〈推薦序〉願力、勇氣、信心帶來的奇蹟
By仁珍千寶上師
頂禮上師三寶！
於三寶的護佑下，很多人決定重要的事情，承辦偉大的事業！
媽媽是孩子的啟蒙師、首位善知識，由胎教開始種下殊勝菩提的種子。此書《媽媽禪》描述一位修行母親的懷孕故事，她對孩子的愛、對教育的理念，以自己實際的經驗寫成書。
此次推薦西藏音樂家央金拉姆的新書，在此時代，人類的知識提升，寫書的人很多，要求寫序的人也很多，因我最近非常忙碌，無法滿足每位的要求。但此書的部分過程，以及央金從決定懷胎、懷孕過程、孩子出生的心情，最了解的人之一是我，因此我也是最合適為這本書寫序的人。在此分三段落略說。
一、發願
她的懷胎是一種發願！
二○一七年的某天，陳宇廷居士和央金兩人來見我，問：「想再懷胎生子，合適否？」
我問：「為什麼要生孩子？」
他們說：「雖然已高齡，也知道有很大的風險，但希望生出未來能弘揚和護持佛法的孩子！」
聽聞後，我說：「具有這樣的願望很好，你們是在家修行的瑜伽士，本該延續血脈傳承，以繼續利益眾生，但仍須深思！」
他們希望由我決定。我本身無神通，因此經由三寶的卦象來決定，結果卦象為「大吉」！
如過去印度世親菩薩的母親為了佛法而發願懷胎生子般，西藏的阿里班禪等諸多大德的父母也有如此的發願，願力就是動力，是一切功德的根源。
二、勇敢
再有一天，他們來電話說：「已經懷孕了，不過是三胞胎！醫生及朋友都說對母子都有很大的風險，怎麼辦呢？」
我本身也是醫生，相信醫生的知識和決定，因此告訴他們：「聽從醫生的決定好些。」
沒想到幾天後，夫妻倆趕到臺中妙乘法苑來見我。宇廷說：「很擔心央金的生命會有危險，但不想減胎，怎麼辦？」
央金說：「我愛每個孩子，也不想減胎！能生出利益眾生和佛法的孩子，付出生命也沒有問題！」
這個難題丟給我決定時，只能問三寶，卦象還是「吉祥」！
雖然我此生中，不管是弟子開刀、就醫、生孩子等，很多生命是由卦象決定，但此次不是一條，而是四條生命。我將三寶所給的訊息如實告知他們夫妻倆，如《入菩薩行論》內所言：「實語者佛言：一切諸怖畏，無量眾苦痛，皆從心所生。」
我們都是佛教徒，相信三寶，他們聽到之後鬆口氣說：「就決定生下三胞胎！」我為他們祈福後，他們便離開了。
三、堅信
某天，宇廷的父親陳履安院長因為孕婦高齡且懷三胞胎，很關心，便問我：「需要修持什麼法？要多做些什麼？」我回說：「老居士，放心，沒問題！」
夫妻倆也問過：「需要修持什麼法？做些什麼功德？」
我回說：「多做上供下施都是好的，但最主要還是自己要修持。央金需要做白度母的閉關，生命託付給諸佛菩薩。」
夫妻回說：「好的，確定相信！」
就這樣決定了。遇到關鍵時刻，「心不動搖，堅信於三寶」，這是何等的福德。
因此，我特別給予無垢光傳規月面白度母的灌頂，隨後安排央金在妙乘法苑內閉關七天。從懷胎到孩子出生，都是蓮師、度母及三寶的加持而平安順利。
這本書清晰描述了一位認真修行的母親從發願懷胎到生子的過程，可為我們學習大乘法門發菩提心時，知母、念恩、報恩等因果七訣修持時的導引。這是天下所有偉大母親慈悲、智慧、勇敢的一則事蹟，將來孩子看到此書，也會知曉父母的期望。
央金的這本書名為「媽媽禪」，過去無有此法門，但專注一境為禪，以心僅存慈母報恩之心稱為「媽媽禪」也很合理。如《入菩薩行論》內說的：「佛子不需學，畢竟皆無有。善學若如是，福德焉不至？」
受過菩薩戒的人，「以發心清淨出發，以善巧方便承辦」，所做的事情都成為增長福德的因，是將來解脫的助緣。希望看過這本書的人都能升起知恩、報恩的心念，步入菩薩道，自利利他。
（本文作者為喜瑪拉雅十三國國師，不分教派運動祖師的轉世。其教法極具特色，融會了西藏各大傳承的精華）
〈推薦序〉被馴服的老公
By陳宇廷
我想起十幾年前，我第一次偷偷翻閱央金的閉關日記，剛打開翻了沒有幾頁，我就驚呆了：她怎麼可能經驗到了這種只有古書裡才有的境界呢？我一面讀著她那本厚厚的日記，一面心跳加速、大腦充血，心想：「完了！完了！太太要變成菩薩了！她還會要我嗎？怎麼辦呢？」
那時候，如果有人告訴我「央金很快會離開你」，我一定完全相信；如果告訴我「你們以後會是一對恩愛的菩提伴侶，還會有個可愛的女兒，加上不可思議的三胞胎」，我會覺得他是在惡意開我玩笑。
雖然那時我也修了很久，還出過家，當過佛學院的教務主任，還有幾百天的閉關經驗，也有些「明空不二」的空性覺受，但仍然對「修行成就者」有些成見，覺得要不是天天在法座上弘法的大師，就是在深山中獨自禪修的瑜伽士。總之，一定是不碰人間俗事、沒有愛情、不食人間煙火，更不會有夫妻家庭生活的人。
但是沒想到，央金閉完關，回到家庭生活中，隨著她修行的深入和穩定，反而對我越來越溫暖、越來越溫柔，兩人的感情也越來越好。以前她總是給我很大的壓力，我總笑她是「望夫成龍」，現在反而各方面都很圓滿幸福。事業方面，相輔相融，四處教學，利益眾生；家庭方面，共同承擔，和諧溫暖；感情方面，互相體貼，而且結婚快二十年了，有時仍像戀人一般。
兩千五百年來，在古印度和西藏，尤其是密法興盛以來，有大量的女性成就者。只是由於古代男尊女卑，女性很難有機會接受教育，雖然修行成就了，但因不會書寫文字，大多沒有留下紀錄。不過，印度和藏傳佛法許多傳承祖師的上師，倒有好多位是女性，其中絕大部分不是出家人，而是過著平凡家庭生活的媽媽。
我算了算，如果每年有一百多位女性成就者，兩千五百年來就有二十五萬名女性成就者，而事實上，我想這個數字應該更接近數百萬吧。但是呢，雖然有這麼多女成就者，但有傳記的只有百餘位，其中更沒有一位留下她自己備孕、懷孕、胎教、養兒育女的經歷，我覺得非常可惜，因為她們在生活中修行成就的經歷，應該會對現代人更有借鑑的意義。
我和央金開玩笑說，古代伊喜措嘉佛母（西藏公認修行最高的女性祖師）需要示現在雪山中，經歷一般人想了就怕的「八大苦行」，因為古代藏人特別尊敬苦行者；而現代人天天生活在煩忙中，大多數人心裡已經苦得不得了，如果再看苦的故事，就沒人敢修了。因此，她示現在快樂中修行，五十一歲生出可愛的三胞胎，這樣溫馨的故事，會讓很多人對修行產生興趣和信心。
不過，快不快樂，其實還是心態的問題。我在央金身邊，每天看著她帶孩子，真是打從心裡佩服。為了讓孩子有安全感，她把四個寶貝都帶著，一起睡在我們臥室地板的大床墊上。Baby剛回來的幾個月，二十四小時都有一個在哭，或是叫著要喝奶；有時半夜一個孩子開始哭，很快就會吵醒另一個，然後三個哭成一團。我通常只是在半夢半醒中聽著，沒有什麼反應，除非有個孩子哭哭哭，突然停住，好像斷氣了，我才會嚇得跳起來去抱一抱，其他時候我都是交給央金處理，實在不是一個好先生、好爸爸。
一直到今天，她仍堅持親餵母乳，整整一年來，沒見她睡過完整的一覺。一大早要叫大女兒樂樂起床、穿衣、吃飯、上學，接著還有大量的教學工作和家庭瑣事，我又時常出差不在家，家中大大小小的事，都是她在花費心血照料；除此之外，她還寫了這本書，並且持續創作音樂，晚上還要陪樂樂練鋼琴、做功課。然而，她極少有什麼煩惱情緒，總是在很平和的狀態中，將事情一件一件圓滿處理了：她以耐心和智慧教育大女兒樂樂，以愛心和溫暖養育三個寶寶，以慈悲心一一回答學生們的各種修行問題。
喔！原來修行是否有成，其實是會體現在生活中的。難怪古代印度和西藏的許多媽媽，便在很平常的養兒育女家庭生活中，修行成就了。
想起兩人初遇時，央金是一位很清淨、很虔誠、很堅毅，但不大開心、有點嚴肅的成功女企業家。這些年來，我在她身邊看著她透過修行，一步步蛻變成今天四個孩子的溫暖媽媽、我的溫柔妻子、學生們慈悲智慧的老師……
真的是不服氣不行，被徹底馴服了！
也向所有的媽媽致敬！
（本文作者為央金拉姆的丈夫，30年投身公益和修行，現為「覺性科學」推廣者，倡導科學化、現代化、生活化的禪修）
2024專利防護中