【前行】
安靜抄經，是件很美的事
一，為什麼要抄經？
彌勒菩薩《辨中邊論》說：「於經典有十種行法：一、書寫，二、供養，三、施他，四、諦聽，五、披讀，六、受持，七、開演，八、諷誦，九、思惟，十、修習。」這十法行，能累積無量福德資糧，「能令菩薩成熟有情」。
其中第一項，正是「書寫經典」。
抄寫佛經，既可以讓我們身心安定，得到清淨歡喜；也是非常優美的止禪，訓練我們「置心一處，安住當下」的工夫，是一種「定學」的修煉。也可以隨文入觀，思維佛陀言教深義，深入經藏義理，是一種「慧學」的修持。而攝心不散亂，三門自然如法，則合於戒律精神，也是一種「戒學」的行持。可以說，好好抄經，就有機會自然融入戒定慧三學。
二，這次，我們抄什麼經？
這部《妙法》抄經本系列二，輯錄第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑以隸書體書法手書的《華嚴經．普賢行願品》。經中，普賢菩薩摩訶薩殷重讚嘆如來功德之餘，對諸菩薩及善財，宣說「十種廣大行願」：
一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，
五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，
九者恆順眾生，十者普皆迴向。
言畢又以偈言重宣一次，即是著名的〈普賢行願品〉偈文。
〈普賢行願品〉是藏傳「五大願文」之首，有「願王之王」或「大願王」美譽。法王噶瑪巴近年在佛陀成道的聖地印度菩提迦耶，每年舉行的「噶舉大祈願法會」，集合上萬僧俗大眾，連續八天持誦佛菩薩及祖師大德著作的各種祈願文，為世間吉祥、世界和平、眾生安樂而祈願，即以〈普賢行願品〉為主要祈願文，重要性不言可喻。
法王不但在祈願法會帶領大眾念誦、發願，也親自逐字整部手抄，乃至摯誠以刺指血書抄經供佛，本書所錄版本，即是法王血書版，文末「噶瑪巴血書」五字，可見一位佛弟子的赤誠。承蒙 法王慈允，以此印製成抄經本，鼓勵佛子藉抄經攝心，並深入普賢十大願，祈願與一切有情同證偈文中的大願：
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。
三，抄經之前
(一)地點：傳統上，會在佛堂、書房或淨室，先灑掃清淨，乃至點香、供水、插花後抄經，也可以簡單尋一乾淨桌面即可。現代人常旅行、朝聖，也可以在旅途之中、旅館之內，或者在聖地抄經，既能安定身心，也更能和聖地相應，得到聖者加持。
(二)工具：抄經本、筆請先準備好，如在室內，請先準備素淨桌面，不宜有多餘雜物。
(三)身心：傳統上，要先沐浴淨身，至少必須「沐手恭書」，就是一定要先洗手，表示對佛陀教法的恭敬。
四，抄經之時
一次抄經，即是一座美好的禪修。不管是否學過禪修，您都可以試著這麼做：
(一)端身正坐：脊椎挺直，全身放鬆。
(二)無所緣禪修：讓心放鬆在開放性的覺知，也就是休息在自然的狀態中。
(三)皈依發心：先在心中憶念佛法僧三寶恩德而默頌「皈依佛，皈依法，皈依僧」三次，之後生起菩提心，發願為了一切如母有情的究竟解脫，而從事一切善行，包括這次抄經。
(四)結合「有所緣止禪」而抄經：提筆，把注意力鬆鬆的放在筆尖，或放在筆與紙的接觸點上，置心一處，讓心安住於當下，簡單專注的，只做眼前這件事：抄經。如此抄經，到深細時，禪定即在筆尖。
(五)思維經義而抄經：您也可以觀想佛陀在座前為我們宣說無上甚深微妙法，邊書寫，邊隨文思維佛陀在這部經中的開示。如此，既可以安定身心，也可以憶念佛陀恩德，生起虔敬心，更可以隨文起觀，深入義理，生起體悟。
(六)觀想如母眾生而抄經：您也可以生起慈悲心，感恩如母眾生，觀想「帶著一切有情一起抄經」，祈願眾生都能因此而身心輕安，寂靜調柔，並能隨文觀修，得嘗法味，種下解脫種子。
(七)安住自心本性而抄經：如果您曾接受過心性教法，也可以安住在自心本性而抄經，心離三輪，了知「抄經者，所抄之經，抄經這件事」這三者都不是真實存在，而是個如彩虹如水月的美麗顯相而已，試著結合空性見而抄經，安住自心本性而抄經，如此抄經，即是美好的止觀雙運、福慧雙修。
五，抄經之後
一切善行，都要馬上迴向菩提，善根才能迴入眾善大海而不乾枯。不管您只是抄寫一小段，或是整部抄經本都書寫圓滿，都可以馬上迴向，迴向給您想祝福的人、想祝福的事，但請別忘了迴向給一切如母有情究竟離苦得樂，這是一切善行不變的初發心。
迴向之後，所寫的經本，傳統上可以作以下處理：
(一)居家日常諷誦
(二)贈人表示祝福
(三)攜至聖地火化
(四)自行火化
【結行】
迴向
三寶弟子__________________（請書寫自己姓名或法名），
願以此虔敬一心、沐手恭書人天導師佛陀所說經文的功德善根，
迴向累世父母、師長、親人、同學、朋友、
歷劫怨親債主、法界一切眾生。
願一切善願成就，
離苦得樂，究竟解脫！
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