二手徵求有驚喜
不要太篤定
每一個人都應該多做一些有意義的事，才不會產生空虛感。
常聽到有人在嘆息：「一天又過去了。」像這種對於自己的人生目標毫無概念，無法體會人生真正快樂的人，不管物質生活是多麼富裕，都是空虛的、孤獨的。相反的，內心經常懷有使命感，覺得有許多事情要做，如果不能將事情完成，就難以心安的人，生活一定過得充實。所以，我們只要稍微改變一下對事物的看法，生活方式就會產生很大的改變。
有一個女人生下一個智能不足的孩子，她為此自責不已，每當想到孩子的將來，就難過萬分，整日愁容滿面，甚至產生與孩子同歸於盡的想法。有一次，她路過一所啟智學校，看到裏面有許多智能不足的小孩子在認真地讀書。她才頓時領悟到，智能不足的小孩子也應該有屬於自己的珍貴生命。以前，每當她想到：「我死了，這個孩子要由誰來照顧」時，就會產生厭世的想法，現在她的心中突然燃起一道光明的希望，因此更堅定她活下去的勇氣。
當她每天送孩子上學時，總是在心中祈禱：「我今天要更堅強。」
她還說：「因為我有了這樣的孩子，所以，我比別人更努力地學習人生中的一切，就這一點來看，這個孩子算是我人生的老師和恩人。」
世界上有許多面臨不幸遭遇的人，由於苦惱無處發洩而抑鬱終生。反之，身體健全的人們，如果還不知珍惜上天的恩寵，只會虛度光陰，豈不是非常的不應該嗎？一旦產生空虛感時，就要有效地善加利用，在其他方面來努力，才能掌握幸福。
正如有一篇文章所提到的：「在一天之中，飲食、排泄、睡眠、說話、走路等，已花去了許多時光，如果剩餘的時間，不知善加利用，而盡做無益的事、說無益的事、想無益的事，不但浪費時間，而且空擲歲月。這樣虛度一生的人是最愚蠢的。所以，每一個人都應該多做一些有意義的事，才不會產生空虛感。光陰是無情的，絕不會等待我們。我們要及時醒悟，珍惜光陰，好好努力，不要讓光陰迅速地流逝。」某位老先生在世時，每日都要提醒他的後人們：「不要慢吞吞地！」
我們不妨將這句話也記住，每當稍有偷懶的意念時，就以這句話來激勵自己。人生只有一次，究竟是過著充實的生活或者虛擲人生，全在我們的一念之間，既然要度過一生，凡事只要能盡自己的力量，認真地去做，成功與失敗，就全聽天意的安排了。
農田裏的廣闊
「前進」與「後退」不是絕對的，假如在慾望的追求中，心靈沒有提升，則前進正是後退；反之，若在失敗中、挫折裏，心性有所覺醒，則後退正是前進。經過一個地方，看到幾個農夫正在插秧。由於太久沒看到農夫插秧了，再加上春日景明、大地遼闊，使我為那無聲的畫面感動，忍不住下了車。
農夫彎腰的姿勢正如飽滿的稻穗，一步一步將秧苗插進水田，並小心謹慎地往後退去。每次看到農夫在田裏專心工作，心裏就為那勞動的美所感動。特別是插秧的姿勢最美，這世間大部分的工作都是向前的，唯有插秧是向後的，也只有向後插秧，才能插出筆直的稻田；那彎腰退後的樣子，總使我想起從前隨父親在田間工作的情景，不由得的生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸邊，面對著新鋪著綠秧的土地，深深地呼吸，感覺到春天真的來了，空氣裏有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷濛之美，也使得土地濕軟，耕作就更為容易。春日真好，春雨也好！看著農夫的身影，我想起一首禪詩：
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天；
六根清淨方為道，
退步原來是向前。
這是一首以生活中的插秧來象徵在心田插秧的詩。意思是唯有在心田裏插秧的人，才能從心中看見廣闊的藍天，只有六根清淨才是修行者唯一的道路；要走入那清淨之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。站在百尺竿頭的人，若要更進一步，就不能向前飛躍，否則便會粉身碎骨。只有先從竿頭滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生裏退後一步並不全是壞的，如果在前進時採取後退的姿勢，以謙讓恭謹的方式向前，那就更完美了。「前進」與「後退」不是絕對的，假如在慾望的追求中，心靈沒有提升，則前進正是後退；反之，若在失敗中、挫折裏，心性有所覺醒，則後退正是前進。
農夫退後插秧，是前進還是退後呢？記得從前在小乘佛教國家旅行，進佛寺拜拜，寺院的執事總會教導，離開大殿時必須彎腰後退，以表示對佛的恭敬。
此刻看著農夫彎腰後退插秧的姿勢，想到從佛寺離去時的姿勢是多麼的相像，彷彿從那細緻的後退中，看見了每一株秧苗都有佛的存在。
「青青秧苗，皆是法身」，農夫幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著，那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇蹟嗎？車子穿行過柳樹與七里香夾道的小路，我的身心爽然，有如山洞溪流一樣明淨，好像剛剛在佛寺裏虔誠地拜過佛，正彎腰往寺門的方向退去。
空中的藍天與水中的藍天一起包圍著我，從兩頰飛過，帶著音樂。
懦夫眼裏的世界
法國作家紀德曾說過：「若不先離開海岸，是永遠不可能發現新大陸的。」
冒險意味著嘗試新的、不同的、未知的事物，無法預測結果如何，但不論結果，都應該去冒險。恐懼是面對未知時的正常反應，恐懼卻依然冒險，就是冒險的真諦。
最佳的冒險者就是會問：「我有什麼可以損失的呢？」他們的心態是，就算他們不能成功，至少嘗試過了。
湯姆斯住在英格蘭的一個小鎮上，他從未看見過海，所以他非常想看一看海。有一天他得到一個機會，當他來到海邊，那裡正籠罩著霧，天氣又冷。他想：「啊！我不喜歡海，幸虧我不是水手，當一個水手太危險了。」
在海岸上，他遇見一個水手。他們交談了起來。
「你怎麼會喜歡上海呢？」湯姆斯問：「那裡彌漫著霧而且又冷。」
「海不是經常都是冷和有霧的。有時，海是明亮而美麗的。但在任何天氣，我都喜歡海。」水手說。
「當一個水手不是很危險嗎？」湯姆斯問。
「當一個人熱愛他的工作時，他不會想到什麼危險。我們家庭的每一個人都喜歡海。」水手說。
「你的父親死在何處呢？」湯姆斯問。
「他死在海裏。」
「你的祖父呢？」
「死在大西洋裏。」
「而你的哥哥……」
「當他在印度一條河裏游泳時，被一條鱷魚吞食了。」
「既然如此，」湯姆斯說：「如果我是你，我就永遠也不到海裏去。」
水手問說：「你願意告訴我，你父親死在哪裡嗎？」
「啊，他在床上斷了氣。」湯姆斯說。
「你的祖父呢？」
「也是死在床上。」
「這樣說來，如果我是你，」水手說：「我就永遠也不到床上去。」
在懦夫的眼裏，做什麼事情都是危險的；而熱愛生活的人，卻總是蔑視困難，勇往直前。
為自己而活
幸福的感覺其實只是一種選擇，一個人如果能夠學會選擇幸福，則人生處處亮光。
秋天的陽光是那麼的明媚燦爛，她卻坐在馬路邊抱頭痛哭。行人匆匆，素不相識的人們很快就把那絕望的哭聲抛在身後。看不清她的臉龐，只看到她消瘦的背影，那消瘦的背影伴隨著她的哭泣在不停地顫抖。
「為什麼哭？遇到了什麼樣不順心的事情？」經過一番內心思考，我蹲下身，靠近著她坐下。
她不講話，仍然在哭，還是那麼傷心。「想開些，無論遇到什麼不痛快的事，都要想開些，天掉下來有地接著……」我的語氣是真誠的、關心的。
「我這是過的什麼日子，我一想就懊悔……我懷孕的時候，他打我，他把我從樓梯上面往下推……」她斷斷續續地說著，抬起頭來迅速瞥了我一眼，低下頭來繼續哭泣。
哭有什麼用呢？妳的丈夫，忍心看妳一個人在這裡哭，他根本沒有把妳放在心裏。妳越哭，他會越覺得妳沒有本事，妳回家好好跟他談談，讓他改邪歸正。如果他改了，日子繼續過下去，如果改不了，和他離婚算了！
「孩子剛滿三歲，離婚的話……」女人依然低著頭繼續著哭。
妳應該為孩子活著，但更應該為自己而活著。妳不要哭了，回去吧！該吃飯就吃飯，該照顧孩子就照顧孩子，做好該做的事情。別只知道哭，哭是無能的表現。
妳的嗓子都哭啞了，妳喝點水吧！我們都該回家了。我將手中的礦泉水放在她的身邊，她抬起頭望了我一眼，眼光裏蘊含著感激與信任。
望著她漸漸消失的背影，我的心情久久不能平靜。突然想起了一個荒謬的笑話，講的是一個失戀的年輕人到酒吧借酒消愁，恰巧遇到一個落魄潦倒的醉漢，他喝了吐，吐了喝，年輕人便忍不住問他生活中到底遇到了什麼不幸，值得這樣糟蹋自己。「我太不幸了，」醉漢答道：「我前後娶過三個老婆，前兩任都不幸暴斃，現在這一個，昨天還好好的，此時卻躺在醫院裏昏迷不醒。」年輕人同情地看著醉漢問：「好好的為什麼忽然就昏迷不醒了呢？」「因為她不肯像前兩任那樣乖乖地吃下毒藥，所以我一時受不了，便抓著她的頭去撞牆直到撞暈了她。」
是的，一個人的不幸常常是自找的。心理學家說過，幸福的感覺其實只是一種選擇，一個人如果能夠學會選擇幸福，則人生處處亮光；很多人感覺不幸，其實都是自己的心態所致，命運對待他們並不比其他人苛刻。
哭泣的女人，願妳從此擦乾淚水，抬起頭來凝視藍天，享受陽光，這樣不但妳自己會擁有幸福的生活，妳的家人和朋友也將因此輕鬆愉快，世界會因此變得更加美好。
勇於實踐
著名的哲學家安東尼曾說過：首先到達終點的人往往不是跑得最快的人，而是那些集智慧和力量於一身的，會做出明智選擇的人。
我們的時間是有限的，精力也是有限的，等待我們的一次次通向成功的機遇也是有限的，在這短短數十載中，要做出一個令人滿意、無悔的選擇是多麼的不容易啊，是多麼的重要啊！然而在做出一個滿意的選擇之後，所面臨的又將是一個十分嚴峻的考驗─實踐。
是的，選擇一件力所能及，而且令人拍案叫絕的選擇無疑是件難事。因此，有許多人便在成功之門前不斷地徘徊著。
就如菲爾丁所說：「Making a good choice is the most important thing that faces us right now！」（此刻做出一個令人滿意的選擇，對於我們來說是十分重要的！）
選擇固然要緊，但是選擇的背後又往往蘊藏著兩道截然不同的門：一道是通向成功的，但又是崎嶇、蜿蜒的小路，路上佈滿了鋒利的荊棘；另外一道是會領你走向失敗的「光明大道」，它會使你在無意間來到懸崖峭壁，斷谷絕壁。
如果你選擇得好，而且又有一種堅實的信念，那麼，你終究會通往功名，終究會跨過進入勝利殿堂的「最後一道門檻」；但是，如果你選擇錯誤，或者是只是選擇，沒有堅定的信念，那麼，即使你的智商再高，也終將一敗塗地，纏繞著所謂的「目標」而繞圈圈。
著名的哲學家安東尼曾說過：首先到達終點的人往往不是跑得最快的人，而是那些集智慧和力量於一身的，會做出明智選擇的人。
然而，做出一個滿意的選擇的同時，實踐更是不容忽視。沒有實踐，哪能到達成功的對岸呢？只有選擇，不付諸實踐，這樣只是一些善於紙上談兵的人的做法；對於那些明智的人來說，既要會選擇，又要會實踐，如此才能最終將能力發揮到最大限度！
著名的發明家愛迪生，就是在一千多次的實踐中找出如今的鎢絲；著名的醫學家李時珍跋山涉水、勇於實踐，才最終編寫了醫學界的奇蹟：《本草綱目》……。
古往今來，有志之士概莫能外，無一不是善於選擇，勇於實踐的典範。
冷靜的選擇
審慎地運用你的智慧，做出最正確的判斷，選擇屬於你的正確方向。
有時候，如果我們可以放棄一些固執、限制甚至是利益，這樣反而可以得到更多。
大多數人通常都是一面自己放棄機會，一面又怪罪機會不降臨在他的身上。
兩個貧苦的樵夫靠著上山撿柴餬口，有一天在山裏發現兩大包棉花，兩人喜出望外，棉花的價格高過木柴數倍，將這兩包棉花賣掉，足以讓家人一個月衣食無慮。當下兩人各自揹了一包棉花，便趕路回家。
走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有著一大捆布，走近細看：竟是上等的細麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之餘，和同伴商量，一同放下肩負的棉花，改揹麻布回家。
但他的同伴卻有不同的想法，認為自己揹著棉花已走了一大段路，到了這裡才丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦，堅持不願換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，只得自己竭盡所能地揹起麻布，繼續前進。
又走了一段路後，揹麻布的樵夫望見林中閃閃發光，待近前一看，地上竟然散落著數塊黃金，心想這下真的發財了，趕忙邀同伴放下肩頭的麻布及棉花，改用挑柴的扁擔來挑黃金。他的同伴仍是那套不願丟下棉花以免枉費辛苦的想法，並且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費力氣，免得到頭來一場空歡喜。
發現黃金的樵夫只好自己挑了兩塊黃金，和揹棉花的同伴趕路回家。走到山下時，無緣無故下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個濕透。更不幸的是，揹棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸飽了雨水，重得完全無法再揹得動，那樵夫不得已，只能丟下一路辛苦捨不得放棄的棉花，空著手和挑著黃金的同伴回家去。
面對機會的來臨，人們常有許多不同的選擇方式。有的人會單純地接受；有的人抱持懷疑的態度，站在一旁觀望；有的人則頑強得如同騾子一樣，固執地不肯接受任何新的改變。而不同的選擇，當然導致截然迥異的結果。許多成功的契機，起初未必能讓每個人都看得到深藏的潛力，而起初抉擇的正確與否，往往更決定了成功與失敗的分野。
有一個故事說：在一個暴風雨的夜裏，你駕車經過一個候車站，候車站上有三個人在等巴士，其中一個是病得快死的老婦人，一個是曾經救過你生命的醫生，還有一個是你長久以來的夢中情人。如果你只能載走其中一個乘客走，你會選擇哪一個？
答案裏面說很多人都只選了其中唯一的選項，而最好的答案是：「把車鑰匙給醫生，讓醫生載老婦人去醫院；然後我和我的夢中情人一起等巴士」。
是因為我們從來不想放棄任何好處嗎？就像那車鑰匙，有時候，如果我們可以放棄一些固執、限制甚至是利益，我們反而可以得到更多。這裡有很多關於取和捨的深層問題。在人生的每一次關鍵時刻，審慎地運用你的智慧，做出最正確的判斷，選擇屬於你的正確方向。同時別忘了隨時檢查自己選擇的角度是否產生偏差，適時地加以調整，千萬不能像揹棉花的樵夫一般，只憑一套哲學，便想度過人生所有的階段。時刻留意自己所執著的意念，是否與成功的法則相抵觸；追求成功，並非意味著你必須全盤放棄自己的執著，而來遷就成功法則。只需你在意念上做合理的修正，使之適合成功者的經驗及建議，即可走上成功之道。
再一次提醒你，放掉無謂的固執，冷靜地用開放的心胸去做正確的抉擇。每次正確無誤的選擇，將引導你永遠走在通往成功的坦途上。
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