生命力或者生存意志,是本書的主軸。作者觀察各種生命的有力活動,爾後把它紀錄起來。然而,有力的生命,固然無所不在;無力的生命,也無所不在。那種東西,作者就盡量不寫;如果寫,也不給予正面地位。因為作者認為,在非常廣義的價值上,有力就是善,無力就是惡。有的生命有力,有的生命無力。有力是最高層次的善,無力是最高層次的惡。那種惡,會毀滅個人,毀滅團體,毀滅物種。那種缺乏生命意志的無力之惡,是生物界中的最大之惡。
作者簡介:
王大智
一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓,有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛,博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝,踏五行,江湖行走。建禪觀,立世法,不作眾生」明其志。及長,專治史學與藝術史學;獲碩博士學位,為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國,入密西根大學(UM)繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲,對文學發生興趣;著力於學術隨筆和小說創作。
主要學術著作《藝術與反藝術─先秦藝術思想的類型學研究》,由國立歷史博物館出版。隨筆與小說作品一二○餘篇。散見大陸《小說選刊》《北京文學選刊》《北京文學》《長江文藝》《博覽群書》《科幻世界》,台灣《故宮月刊》《歷史文物》《聯合報副刊》《印刻文學生活誌》《國文天地》等刊物。
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生命力或者生存意志,是本書的主軸。作者觀察各種生命的有力活動,爾後把它紀錄起來。然而,有力的生命,固然無所不在;無力的生命,也無所不在。那種東西,作者就盡量不寫;如果寫,也不給予正面地位。因為作者認為,在非常廣義的價值上,有力就是善,無力就是惡。有的生命有力,有的生命無力。有力是最高層次的善,無力是最高層次的惡。那種惡,會毀滅個人,毀滅團體,毀滅物種。那種缺乏生命意志的無力之惡,是生物界中的最大之惡。
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王大智
一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓,有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛,博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝,踏五行,江湖行走。建禪觀,立世法,不作眾生」明其志。及長,專治史學與藝術史學;獲碩博士學位,為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國,入密西根大學(UM)繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲,對文學發生興趣;著力於學術隨筆和小說創作。
主要學術著作《藝術與反藝術─先秦藝術思想的類型學研究》,由國立歷史博物館出版。隨筆與小說作品一二○餘篇。散見大陸《小說選刊》《北京文學選刊》《北京文學》《長江文藝》《博覽群書》《科幻世界》,台灣《故宮月刊》《歷史文物》《聯合報副刊》《印刻文學生活誌》《國文天地》等刊物。
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