宮之奇諫假道
【題解】
西元前659年，晉國第二次借道虞國去攻打虢國。虞國大臣宮之奇向虞君痛陳利害關係，勸說虞君不要執迷於宗族觀念，寄希望於神靈保佑。虞侯不聽，晉軍在滅虢之後順便將虞滅亡。「假道滅虢」成為中國古代軍事謀略的一個重要內容，而「輔車相依，脣亡齒寒」的思想更具有恆久不變的深刻戰略意義。
【原文】
晉侯復假道①於虞②以伐虢。宮之奇③諫曰：「虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔④車⑤相依，脣亡齒寒』者，其虞虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗也。豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭⑥也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府⑦。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊⑧乎，其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」
公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄⑨物。』如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘⑩矣。在此行也，晉不更舉矣。」冬，晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之。執虞公。
【注釋】
①假道：借路。
②虞：國名，在今山西平陸北。
③宮之奇：虞國大夫。
④輔：指面頰。
⑤車：指牙床。
⑥昭：宗廟裡神主的位次。始祖居中，二世、四世、六世位於始祖之左方，稱「昭」；三世、五世、七世位於右方，稱「穆」。
⑦盟府：掌管盟誓典策的官府。
⑧桓、莊：桓叔、莊伯，分別為晉獻公的曾祖和祖父。
⑨繄：語氣詞。
⑩臘：年終大祭，這時放縱官民飲酒作樂。
【譯文】
晉獻公再次向虞國借路去攻打虢國，宮之奇向虞公勸諫道：「虢國是虞國的屏障，虢國滅亡，虞國必定會跟著滅亡。晉國的野心不可助長，別國的軍隊不可輕忽。借道一次就已經很過分了，難道還可以再來一次嗎？俗話說：『面頰與牙床互相依靠，嘴脣沒有了，牙齒就要受寒』，這就像虞國和虢國互相依存的關係一樣。」
虞公說：「晉國與我是同一個祖宗的後代，難道會加害於我嗎？」宮之奇回答道：「太伯、虞仲都是周始祖太王的兒子，太伯不從父命，因此沒有繼承王位。虢仲、虢叔是王季的兒子，做過文王的大臣，有功於周王朝，他們獲得功勳的記錄還藏在盟府之中。現在晉國既然連虢國都想滅掉，對虞國又有什麼可愛惜的？況且虞國與晉國，能比桓、莊兩族與晉國更親近嗎？晉君愛護桓、莊兩族嗎？桓、莊兩族有什麼罪過，卻遭殺戮，不就是因為近親的勢力威脅到自己嗎？親族由於受寵而對自己產生了威脅，尚且要殺害他們，更何況我們是一個國家呢？」
虞公說：「我祭祀鬼神的祭品豐盛而乾淨，神靈一定會保佑我的。」宮之奇回答道：「我聽說，鬼神不會隨便親近哪一個人，只有對有德行的人才去依附。所以《周書》上說：『上天沒有偏愛，只幫助那些有德行的人。』又說：『祭祀用的黍稷不算是芳香的，只有美好的德行才是芳香的。』又說：『人們進獻的祭品相同，而鬼神只享用有德之人的祭品。』如此看來，非有道德，則百姓不能和睦，鬼神就不會享用祭品。鬼神所依附的，只在於德行罷了。如果晉國攻取了虞國，用發揚美德的方式來使祭品真正地發出芳香，鬼神難道還會吐出來嗎？」
虞公不聽勸告，答應了晉國使臣的要求。官之奇便帶領他的族人離開虞國，臨行前說：「虞國等不到年終的祭祀了。虞國的滅亡，就在晉軍的這次行動中，晉國用不著再次發兵了。」這年冬天，晉國滅掉了虢國。回師途中，駐軍於虞國，於是乘機滅掉了虞國，捉住了虞公。
【寫作賞析】
宮之奇一開始便直接點出「虢亡，虞必從之」的道理，這樣就在開篇處布了一個險境，有渲染氣氛的作用。當虞君說出與晉國同宗的理由以後，情勢稍緩，但宮之奇以一句「將虢是滅，何愛於虞」，將險絕的氣氛再次烘托出來。對於虞君「神必據我」的謬論，宮之奇引用《尚書》的典故，指出人君要敬鬼神而遠之、重仁德而親民，這樣虞君的藉口便顯得蒼白無力了。但是，虞君到底是沒有聽宮之奇的勸告，宮之奇說：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉也。」這是一句委婉的話，雖然沒直接說晉國就要滅虞國了，但字字都透露著殺機，也對應了後面的「館於虞，遂襲虞，滅之」，可見宮之奇有先見之明。此文先論勢，次論情，再論理，層次井然。
馮客孟嘗君
【題解】
孟嘗君是「戰國四公子」之一，以善於招攬人才聞名於世。手下的人才大都有一技之長，經常在他身處困境時伸手相助，馮諼正是其中之一。馮諼剛入孟嘗君門下時，孟嘗君和眾門客並不看好他。不過，他憑著過人的才智，幫孟嘗君「市義」、「西遊於梁」，最終幫助孟嘗君復位，做了幾十年的齊相。
【原文】
齊人有馮諼①者，貧乏不能自存，使人屬②孟嘗君③，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之，曰：「諾。」
左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏④歸來乎！食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「為之駕，比門下之車客！」於是乘其車，揭其劍，過其友曰：「孟嘗君客我。」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以為家。」左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰：「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記⑤，問門下諸客：「誰習計會，能為文收責⑥於薛者乎？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫『長鋏歸來』者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦於事，憒⑦於憂，而性懦愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？」馮曰：「願之。」於是約車治裝，載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」
驅而之薛。使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命⑧，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也？」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』，臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊⑨愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」
後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣！」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中，終日。孟嘗君顧謂馮諼曰：「先生所為文市義者，乃今日見之！」
馮諼曰：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。」孟嘗君予車五十乘，金五百斤。西遊於梁，謂梁王曰：「齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。」於是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者黃金千斤、車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：「千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。」梁使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎⑩黃金千斤，文車二駟⑪，服劍一，封書謝孟嘗君曰：「寡人不祥，被於宗廟之祟⑫，沉於諂諛之臣，開罪於君。寡人不足為也，願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！」馮諼誡孟嘗君曰：「願請先王之祭器，立宗廟於薛。」廟成，還報孟嘗君曰：「三窟已就，君姑高枕為樂矣。」
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
【注釋】
①馮諼：孟嘗君的門客。諼，音同「軒」。
②屬：通「囑」，囑託。
③孟嘗君：姓田名文，曾任齊國相國。與魏國信陵君、趙國平原君、楚國春申君因廣聚人才、禮賢下士而被合稱為「戰國四君子」。
④鋏：音同「夾」，劍柄。
⑤記：文書、文告。
⑥責：通「債」，債務。
⑦憒：心亂。
⑧矯命：假造命令。
⑨拊：通「撫」，安撫、撫慰。
⑩齎：音同「基」，持物贈人。
⑪駟：古代以四馬駕一車。
⑫祟：災禍。
【譯文】
齊國有個叫馮諼的人，因貧困而過不下去，便託人請求孟嘗君，希望在他門下當食客。孟嘗君問：「你有什麼愛好？」回答道：「沒有什麼愛好。」孟嘗君又問：「客人有什麼能耐？」回答道：「沒有什麼能耐。」孟嘗君笑著同意了，說：「好吧！」
孟嘗君的隨從們因為主人不把馮諼當回事，便給他吃些粗劣食物。過不久，馮諼靠著柱子彈著劍，唱道：「長劍啊！咱們回去吧！吃飯沒有魚！」左右的人把這事告訴孟嘗君，孟嘗君說：「給他魚吃，照吃魚的門客那樣款待他。」又過不久，馮諼又彈起了他的劍，唱道：「長劍啊！咱們回去吧！出門沒有車！」左右的人都恥笑他，又把這事告訴孟嘗君。孟嘗君說：「給他車馬，照有車的門客那樣對待他。」於是，馮諼乘著車，舉著他的劍，去訪問他的朋友，說：「孟嘗君把我當客人看待。」過了一段時間，馮諼又彈起了他的劍，唱道：「長劍啊！咱們回去吧！沒有什麼可以養家糊口啊！」左右的人都厭惡他了，覺得他貪得無厭。孟嘗君問道：「馮先生有親人嗎？」左右的人回答說：「有個老母親。」孟嘗君派人供給她吃用，不讓她覺得缺少什麼。於是馮諼就不再唱歌了。
後來，孟嘗君發出一個文告，問門下的各位客人：「誰擅長算賬收錢，能替我到薛地收債？」馮諼簽上名，說：「我行。」孟嘗君看了，感到奇怪，問：「這是誰呀？」左右的人回答道：「就是唱『長劍啊！咱們回去吧』的那個人。」孟嘗君笑道：「客人果然有些能耐，我怠慢了他，還沒和他見過面呢！」於是把馮諼請來見面，向他道歉說：「我被這些瑣事纏擾得疲憊不堪，因為憂慮而感到心意煩亂，再加上生性懦弱愚笨，陷在國事中無法脫身，因此得罪了先生。先生不以為羞辱，真的有意為我到薛地去收債嗎？」馮諼回答：「願意前往。」於是準備車馬，收拾行裝，裝上債券契據準備出發。辭行的時候問孟嘗君：「收債完畢之後，該買些什麼東西回來？」孟嘗君說：「您看我家裡缺什麼就買什麼吧！」
馮諼驅車到了薛地，派官吏召來應該還債的百姓，悉數核對債券。等債券全部核對完畢，馮諼假傳孟嘗君的命令，把債款都賞賜給了百姓，燒掉債券，百姓齊聲歡呼萬歲。
馮諼馬不停蹄地趕回齊國，大清早就去求見孟嘗君。孟嘗君對他這麼快就回來感到奇怪，穿戴整齊後去見他，問道：「債都收完了？怎麼這麼快就回來了？」馮諼回答道：「收完了。」「買了些什麼回來？」馮諼回答道：「您說『看我家裡缺什麼就買什麼』，我私下盤算，您的府裡堆滿了珍寶，畜舍裡養滿了狗馬，又有眾多美女居於後宮。您府裡所缺少的東西，只是仁義啊！我自作主張為您買回了仁義。」孟嘗君問：「你如何為我買仁義？」馮諼說：「現在您擁有這個小小的薛地，不把那裡的百姓當作自己的子女一樣愛護，還在他們身上做生意牟利。我自作主張假傳您的命令，把債款都賞給了百姓，因而燒掉債券，百姓們都歡呼萬歲，這就是我為您買義的做法。」孟嘗君聽了很不高興，說：「好！您先去休息吧！」
過了一年，齊王對孟嘗君說：「我不敢以先王用過的大臣作為自己的臣下。」孟嘗君只好前往他的封邑薛地。走到離薛地還有一百多里的地方，百姓們扶老攜幼，在大道上迎接孟嘗君，整整有一天的時間。孟嘗君回頭對馮諼說：「先生為我買回的仁義，今天總算見到了！」
馮諼說：「聰明的兔子有三個洞穴，僅能自保。現在您只有一個洞穴，還不能高枕無憂。請讓我為您再去建造兩個洞穴吧！」孟嘗君給他五十輛車、五百斤黃金，西去梁國遊說。馮諼對梁王說：「齊王把他的大臣孟嘗君放逐到諸侯國去了，首先迎接到他的國家就會國富兵強。」梁王於是空出相國的位子，讓以前的相國擔任將軍，派遣使者帶著千斤黃金、百輛車子去請孟嘗君。馮諼搶先驅車回到薛，提醒孟嘗君說：「黃金一千斤，是很貴重的聘禮；車一百輛，說明使者的等級很高。齊王大概已經聽說了吧！」梁國的使者往返了三次，孟嘗君都堅決推辭，不肯前往赴任。
齊王聽到這個消息後，君臣上下都很恐慌，於是派太傅送來了黃金千斤、彩車兩輛、佩劍一把，並寫了一封信向孟嘗君道歉，信上說：「都是寡人不好，受宗廟鬼神的作祟，又為那些阿諛奉承的小人所迷惑，得罪了您。寡人實在是不值得幫助的，希望您念在先王宗廟的分上，姑且回來治理萬民吧！」馮諼又提醒孟嘗君說：「希望您向齊王請求先王的祭器，在薛地建立宗廟。」宗廟建成後，馮諼回來向孟嘗君報告說：「三個洞穴都已經建造完成，您暫且可以高枕無憂了。」
孟嘗君在齊國為相幾十年，沒遭受一點災禍，全是因為馮諼的計謀啊！
【寫作賞析】
本文多處埋有伏筆。首段寫孟嘗君問馮諼「客何能」，馮諼回答「客無能」，給讀者留下一個疑問，既然「無能」，他為何要自薦呢？次段寫馮諼三次彈鋏要求改善待遇，表現他的特立獨行，也為寫他後來做出市義、遊說梁國等行為做好了鋪墊。後又寫馮諼去薛地收債，不但沒收債款，還把債券燒掉，把債款分給薛地百姓，為後來孟嘗君受到薛地百姓擁戴埋下伏筆。文中埋藏伏筆有利於銜接文章內容，使其緊湊不亂，同時也給讀者留下懸念，增強文章的可讀性。
文史知識
戰國四君子
戰國時代，出現一個特殊的階層－「士」，即知識分子。他們有較高的文化素養，能文能武，且懂政治、經濟、軍事、外交，為各國統治者效力，往往有特別的作用，可以左右各國的政策，處理各國的外交，指揮各國的軍隊，如著名的縱橫家蘇秦與張儀幾乎操縱了戰國時代各國的外交關係。這些士人投奔到權貴門下以謀生活，稱為門客或食客，而貴族也都大量收養門客，以顯實力和威勢。其中門客最多、名聲最盛的是戰國四君子（又稱「四公子」）。這四位是：魏國公子信陵君魏無忌，齊國公子孟嘗君田文，趙國公子平原君趙勝，楚國公子春申君黃歇。各個收養了數千門客，對內維護自己的勢力以對付政敵，對外與敵國做政治、軍事上的鬥爭。
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