。
一九○二年，湖廣總督張之洞從兩湖、經心、江漢三家書院選派學生三十餘人赴日本留學，其中湘籍一人，就是黃興。這是他走上民主革命的轉捩點。抵日後，黃興入東京弘文學院速成師範科，與留日學生楊篤生、樊錐、梁煥彝等創辦了《遊學譯編》雜誌，又設立湖南編譯社，介紹西方的社會政治學，宣傳近代民族民主革命思想。革命老幹部李銳同志曾對我說過，他的父親其時亦與宋教仁等在日本留學，他父親說當時日本教科書說，橘子好吃，但橘子產地在哪裡呢？中國。當時的留學生憂國憂民，反清情緒日熾，李老的父親與宋教仁等都剪掉了辮子，然而黃興卻不顯山、不露水。當年同在弘文學院求學的魯迅曾以其生花妙筆在〈因太炎先生而想起的二三事〉中回憶：「黃克強在東京作師範學生時，就始終沒有斷髮，也未嘗大叫革命，所略顯其楚人的反抗的蠻性者，唯因日本學監誡學生不可赤膊，他卻偏光著上身，手挾洋瓷臉盆，從浴室經過大院子，搖搖擺擺的走入自修室去而已。」黃興熱心社會活動，富有組織才能，善於團結同志，成為留日學生中湖南學生和軍校學生的領袖。
關於黃興的領袖氣質與人格魅力，小他七歲的章士釗在〈與黃克強相交始末〉中記敍了切身感受：
吾弱冠涉世，交友遍天下，認為最難交者有三人：陳獨秀、章太炎、李根源。但吾與三人都保持始終，從無詬誶。吾持以論交之唯一武器，在「無爭」二字。然持此以御克強，則頓失憑依，手無寸鐵。何以言之？我以無爭往，而彼之無爭尤先於我，大於我。且彼無爭之外，尤一切任勞任怨而不辭，而我無有也。由是我之一生，凡與克強有涉之大小事故，都在對方涵蓋孕育之中，渾然不覺。因而我敢論定：天下最易交之友，莫如黃克強。
一九○三年，留日學生中的激進分子組織了軍國民教育會，該會決定了三種方法分頭進行活動：一、鼓吹，二、起義，三、暗殺。軍國民教育會對於吸收會員是絕對嚴格的，行動也完全祕密，「開會無定期，會場無定所」，會員的人數不多，活動從未中斷。被軍國民教育會推派回國，到各省去從事「運動」的，叫做「運動員」。黃興自告奮勇擔任軍國民教育會的「運動員」，回湘從事反清革命運動的策劃。
（未完待續……）
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