本書從三大方面分別列舉了《紅樓夢》女性角色的移動動機而各作闡述，而無論是被動的流離、主動的出遊，甚至是被用以作為男性遺民的代言，其背後都可歸納至同一個目標－－以書寫達成記憶。在寫作／口述的當下，她手中的筆以及說出的語言便不再只是形而下的物質和溝通媒介，甚而可以昇華為擁有形上神性，以救贖那些不被記憶的群體。於是我們有了說故事的人，並擁有了得以傳承後世的不朽故事。
作者簡介：
汪順平
學歷
東華大學中國語文學系學士，
中央大學中國文學系碩士，
現為中央大學中國文學系博士候選人。
教職
現任中央大學中國文學系大一國文兼任講師。
著作
專書論著
《女遊記──論〈紅樓夢〉的閨閣、海上、詩社》
期刊論文
〈《紅樓夢》中的寶琴與「海上真真女」新論〉、〈女子有「行」－－試析《詩經．國風》中的婦女移動類型〉、〈張岱筆下的女性移動－－以《陶庵夢憶》為例〉、〈海上真真：甲申之變和紅樓夢的世界想像〉（與康來新教授共同發表）、〈《紅樓夢》中的抒情空間－－以薛寶琴《懷古十首》為例〉、〈清代女性的遊覽書寫－－論女詞人顧太清(1799-1877)之旅遊詞〉、〈從讀者角度論潘重規(1908-2003)紅學索隱之「隱」〉、〈臺灣紅學史上索隱派之發展脈絡〉。
目錄
自 序
第一章 前言：「女性之遊」於《紅樓夢》之意涵
第二章 身世的轉捩：《紅樓夢》女性的出離與歸返
第三章 新旅者出現：薛寶琴的繼往與開新
第四章 游於藝／憶：海棠詩社的敘事與抒情
結語：當女性「在路上」
自 序
第一章 前言：「女性之遊」於《紅樓夢》之意涵
第二章 身世的轉捩：《紅樓夢》女性的出離與歸返
第三章 新旅者出現：薛寶琴的繼往與開新
第四章 游於藝／憶：海棠詩社的敘事與抒情
結語：當女性「在路上」
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