宋人於唐詩之後,追求新變,致力自得。或學唐拓唐,或會通化成,或盡心創意造語,或標榜深遠精巧。於是在唐詩繁榮之後,發展出陌生而獨到之宋詩特色,蔚為「詩分唐宋」之文學事實。平議唐宋詩之爭,持文學語言新探清初宗唐詩話;強調新巧深遠,自成一家,以評價清初宗宋詩學、《甌北詩話》、《石洲詩話》、《昭昧詹言》,而唐宋詩之異同顯然可見,宋詩宋調之風格特色昭然若揭。日本京都學派有「唐宋變革」論、「宋代近世」說,以及「宋清千年一脈」論。持以觀桐城詩學、同光詩派、乃至於五四詩學、臺灣現代詩,一切文學大多「近宋詩,而遠唐詩」。本書後半,援引清初臺灣海洋詩賦、日本江戶時代之漢詩詩話,從傳播接受之視角作論證,要皆遠離唐詩唐音,而接近宋詩宋調之本色風格。
作者簡介:
張高評
學術專攻為《春秋》、《左傳》、《史記》、秦漢古文、唐宋詩、詩話學。已出版《左傳之文學價值》、《春秋書法與左傳學史》等《春秋》學論著九種;《宋詩之新變與代雄》、《創意造語與宋詩特色》、《印刷傳媒與宋詩特色》等宋詩論著十二種。《詩人玉屑與宋代詩學》、《苕溪漁隱叢話與宋代詩學典範》等詩話論著三種。合著《唐詩三百首鑑賞》、主編《古文觀止鑑賞》。提倡實用中文、致力創意研發,開拓中國敘事傳統之研究。發表論文三百餘篇,主編論文集二十餘種,主編學術期刊三種。
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作者:張高評
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宋人於唐詩之後,追求新變,致力自得。或學唐拓唐,或會通化成,或盡心創意造語,或標榜深遠精巧。於是在唐詩繁榮之後,發展出陌生而獨到之宋詩特色,蔚為「詩分唐宋」之文學事實。平議唐宋詩之爭,持文學語言新探清初宗唐詩話;強調新巧深遠,自成一家,以評價清初宗宋詩學、《甌北詩話》、《石洲詩話》、《昭昧詹言》,而唐宋詩之異同顯然可見,宋詩宋調之風格特色昭然若揭。日本京都學派有「唐宋變革」論、「宋代近世」說,以及「宋清千年一脈」論。持以觀桐城詩學、同光詩派、乃至於五四詩學、臺灣現代詩,一切文學大多「近宋詩,而遠唐詩」。本書後半,援引清初臺灣海洋詩賦、日本江戶時代之漢詩詩話,從傳播接受之視角作論證,要皆遠離唐詩唐音,而接近宋詩宋調之本色風格。
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