明代《詩經》學的發展,在經學史的研究中,往往處於較不受重視的位置,這與經學研究者從「義理」與「考據」兩個角度觀察明代《詩經》學的發展,有相當大的關係,但是倘若我們將「文學」或「詩學」也視為《詩經》學的詮釋方法來分析明代《詩經》學的發展,將可以發現新的視野。
明代《詩經》學最特殊之處,便在於「詩學性」詮釋的高度開拓。胡樸安所言明詩經學「義理不如宋人之精,考證不及漢唐之密」的論點若能成立,我們是否可以從「文學」的角度這個觀點進行研究?就像劉毓慶所言「這個時代第一次用藝術心態面對這部聖人的經典,把它納入文學研究的範疇。」這個說法揭櫫了《詩經》學在明代的詮釋,在文學的視域進行開拓,就此而言,的確是明人相異於前代《詩經》學的著力處,奠基於明前期於朱子理學脈絡的詮釋方式,以及後來陳獻章的心學轉向。
本書以明代前期《詩經》學的詩學詮釋作為研究主軸,希望能夠填補《詩經》學研究迄今的不足,改變學者對於明代《詩經》學發展的既有成見,同時也盼望能藉此補充中國文學(批評)史對於明代前期詩學研究的匱乏,提出一些有價值的論點與貢獻。
作者簡介:
丁威仁(1974-),現任國立新竹教育大學中文系副教授。學術研究方向為中國古典詩文理論與批評,魏晉與明代文學、古代房中思想、戰後台灣現代詩、數位與網路文學等,曾獲全國優秀青年詩人獎、聯合報文學獎、教育部文藝創作獎,以及各地方文學獎等數十獎項。已出版詩集《末日新世紀》、《新特洛伊。NEW TROY。行星史誌》、《實驗的日常》、《流光季節》、《小詩一百首》。論著《戰後台灣現代詩的演變與特質(1949-2010)》、《三曹時代北地文士「惜時生命觀」研究》、《明洪武、建文時期地域詩學研究》、《輕鬆讀文學史・現代篇》等書。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。明代《詩經》學的發展,在經學史的研究中,往往處於較不受重視的位置,這與經學研究者從「義理」與「考據」兩個角度觀察明代《詩經》學的發展,有相當大的關係,但是倘若我們將「文學」或「詩學」也視為《詩經》學的詮釋方法來分析明代《詩經》學的發展,將可以發現新的視野。
明代《詩經》學最特殊之處,便在於「詩學性」詮釋的高度開拓。胡樸安所言明詩經學「義理不如宋人之精,考證不及漢唐之密」的論點若能成立,我們是否可以從「文學」的角度這個觀點進行研究?就像劉毓慶所言「這個時代第一次用藝術心態面對這部聖人的經典,把它納入文學研究的範疇。」這個說法揭櫫了《詩經》學在明代的詮釋,在文學的視域進行開拓,就此而言,的確是明人相異於前代《詩經》學的著力處,奠基於明前期於朱子理學脈絡的詮釋方式,以及後來陳獻章的心學轉向。
本書以明代前期《詩經》學的詩學詮釋作為研究主軸,希望能夠填補《詩經》學研究迄今的不足,改變學者對於明代《詩經》學發展的既有成見,同時也盼望能藉此補充中國文學(批評)史對於明代前期詩學研究的匱乏,提出一些有價值的論點與貢獻。
作者簡介:
丁威仁(1974-),現任國立新竹教育大學中文系副教授。學術研究方向為中國古典詩文理論與批評,魏晉與明代文學、古代房中思想、戰後台灣現代詩、數位與網路文學等,曾獲全國優秀青年詩人獎、聯合報文學獎、教育部文藝創作獎,以及各地方文學獎等數十獎項。已出版詩集《末日新世紀》、《新特洛伊。NEW TROY。行星史誌》、《實驗的日常》、《流光季節》、《小詩一百首》。論著《戰後台灣現代詩的演變與特質(1949-2010)》、《三曹時代北地文士「惜時生命觀」研究》、《明洪武、建文時期地域詩學研究》、《輕鬆讀文學史・現代篇》等書。
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。※ 二手徵求後,有綁定line通知的讀者,
該二手書結帳減5元。(減5元可累加)
請在手機上開啟Line應用程式,點選搜尋欄位旁的掃描圖示
即可掃描此ORcode
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|