本書前言：大兒子、小兒子、父親

初次看到「浪子回頭」那年之後，我的屬靈歷程可分為三個階段，藉此也建構了我的故事。
第一個階段是作小兒子的經歷。長年在大學執教，密切參與中南美時事，頗令自己迷惘。我投身各種運動，離家遙遠，遇見生活方式、理念形形色色的人。然而到頭來，覺得流離疲憊。看見畫中父親如此溫柔地觸摸小兒子的肩頭，擁他靠近心懷，深覺自己就是那個迷失的兒子，想要回家，像他一樣被擁入懷。長久以來，我以為自己是返家路上的小兒子，期待父親迎接的那一刻。

然而，我的觀點出其不意地轉變了。先前走投無路的感覺使我深深認同小兒子；自從在法國生活與去了聖彼得堡的隱士園美術館後，這種感覺已經退居意識的幕後。我決定加入多倫多的「黎明之家」，因此覺得比先前踏實些。
屬靈旅程的第二個階段，是由一位朋友引發的。英國來的巴爾特．葛維耿（Bart Gavigan）自去年起，成了知我甚深的摯友。有天晚上，與他談起林布蘭的畫。巴爾特若有所思地看著我說：「我覺得你更像大兒子。」就是這句話，為我內心開闢了一方新天地。
坦白說，我從沒有認為自己是大兒子；但是，經巴爾特當面挑明，無數念頭掠過我腦海。首先，我確實在家中排行老大；就憑此簡單事實，我覺悟到自己一直過著肩負責任的生活。從六歲起，我就想作神父，從未改變過心意。出生、堅信、洗禮、按立，都在同一間教會。我向來順從父母、老師、主教，還有我的上帝。我從沒有蹺家、浪費金錢和時間，或追求感官享受，也沒有迷失於「淫蕩醉酒」（路二十一34）。我一生都是負責、守成、顧家。即便如此，其實我跟小兒子一樣迷失。突然，我以嶄新的角度審視自己，看出自己的嫉妒、怒氣、多疑、固執、陰鬱，尤有甚者，不易察覺的自義。我發現自己多麼會抱怨，思想、感受中夾雜了這麼多憎恨。我一時百思不解：我怎麼會把自己比作小兒子。我確實是大兒子，雖然畢生「留在家」，卻與小兒子一樣迷失。

我在父親的農田辛勤工作，卻從未完全體會在家的喜樂；非但不為自己得到的好處感激，反而變得憤恨：嫉妒弟弟、妹妹出去瞎闖，卻被欣喜地迎接回來。在「黎明之家」頭一年半，巴爾特那句明察秋毫的話，不斷指引著我的內在生命。
然而，之後還有更多的經歷。慶祝自己按立神父三十週年後的幾個月，我逐漸落入極黑暗的內心世界，體驗了內心無邊的痛，甚至到了不堪留在所屬群體的地步。我只得離開，找別人幫助我度過這場掙扎，直截了當地醫治我的內心創傷。我只帶了幾本書，都是有關林布蘭與浪子回頭比喻的書。我住處偏僻，遠離友人、群體；讀到了這位荷蘭畫家一生坎坷地走過困苦歷程，終至完成這幅傑作，給我很大的安慰。
我花了不少時間看他在落魄、夢醒、悲傷時創作的精采畫作，也明白了那幾已失明的老人以全然饒恕、慈憐的手勢抱著兒子，是如何從林布蘭的畫筆下出現。人必得在生命旅程中死過無數回，流過無數淚水，方能畫出如此謙遜的上帝肖像。
也就是經歷無邊的內心痛苦之際，另有一位朋友道出我極需的一句話，開啟了屬靈歷程的第三個階段。蘇．默絲樂（Sue Mosteller）自七０年代即加入「黎明之家」，也多虧了她的出力我才加入，而且在我有困難的時候支援我、鼓勵我：只要能得到內心的自由，無論多大的苦都要捱過去。我「隱居」的時候，她來看我，談起「浪子回頭」，她說：「不管你是大兒子或小兒子，你受召是要成為父親。」
她的話有如晴天霹靂！幾年來與這幅畫朝夕共處，看老人擁抱兒子，我從未想到：父親的角色，才能完整地詮釋我終其一生的召命。

她不容我辯解，又說：「你一輩子在找朋友；從我認識你，你就不停地尋找人的關愛；你對一大堆事情有興趣；你四處找人注意、賞識、肯定你。該是發揮你真正召命的時候了——作父親；迎接子女回家，不質問他們任何問題，不求任何回報。看看畫裡的父親，就會知道你受召的位分是什麼。在『黎明之家』，我們以及你周遭的人，大多數不需要你作好朋友，甚至不需要你作友善的弟兄。我們需要你作父親，發揮真正憐愛的權柄。」
望著身穿紅袍的鬍鬚老人，很不甘心把自己想成那個模樣。我頗能認同花天酒地的小兒子與忿忿不平的大兒子；可是像那個老頭子，不怕失去什麼，因為已經失去了一切，只有付出，這念頭令我陷入恐懼。不過林布蘭六十三歲過世，我的年紀與他相近，而不是與那兩個兒子相近。林布蘭願意把自己擺在父親的位分，我又有什麼不能？
受到默絲樂激策，一年半過去了，我逐漸找到屬靈的父職。這是場緩慢、艱辛的過程，有時也想就一直作兒子，永不變老。然而，我已品嘗孩子回家，以饒恕、祝福的手勢欣喜若狂擁抱他們的喜樂。如今，我也略微知道，如何作個不質問、單單想要迎接孩子歸家的父親。

自從我第一次看林布蘭的海報，生活的林林總總不僅激起寫這本書的靈感，我也從其中得窺本書的結構。首先我要思考小兒子，然後大兒子，最後是父親；因我的確是小兒子，也是大兒子，也正要成為父親。若你也願意親自踏上這趟屬靈旅程，我以禱告衷心期盼，你也能在內心不僅發現自己是上帝的迷失兒女，也能尋見為父亦為母的上帝。

本書前言：大兒子、小兒子、父親

初次看到「浪子回頭」那年之後，我的屬靈歷程可分為三個階段，藉此也建構了我的故事。
第一個階段是作小兒子的經歷。長年在大學執教，密切參與中南美時事，頗令自己迷惘。我投身各種運動，離家遙遠，遇見生活方式、理念形形色色的人。然而到頭來，覺得流離疲憊。看見畫中父親如此溫柔地觸摸小兒子的肩頭，擁他靠近心懷，深覺自己就是那個迷失的兒子，想要回家，像他一樣被擁入懷。長久以來，我以為自己是返家路上的小兒子，期待父親迎接的那一刻。

然而，我的觀點出其不意地轉變了。先前走投無路的...

《浪子回頭》二十週年序

耶穌是小說家？出色的短篇小說家？
半世紀前，英文教授梁實秋編了一本英文版的《短篇小說三十篇》，〈浪子回頭〉名列其中。
梁教授評選文章應該有他客觀的標準和依據。有沒有主觀的愛憎與偏好？——外人不得而知。
〈浪子回頭〉入選文集，因此可認定它躋身世界著名小說之林？也許是，也許不是。
奇特的是，這篇完全沒有引用典故，幾乎百分之百原創的短篇故事，毫不生澀。販夫走卒，人人輕易聽懂、看懂、讀懂。
更奇特的是，中外傳道人以浪子的故事為題的講章並不多見。似乎它已然自足、已然完整，不需傳道者費心料理。
而美學大師林布蘭竟不懼艱難，以繪畫詮釋故事的精髓。而靈修學作家盧雲竟越過「一篇」講稿的篇幅，以專書重述這篇六百字不到的小說。

慶幸這篇耶穌口述的比喻，出現在《路加福音》（路加醫師的文采出眾）。慶幸林布蘭彩繪了如此佳構。
慶幸盧雲神父並未壓抑胸中滿溢的「浪子」意識；沉澱，再沉澱之後，盧雲下筆書寫。
而我們因此有了英文版的《浪子回頭》，也翻譯成中文出版。
二十年來，中文版一印再印，說明我們都是浪子，說明人人都在尋找一個可以回去的家。
吳鯤生

《浪子回頭》二十週年序

耶穌是小說家？出色的短篇小說家？
半世紀前，英文教授梁實秋編了一本英文版的《短篇小說三十篇》，〈浪子回頭〉名列其中。
梁教授評選文章應該有他客觀的標準和依據。有沒有主觀的愛憎與偏好？——外人不得而知。
〈浪子回頭〉入選文集，因此可認定它躋身世界著名小說之林？也許是，也許不是。
奇特的是，這篇完全沒有引用典故，幾乎百分之百原創的短篇故事，毫不生澀。販夫走卒，人人輕易聽懂、看懂、讀懂。
更奇特的是，中外傳道人以浪子的故事為題的講章並不多見。似乎它已然自足、已然完整，不需傳道...

二十週年再版序
自序：與一幅畫的因緣際會
前言：大兒子、小兒子、父親
第一部 小兒子
Chapter 1 林布蘭與小兒子 Chapter 2 小兒子離家 Chapter 3 小兒子歸家

第二部 大兒子
Chapter 4 林布蘭與大兒子
Chapter 5 大兒子離家
Chapter 6 大兒子回轉
第三部 父親
Chapter 7 林布蘭與父親 Chapter 8 父親的迎接
Chapter 9 父親召開歡宴
結語：成為父親
尾聲：活出畫作精意

二十週年再版序
自序：與一幅畫的因緣際會
前言：大兒子、小兒子、父親
第一部 小兒子
Chapter 1 林布蘭與小兒子 Chapter 2 小兒子離家 Chapter 3 小兒子歸家

第二部 大兒子
Chapter 4 林布蘭與大兒子
Chapter 5 大兒子離家
Chapter 6 大兒子回轉
第三部 父親
Chapter 7 林布蘭與父親 Chapter 8 父親的迎接
Chapter 9 父親召開歡宴
結語：成為父親
尾聲：活出畫作精意