序圖一
☆解說
一開頭，所畫的是兩位和合神。和合神原本是中國的神祇，傳到日本後，以夫婦和合的神明而為人所知；另有一說和合神的原型是來自唐代的高僧寒山與拾得。一般和合神的畫，都以手持蓮花杖、仙人般的姿態來闡述兩位男女神明。北齋在「北齋漫畫」四篇中也曾畫過和合神。但這張圖的和合神，樣子卻有些不同；神明的臉，竟是由男女性器官所構成，兩位神明手握在一起，感情和睦的樣子，可說是「和合」的象徵。
圖的上方寫著「和合生萬福妙觸甘乾坤」，意謂男女交和，能帶來莫大的幸福感，透過溫柔地愛撫彼此，就能成就一個甜美愉悅的世界。這是本書的主題，更是日本所有春畫的共同思維。
★題字
和合生萬福妙觸甘乾坤
序圖二
☆解說
這張圖中畫了十二種各式各樣的情趣用品。當時已經有這種情趣用品的專賣店，乃位於兩國，叫做四目屋的店。⑦的囉廉香下面放著一個包裝袋，可以看出上面有四目屋的店紋。有時，這些店還會挨家挨戶地推銷販售。在本書中，也畫到阿核的父母有助與阿助，實際使用情趣用品的情景。
①陰陽瑞喜這條帶子還有另一個名稱叫做「肥後芋莖」。這項道具的使用方法是直接綁在男性的性器官上。肥後芋莖指的是乾燥過的大野芋的莖，肥後國（現在的熊本縣）的芋莖特別有名。綁上這種芋莖之後，不僅可以增大男性的性器官，芋莖所含有的成份，更可以促進女性高潮。
②女嶋互形雙頭的假陽具（仿男性性器的情趣用品），雙方均為女性時的情趣道具。
③卞和輪玉這個球狀物是金屬製且中間有空洞，而空洞中則被放入金屬線和金屬粉、水銀，在球被溫熱之後，會發出輕微的聲響，所以被用來放進女性的下體，增加性的樂趣。
④道鏡鎧甲右邊是甲冑形，左邊是盔甲形，用來套在男性性器官上。使用前都必須先泡過熱水、加以溫熱後再使用。
⑤祕女泣和同樣是裝置在男性身上的道具。
⑥孝謙帝香合容器裡面裝的是女性性器官形狀的香。孝謙天皇是奈良時代的女性天皇，有不少與性有關的民間傳說。
⑦囉廉香自荷蘭傳入的線香，被當做催情的春藥使用。
⑧加藤家朝鮮潟甲胃與盔甲合為一體的假陽具。據說是加藤清正（譯注：安土桃山時代、江戶初期的武將。原本是豐臣秀吉的家臣，秀吉死後，向德川家康靠攏，關原之戰時加入東軍陣營，為肥後熊本藩藩主。）出征朝鮮之後帶回來的。
⑨春閨不老丸不老丸是春藥的一種，應是具有延長男性勃起時間的藥效。
⑩業平吾妻形女性性器造型的男用情趣用品。使用方法是將此道具溫熱之後，放在捲起來的棉被中間使用。
⑪宿袮千滿珠畫中出現的是被認為有滋養補強功能的雞蛋以及慈姑。但並不是指這兩種食物就是「宿祢千滿珠」。竹內宿祢是傳說中的不老長壽仙藥，套用從龍宮偷出來的千珠滿珠的傳說，來稱呼這兩樣食物。
⑫小乙女針方女性用的情趣用品。將帶子纏在腳踝上，自己一人也可以享受性愛的樂趣。如雙方都是女性的話，就將帶子綁在腰上使用。本圖所畫的假陽具，是用玳瑁做成的高級品。
序文
☆解說
序文中的「腎命帳」，是作者煞有其事地編了一個書名，但這是虛構的，應該是模仿「神名帳」這本記錄神名以及神社名的書。「腎」指的應該是腎臟，被認為是與精力相關的器官。兩腳之間小小的池水，是女性私處的隱喻，而能夠出入該處的獨眼毒龍，指的便是男性的陽具。
毒龍是被賦予具有超強生殖能力的神，也具有山神的面貌，居於肚臍下（意指女性性器）。「人種」意指精子，「雲雨」用來比喻男女交合一事，而「英雄」一詞，則令人連想「好色」的意思。「一枕」指的是同床共枕，若是信仰男女之間的交合，那麼就能得到神聖的寶藏，意即福德。和合堂主人是隱號（用於春畫／艷本中的筆名），所以不知道其真正身份，但可能就是北齋本人。「和合」是男女交歡結合一事，序文即明確指出了男女和合這一名詞的意旨。
★現代語譯
腎命帳有云，兩腳山中有一小池，獨眼毒龍時而出沒，幻化山神面貌而坐鎮山臍。毒龍神出鬼沒，降下人種（射出精子）而長生。神力呼雲喚雨、深情吸引英雄。男人等待女人的喜悅、女人迎向男人的歡愉（達到高潮）。若有這一枕之信，便知靈寶之德。
和合堂主人記
第一圖
☆解說
第一圖所畫的便是本書兩位美麗的女主角阿核與阿開（譯注：本書出場人物的名字都帶有性的隱喻。其中兩位女主角，阿核的名字おさね，是陰核的意思；而阿開的おつび，漢字寫成開，是女性陰部的隱語。）。畫中文字寫著「澤山屋家的女兒十三歲的樣子」、「吃不飽貧兵衛的女兒十三歲的樣子」。生於有錢人家的阿核與出生貧寒的阿開對比：畫裡的右邊，頭上戴著華麗髮飾的是阿核；穿著破舊的和服、未戴髮飾的女性則是阿開。阿開手上拿著熱水壺，上面寫著「開」字，這裡的開，是歷史民俗的特殊用語，意指女性私處。
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