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江俊廷醫師距離獲知罹癌，已整整兩年了。一個被宣稱只剩下三個月生命的人，存活率竟遠遠超出醫學預測。至今他的身體都極為健康，尤其是他那因為放療喪失聽力的右耳，居然已經恢復了三成聽力，而且還在逐漸進步中。他究竟是怎麼辦到的呢？
江醫師說，他因病請了七個月長假，在此期間，除了全心治療以外，他也認真反省「江俊廷為什麼會生病？」包括為什麼罹患的是｢腮腺癌｣，而不是別的癌症。他的結論是，罹癌最重要的原因是「心不滿足」，而且他認為這部分的影響力可能高達百分之五十；另外百分之五十，才是飲食、作息、運動等各種不良生活習慣所造成的。至於他之所以罹患腮腺癌，依照印度醫學的說法，腮腺屬於喉輪，反應他在｢自我表達｣上出了問題。
江醫師回憶他生病前的狀態：生活一片混亂，成天活在別人的期待裡，不知道自己這輩子到底要什麼！日子總是過得飄飄盪盪，一直找不到自己的方向。對於工作更是有一大堆抱怨，從薪資、制度到職位，沒有一項令自己滿意。對於不快樂，他從來沒有尋求改變，只是自我壓抑。他不甘願地上班，不甘願地下班，下班以後就大吃大喝尋求發洩，每天不熬夜到半夜兩點不上床睡覺，生活作息亂七八糟。
身體的自救行動
於是，老天決定讓他生場大病，給他一個狠狠的教訓！｢這是身體對自己發出的最後一次呼救！｣江醫師說。在拯救自己的過程中，他進行了大幅的「身心調整」。
首先，他改變了作息，每天十點半就寢，並務必在十一點以前睡著。其次，為了減輕身體的負擔，他改變飲食，從一個大魚大肉的人變成茹素者。至於他所推估的最大關鍵——｢心｣的問題，則感恩是佛法救了他。
在他治病期間，朋友遞給他兩本書，並告訴他《地藏王菩薩本願經》可以消業障；《佛說阿彌陀經》可以求好死，每一本各唸三十遍。他曾檢閱過自己的檢查報告，也同意三個月平均餘命的判斷大致沒錯，所以他就偷偷寫好遺書，信中妥善交代好後事，然後就認真開始誦唸佛經，準備隨時撒手西歸。
沒有想到的是，兩本佛經各唸完了三十遍，他發現自己竟然還沒有死，於是他轉誦《金剛經》。但《金剛經》也唸完了三十遍，他還是活著，就再讀《無量義經》。等《無量義經》的三十遍亦誦讀結束，他依舊正常呼吸，隨後便開始研讀《法華經》。《法華經》三十遍還沒讀完，預計返回職場的時間到了。當時他對於是否這麼快回到工作崗位，心中仍存猶豫。偶然間，他看到一句靜思語「感恩平安無事日，珍惜健康有用時」，便毅然決定返回慈院上班。
重新上班的江醫師，已經與先前的他判若兩人。過去對於佛教，他就是｢拿香跟拜｣，並沒有真正的信仰，但現在他對於佛理，自有一套領悟。他發現，原來佛理可以應用於真實的生活裡，而且這種學以致用的驗證，使學佛的過程變得更為有趣。他以為，｢或許老天未取其命，就是鼓勵他利用意外獲得的第二生命，進行更多的試驗吧！｣
佛法教我「放下」
江醫師在佛學裡學到的第一個命題是｢放下自己｣。亦即將自己所有的堅持、執著、憤怒、不平、不高興，甚至高興，通通都丟棄，讓自己平平靜靜地過生活。
｢為什麼連高興也都不要？｣
｢因為有高興，就有不高興！｣他這麼回答。
一個極具禪意的答案。佛學的觀點，人生無二，不要有差別心。因為有差別，就有比較；有了比較，就會有得失；有了得失，就不會快樂！所以無論發生任何事，皆持平常心。唯心情寧靜，人才能安安穩穩的過日子。
當時他決定要做一個試驗，就是讓｢江俊廷｣消失！因為所有的堅持、執著、憤怒、不平、不高興或高興等情緒，都是跟著江俊廷來的。只有當江俊廷存在時，這些情緒才存在；如果江俊廷不見了，它們也就不存在了。在佛法裡，這就是｢離相｣的概念，也就是擺脫｢我執｣。
順著這層道理再繼續發展，｢但無論是江俊廷存在或不存在，高興或是不高興，終有一天，江俊廷都會死亡，因為沒有一個人能逃脫死亡的宿命。所以，人生的各種算計與堅持又有什麼意義呢？最終，人生所有的喜怒哀樂，所有的追求都將是一場空，通通是生不帶來，死不帶去！｣
他了悟了｢放下｣的道理。放棄了人生裡所有的計較，也放下了｢江俊廷｣自己！從此，他時時刻刻地自我提醒，面對江俊廷，就如同面對一個第三者，他要與江俊廷的情緒切割，他要徹底讓江俊廷消失！
(節錄自第三章 江俊廷 在佛法的引領下重生)

江俊廷醫師距離獲知罹癌，已整整兩年了。一個被宣稱只剩下三個月生命的人，存活率竟遠遠超出醫學預測。至今他的身體都極為健康，尤其是他那因為放療喪失聽力的右耳，居然已經恢復了三成聽力，而且還在逐漸進步中。他究竟是怎麼辦到的呢？
江醫師說，他因病請了七個月長假，在此期間，除了全心治療以外，他也認真反省「江俊廷為什麼會生病？」包括為什麼罹患的是｢腮腺癌｣，而不是別的癌症。他的結論是，罹癌最重要的原因是「心不滿足」，而且他認為這部分的影響力可能高達百分之五十；另外百分之五十，才是飲食、作息、運動等各種不良生活...

【前言】人間處處有溫暖
這本書裡總共有8個故事，每一個都是發生你我周遭的真實案例。閱讀這些故事，有如走進了每個故事主人翁的生命裡，目睹他們所經歷的各種悲歡離合與喜怒哀樂的際遇。面對這些崎嶇周折的生命歷程，讀者們可能會憂心地皺起眉頭來，但最終結局都讓人舒展了眉頭，而露出微笑，歡喜上天有好生之德，天無絕人之路！
改變逆境的力量
因為這些故事裡的主角兒，最後皆不同程度地翻轉了自己人生裡的逆境，而足以作為其他身陷困境者之表率。他們之所以能成功改變自己的命運，莫約有兩個最主要的原由。其一，當事者本人具備了堅忍不拔的毅力與勇氣，以致身處困境，仍奮力地重新站起來；其二，在重要的關鍵時刻，有人適時地拉了他們一把，使之獲得了立穩腳步的信心與空間，而這樣的雪中送炭又是多麼的珍貴與不容易！
對他們伸出援手的，就是慈濟基金會。在這8個故事裡，其中有4位是慈濟基金會慈發處的照顧戶，另外4位是醫發處所提供的個案。而他們與其說是個別的案例，毋寧說是無數歷經慈濟人陪伴而走過人生低谷的家庭的縮影。個案本人代表的是苦難的眾生，而故事裡的師兄師姊則是所有慈濟人的寫照。這些慈濟人皆是尋常百姓，非富非貴，卻以自度度人的胸懷默默付出，而使人間有愛，處處有溫暖！
慈濟人遍及全球
慈濟基金會的慈善事業起源於1966年，迄今已48個年頭；而慈濟的國際賑災活動也從1991年開始，超越23年之久。根據《2014年慈濟年鑑》統計，慈濟基金會長期濟助的台灣個案，已達45,555戶；急難補助的台灣個案亦有235,117件。慈濟基金會歷年來慈善關懷的國家多達90個國家地區，並於其中的36個國家地區設有537個據點。受證委員的師姊人數，臺灣有47,444人，慈誠師兄也有27,218人。若擴及海外，41個國家地區的委員、慈誠人數，高達86,145人。至於慈濟環保的志工人數，台灣地區合計有84,878人，環保站的數量則超過5,000個據點，為台灣環境的淨化付出了極大的心力。這些數字是一點一滴地累積了48年的成果，雖然與浩瀚的眾生相比，每一位慈濟人猶如桑海之一粟，看似渺小，卻積沙成塔，而發揮了難以估計的巨大力量。
佛法有八萬四千個法門，可謂條條大路通羅馬。佛教的歷史久遠，傳統上各門宗派雖同時兼修多種法門，然而仍各有其側重之處。有的宗派宣揚誦唸佛號，有的重視誦經持咒的力量，有的講究坐禪內觀，也有的認為生活即是禪，至於慈濟，則在證嚴上人的號召下，強調以慈悲喜捨作為修行法門。上人師承印順法師｢人間佛教｣觀念，戮力將佛教精神人間化、生活化，而帶領所有的弟子走入了慈善事業。在此過程裡，上人也發現，眾生往往因病而貧，因貧而苦，所以從醫療入手，達到防貧止病的目的，也成為慈濟一門的特色。
從醫療入手協助眾生
慈濟醫療志業執行長林俊龍指出，慈濟基金會以醫療救濟眾生，遠在1972年於花蓮市仁愛街開設「慈濟貧民施醫義診所」即已展開，直至1986年慈濟醫院花蓮總部正式啟業，才進入新的階段。花蓮慈院是全台第一家不收保證金的醫院，在此之後，其他的醫院才群起效尤。之後慈院又陸續新增五所分院，包括嘉義縣大林慈院、台中縣潭子慈院、新北市新店慈院、花蓮縣玉里慈院、台東縣關山慈院。
後兩者其實都是現成的老醫院，因後繼無力，慈濟才接手經營。林俊龍說，這兩家分院地處偏遠，病人不多，也找不到願意任職的醫生，醫院的經營極為困難，但附近的居民或是過往的遊客仍有求診的需求。尤其是關山分院位居交通幹道台
九線公路附近，那個路段經常車禍頻傳，出了事卻要千里迢迢找醫師，往往遠水救不了近火。而玉里醫院的老院長曹韡獨力苦撐了多年，他在臨去世前，將醫院託付給了慈濟，否則這一帶的病患南病北送，也要承擔極大的就醫風險。慈院本著救人的最高目標，即便這兩所醫院長年虧損，必須以其他4所醫院的獲利來分攤其營運成本，慈院仍然堅持了下來。在醫療人員上，則調派了慈濟科技大學的公費生駐診，才解決了人力不足的困難。
此外，巡迴義診也是慈院每個月都有的例行活動，台灣許多偏鄉的醫療品質也因此獲得大幅提升。目前，這些義診的對象，除了弱勢族群以外，又擴及外勞與大陸漁工，而使生活在台灣的非台籍居民也能受益。
人醫會的愛心滿天下
參與義診的成員，主要是｢人醫會｣的成員。人醫會成立於1996年，而以此定名，是上人期待人醫會能做到｢以人為本｣的全人醫療。林俊龍解釋，凡病人需要的，無論是經濟的協助、身體的醫療、心理的撫慰，都要以全隊的力量做到全程、全時、全家的關懷。
目前，慈濟國際人醫會的成員遍及全球23個國家地區，至2014年底的統計，包含醫師、護理人員、醫技人員、藥劑師及醫療志工在內，總計16,494人。歷年義診的國家地區高達48處，歷年義診場次也多達11,256場，歷年受惠人次則累計有2,513,754人。
一支專業的救難醫療團隊
林俊龍進一步說明，除了慈院所有的醫護人員皆屬於台灣人醫會成員，也有許多私人診所的醫師參加了人醫會。這些醫師經常在自家診所的大門上貼張｢隨慈濟義診，休診X日｣的公告，就揹著道具，扛著醫療器材，跟著人醫會上山下海了。尤其是海外義診極為辛苦，參加者不但在機票、食宿上要自己買單，連生活品質都很糟糕。他們義診之處常常都不是太好的地方，若碰到救災義診，甚至連個乾淨的旅館都沒有。
他笑說，猶記第一次參加義診時，看到醫生直接在簡陋的教室裡開刀，震驚不已！同伴們將教室打掃乾淨，架上自己帶來的窗型冷氣與發電機，就操起刀來。有一次碰上停電，還是靠著手電筒才完成手術。他也回憶早年去印尼義診時，還需要印尼軍方隨隊保護，否則連人身安全都有問題。還有一次是菲律賓的海燕風災，義診團就在廢棄的學校搭營。那裡沒有廁所、沒有水，教室的窗戶沒有玻璃，也沒有蚊帳，外面下大雨，室內就淹水。夜裡，大夥裹著簡陋的草蓆入睡，徹夜難眠；隔日晨起，渾身都叮滿了蚊子包。
林俊龍強調，由於人醫會出團目的是義診，為了安全，長年以來他們也嚴格要求出國義診絕對不趁便旅遊，也不允許團員單獨行動。尤其是義診動員的人數非常龐大，除了醫護人員以外，加上負責衛教與香積的志工，成員多達80-100人。這個龐大的團體若沒有嚴格的紀律，很容易衍生問題，反而變成當地人的負擔。亦因如此，碰到大型災難，充滿經驗的人醫會甚至會安排｢勘災團｣，以在大批人馬出發以前，先行了解災難地點的真實狀況與需求。例如，有一次去泰國救災，勘災團得知當地急需大量的洗腎藥水，結果他們再行前往時，就發揮了最大的功能。
擁有多年國際救災經驗的林俊龍感慨地說，一個引人矚目的國際性災難，在出事的第一周，各國救援團體都一窩蜂地趕來；進入第二週，黃金救援時間已過，即已乏人問津。獨獨慈濟人，事發一年以後仍未離開，還在當地替災民蓋學校呢！慈濟的善行，從來就不是短時間的急救而已，而是以長期陪伴的態度，扮演每位苦難眾生最忠誠的友人。
天助自助者的道理恆常不悖
慈濟人的義行善舉雖多不勝數，然而在這本書裡，著墨最多的卻不是慈濟人的這些感人肺腑的作為，反而是個案本身奮發圖強的態度。因為面臨困難的人，如果先放棄了自己，即使周圍的人提供再多的援助也毫無用處。
所以，這本書要讚頌的是擁有堅強生命力的勇者，以及在別人困難時，願意扶持別人的善者。經由他們的親身故事，可以讓我們學習到面對困難的人生智慧！謹以此書，獻給所有面對厄運不低頭的生命勇士，以及無數悲智雙修的慈濟人，並衷心地表達對於他們的最高敬意！

【前言】人間處處有溫暖
這本書裡總共有8個故事，每一個都是發生你我周遭的真實案例。閱讀這些故事，有如走進了每個故事主人翁的生命裡，目睹他們所經歷的各種悲歡離合與喜怒哀樂的際遇。面對這些崎嶇周折的生命歷程，讀者們可能會憂心地皺起眉頭來，但最終結局都讓人舒展了眉頭，而露出微笑，歡喜上天有好生之德，天無絕人之路！
改變逆境的力量
因為這些故事裡的主角兒，最後皆不同程度地翻轉了自己人生裡的逆境，而足以作為其他身陷困境者之表率。他們之所以能成功改變自己的命運，莫約有兩個最主要的原由。其一，當事者本人具備了堅...

第一章 陳團治 我一定要站起來！
第二章 蔡雅真 上人心疼的傻女人
第三章 江俊廷 在佛法的引領下重生
第四章 徐兆明 一個人撐起一個家
第五章 楊曉東 從問號到驚嘆號的人生
第六章 許豈逢、陳宥甄　一對菩薩示現的好夫妻
第七章 慈恩、慈愛　在台灣的花蓮慈院扭轉命運
第八章 古騏嘉　慈濟人拉拔長大的孩子

第一章 陳團治 我一定要站起來！
第二章 蔡雅真 上人心疼的傻女人
第三章 江俊廷 在佛法的引領下重生
第四章 徐兆明 一個人撐起一個家
第五章 楊曉東 從問號到驚嘆號的人生
第六章 許豈逢、陳宥甄　一對菩薩示現的好夫妻
第七章 慈恩、慈愛　在台灣的花蓮慈院扭轉命運
第八章 古騏嘉　慈濟人拉拔長大的孩子