跟著萌貓遊宋朝

名人推薦：▌好評推薦

． 有些人的腦子就是生得跟別人不一樣，總會想出一些令人癲癇發暈的點子。硬梆梆的歷史材料，到了瓜幾拉筆下都成了毛茸茸的貓線條，很想把這繪者的腦袋剖開來看看，是不是真有幾隻貓躲在裡面鼓搗？
宋朝是最具有現代感的朝代，無論生活環境、飲食習慣、工作教育、休閒娛樂，都與現代人幾無二致。看看宋朝的貓，想想現在的自己，我們有的，貓兒們好像都有，差別在於，他們不用上街頭，嘴裡不用喊口號，手上不用舉標語牌，哪一個比較幸福呢？──郭箏（作家、編劇）

． 現代貓奴如果穿越回宋朝，發現全宋皆貓，...

〈茶坊〉
茶成為貓國貓們生活中不可或缺的一部分，便是始於宋貓時期。「蓋貓家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶。」貓貓都以飲茶為風尚，加上當時商業繁榮，湧入城市的貓如潮水般。於是滿大街都是各種茶坊，方便貓們喝茶、歇息、聊天和娛樂。
根據茶客的不同，茶坊有多種類型：「貓情茶肆」以休閒、娛樂、表演為主，喝茶為次，茶客們在此可以欣賞樂曲和學習曲藝；「市頭」是會集三教九流各行各業的貓交流談生意的場所，若是生意不成，還能以茶會友不傷和氣；「花茶坊」則是借茶坊之名開妓院的情色場所，登徒浪子貓最常光顧。當時臨安城有一家叫「王媽媽茶肆」的茶坊，又被稱作「一窟鬼茶肆」。是由於茶坊請的一隻說話藝貓，他的一個故事《西山一窟鬼》特別受茶客喜歡，茶坊也因此而得名。
茶坊的名字也是五花八門，如俞七郎茶坊、朱骷髏茶坊、郭四郎茶坊、張七相干茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊、大街車兒茶肆、蔣檢閱茶肆等。
但有身分且精通茶道的文貓士大夫們極少光顧這些茶坊，因為他們認為這樣的茶坊不僅是低俗之所，還很危險。南宋史學家洪邁就在《夷堅志》記載了一個發生在以上這類茶坊裡的真實案件：宣和年間，有一外省官員貓到京城來辦事。因為起太早，吏部還未有貓來辦公，他便打算在附近的茶肆稍作休息。結果茶肆的店主見他長得肥胖又身著裘皮，便趁其不注意勒住他的脖子，打算奪取他的衣服，再把他做成貓肉包子……幸好這隻官員貓後逃出呼救才得以保命。

〈蹴鞠〉
宋貓時期的球類運動統稱「球鞠之戲」。尤其是蹴鞠，上至達官貴貓下至販夫走卒，無不熱愛這項運動。而且當時的蹴鞠樣子已經和現今的足球差不多，是用牛或豬的皮縫製外殼，裡面塞一個和外殼差不多的動物膀胱做球膽，再用鼓風箱打滿氣，使球膽和外殼貼合。和以前實心的球相比，就變得很輕巧又充滿彈性。
宋貓蹴鞠就兩種玩法：一是白打，二是築球。白打就是球藝表演，用頭、肩、背、膝、爪等部分觸球，配合做出各種高難度動作，其間球不能落地；而築球更像現在的足球比賽，是利用球門進行對抗賽的形式，只不過只有一個球門。球門設在球場中間，豎立高約三丈的球杆，除了上方中間位置留出一個比球略大的圓孔，其餘地方用彩帶結網，圓孔被叫作「風流眼」。兩隊分別在球門兩邊透過配合把球通過風流眼踢到對方場地。當時還出現了兩隻靠球技而受寵發跡的官貓。一是高俅，便是《水滸傳》裡高太尉的原型。他原是蘇軾身邊一小吏，因球藝高超得端王（宋徽宗）賞識，官至殿前都指揮；另一是李邦彥，他自號「李浪子」，官至宰相，貓稱「浪子宰相」。
正是全貓都狂熱，逢年過節的都會有蹴鞠表演賽，連朝廷接見外國使臣也會在宴會上進行球技表演。受宋貓這股蹴鞠風潮的影響，周邊的國家，像遼、金、高麗也都流行蹴鞠遊戲。

〈雕版印刷〉
一提到宋貓時期的印刷術，大家耳熟能詳的便是畢昇發明的活字印刷。但實際上，當時宋貓社會的印刷技術依舊還是以雕版印刷為主流。
雖然雕版印刷在大約七世紀的隋唐之際已經出現，但當時多用於印刷佛教經典之類的。一直到了宋貓時期，印刷術才大規模用於刻書業。宋貓重文抑武的風氣，使得讀書貓的數量增多，刻書業的需求量更多，而書籍數量多了，接觸知識的貓便增多，刻書業的需求也相繼增多。兩個環節互相影響並帶動發展了整個宋貓社會的文化。當時雕版印刷術的影響令蘇軾都感歎，前貓求書之難，都得爪抄，日夜誦讀，唯恐不及。如今市貓轉相摹刻，諸子百家之書日傳萬紙。
當時雕版印刷分官刻、坊刻、私刻三種體系。其中坊刻以營利為目的，在校勘方面不及官刻和私刻來得嚴謹。但出版類型多，產量多，銷售廣而普及各個階層，所產生的影響居於官刻、私刻之首。現存的宋貓雕版古籍仍以坊刻為最多，其中浙本的品質最好，蜀本次之，建本數量最多。宋貓時期刻印的書籍，刻工優良，紙墨精美，版式疏朗，流傳至今都是珍藏品。

〈蒸骨驗傷〉
一提到宋貓時期的「宋慈」，貓國絕大部分的貓都知道，這可是世界上第一部系統的法醫學專著《洗冤集錄》的著作者！《洗冤集錄》完成於淳祐七年（1247），比歐洲法醫學奠基者Fedeli的《醫生的報告》（1601）早三百五十年。
在這部貓國第一部法醫學專著裡，記載了如屍體現象、現場檢查、死傷鑑別、解剖病因等各種法醫學主要方面，並列舉了很多詳細的案例來說明。尤其是檢查骨骼損傷的「紅傘驗骨」法：將屍骨清洗後放置於地窖中，並把地窖四周燒熱，潑入酒兩升、醋五升，燜至一個時辰後，取出屍骨將其放置於紅傘下檢驗。「若骨上有被打處，即有紅色微蔭；骨斷處其接續兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅的，乃是生前被打處。骨上若無血蔭，即便有骨折，也是死後傷痕。」現在看來這種方法也是有科學依據的，用酒來消毒，用醋來清潔，再利用紅傘作為濾光器，用紫外線驗屍。
書中還有如銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒、洗屍等都合乎科學依據。
其實宋貓時期還有不少法醫學的著作，如南宋鄭克的《折獄高抬貴手》、桂萬榮的《棠陰比事》等，只不過《洗冤集錄》最為著名。

〈茶坊〉
茶成為貓國貓們生活中不可或缺的一部分，便是始於宋貓時期。「蓋貓家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋茶。」貓貓都以飲茶為風尚，加上當時商業繁榮，湧入城市的貓如潮水般。於是滿大街都是各種茶坊，方便貓們喝茶、歇息、聊天和娛樂。
根據茶客的不同，茶坊有多種類型：「貓情茶肆」以休閒、娛樂、表演為主，喝茶為次，茶客們在此可以欣賞樂曲和學習曲藝；「市頭」是會集三教九流各行各業的貓交流談生意的場所，若是生意不成，還能以茶會友不傷和氣；「花茶坊」則是借茶坊之名開妓院的情色場所，登徒浪子貓最常光顧。當時臨安城有一...

自序

2015年10月《畫貓．夢唐》出版，很幸運地受到廣大讀者的喜歡。雖然欣喜而感激，但我卻陷入很長一段糾結狀態中。
其實在《畫貓．夢唐》之前，我的作品均是漫畫，如《話貓》、《瓜幾拉》系列等。如果繼續以「畫貓」的插畫形式創作下去，一是感覺自己偏離了一直以來以漫畫為追求的目標；二是深感快速地出商業作品，只會讓自己陷入重複創作，並進入毫無進步的停滯狀態。
於是在2016年至2017年上半年，我便處於摸索階段。嘗試創作不同的畫貓內容，如《康巴喵子》、《瓜幾拉在貓市》和「戲曲貓」、「敦煌貓」；跟著川美國畫系去陝北寫生；作為一名外行去參加囊謙國際自然觀察節；去北京聽法國漫畫家們分享的創作課；讀金觀濤、劉青峰兩位老師所著的《中國思想史十講》；和朋友討論陷入創作困境的焦慮……折騰這麼久後，我才漸漸明白：不可能先解決創作焦慮再去創作。在創作中有焦慮是常態，要直面自己的問題，才能找到自己真正想追求的。
至此，我才放下對自己條條框框的限制，把擱置在那兒一直不想面對的「宋貓」再次拿起來。考慮到「唐貓」是在非常有限的時間內完成，無論是現在還是當時，自己也都知道存在很多問題，如背景粗糙、考據有誤、貓角色不夠豐富。所以我在創作「宋貓」時都分外注意，加以改進。不過這也讓「宋貓」的創作進程遠遠超出我的預計時間。中途一度喪氣到質疑能力……幸有諸多朋友給予肯定和鼓勵，才堅持挖好了這個「煤」！
「宋貓」三百多年歷史，正史、話本、筆記、詩詞資料非常多。而且比「唐貓」多了很多繪畫方面的參考資料，尤其是與底層百姓生活相關的。資料方面多虧有一文（《東京夢華錄》）和一畫（《清明上河圖》）做詳細參考，但由於篇幅和時間限制，我也只能摘選部分自己感興趣的或是具「宋貓」特色的內容。還有很多沒有涉及的內容，以後有時間再繪製。
由於是貓擬人的宋代，所以有些物件細節上還是遵照貓的習性加以改造，如有和歷史不符合或錯誤的地方，請考據專家們指正和見諒。
非常感謝在挖「煤」期間照顧我生活的火本！感謝大量參與「宋貓」群演的貓演員和鏟屎官！有你們的支持真好！謝謝責編的指點！
謝謝購買此書的你！

－－瓜幾拉 2018.11 於成都


▌後言：
寫給台灣讀者的話
繁體中文版專訪瓜幾拉

■ 問：可以對台灣讀者介紹妳自己嗎？例如目前住在哪座城市？喜歡什麼？討厭什麼？有什麼夢想清單？平常都是如何度過一天的？
答：Hi，我是瓜幾拉，這是我的筆名，日常生活中朋友們都是叫我「西瓜」(﹒︠ᴗ﹒︡)……都是不正經的稱號。雖然稱號叫西瓜，並不是因為我喜歡吃西瓜，也不是我長得像西瓜，只是高中入學時，在宿舍裡分配的代號，如「冬瓜」、「南瓜」之類，結果我的代號就一直跟隨至今。
目前居住在四川成都，這座城市有美食美景，動物又多，生活節奏很悠閒。
平常就是從吃完早餐就開始畫畫，直到晚上八點收工。如果時間充足的話，喜歡騎著機車帶著畫本去轉悠。夢想當然除了漫畫之道外，還有機車旅行邊走邊畫。

■ 問：從漫畫貓到歷史貓，筆下誕生了無數隻貓，隻隻傳神逗趣，是如何觀察揣摩出來的？為何對貓這麼有愛？目前擔任幾隻貓的鏟屎官？
答：對貓咪有愛也是因為家裡養貓的緣故。在未養貓之前從未畫過貓，自從2007年12月有了貓後，就逐漸畫些養貓日記漫畫。身邊朋友們也有不少貓，於是把自己和朋友們的貓作為創作對象畫了不少漫畫、插畫。
目前擔任兩隻貓的鏟屎官。一隻13歲，一隻9歲。

■ 問：與前作《畫貓．夢唐》相較，此部作品不只敘事更簡潔，圖像筆觸也細緻許多，可以跟熱愛主子畫的貓奴們，分享妳做了哪些調整與琢磨嗎？
答：《畫貓．夢唐》的創作時間非常倉促，沒有時間去刻畫太多細節，留下很多問題。所以繪製「宋貓」的時候，讀了很多書作為考據，希望盡可能的尊重歷史。每個朝代不同，其風貌和審美就會不同。特別是留在畫作、服飾、器物上的風格就不同。唐朝相比起來要華麗一些，奔放一些；而宋朝就要風雅一些，飄逸一些。

■ 問：美術科班出身，在創作歷史貓系列之前，妳對歷史感興趣嗎？如果能穿越時空，你最想回到哪個朝代？
答：受爸爸的影響，一直對歷史感興趣，但只是止於「歷史故事」這層次。直到繪製歷史貓開始，才從更考據和更專業的角度去還原歷史上那一幕畫面。
我並不想穿越回以前的朝代，過去不代表美好。其次，也是我和朋友經常會吐嘈的，古時候沒淋浴，沒有沖便器，甚至很多美食在古時候也是吃不到的，穿越回去哪裡好過啊……

■ 問：宋朝最吸引妳或讓妳最覺驚奇的是哪些面向？在蒐集史料與創作過程中，是否遭遇什麼難處？
答：對我來說，宋朝最吸引的地方……大概算是帝制時期讀書人最幸福的時代吧。書畫都得到前所未有的重視。當然這個時期也只限於北宋。
難處自然是如何還原歷史畫面。為此要查詢服飾、文物、史記等等，通過各個方面的資料匯集起來，再構思選出一個畫面來進行繪製。

■ 問：書中部分貓畫模擬、再現了《賣貨郎圖》、《村醫圖》等宋朝風俗畫的場景，更添解讀的興味與內涵，覺得如此以貓擬人的仿古手法，最大的挑戰或樂趣是什麼？
答：堅持畫歷史貓最大的動力還是在於「用貓來描繪中國歷史的有趣畫面」。即便是參考宋畫，也是首先從貓的角度去考慮，因為我並不想強硬的把貓當作人。貓的結構和人類完全不一樣，比如貓肯定就沒辦法像人類一樣捏筷子嘛，也不會喜歡穿鞋子的（能穿上衣服已經很不錯了）。我希望尊重這些差異，所以一邊畫也要一邊思考，如果這是個貓的世界，實際情況得是怎樣。

■ 問：妳之前曾很豪邁的騎機車遊古代蜀道，旅行或甚至壯遊，除了采風，還帶給妳什麼特別感受或人生啟示嗎？
答：雖然是為了更好去理解歷史上的蜀道是怎樣，但是滄海桑田，自然因為與人的關係不斷發展，就會不斷變化。但是地理特徵的變化確實也會影響人的生活習性，甚至地域人口的脾氣飲食特色等等。路上不斷變化的風光，也讓我能做一些聯想，比如若我是當時的人，為什麼會選擇這個位置作為戰略要地之類的。所以一邊騎著機車欣賞美景，一邊神遊著，同時與同伴結合歷史的聊天也是非常有趣的。雖然倒退時光看到從前的模樣，但是也算是加深了理解吧。不是說不要閉門造車嘛。

■ 問：對台灣印象如何？想對台灣讀者說些什麼呢？
答：台灣超級棒啊！比我想象中還要更喜歡。不但食物美味，自然風光，人又親切。而且還能在這裡找到以前文人的風骨。在此也想感謝「山豬」帶我們深入的了解了台東。如果每個人都有機會深入的了解這片土地的話，也許就能更好的相互理解吧。想了很久應該對台灣讀者說點什麼。想來想去，除了感謝這裡的好風光好美食，那就是希望能更加的熱愛腳下的自然環境吧，因為我看到有「山豬」這樣投身保育的朋友做出的努力，也在三仙台親眼見過那些完全找不到貝殼可以寄居，只好用礦泉水瓶蓋做殼的寄居蟹。希望世界上無論哪裡，身為人類的我們能夠與自然更好的共處。

自序

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推薦序　郭　箏、黃宗慧、楊佳嫻、謝金魚
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■ 第一回 漁歌子 宋朝的鄉村閒談
賣貨郎貓／村醫貓／村貓迎親／村貓鬧學／放牧／群盲貓架／踏歌醉歸／酒肆／蠶婦

■ 第二回 閒中好 宋朝的市井雜記
茶坊／大相國寺／傀儡戲／蹴鞠／三月金明池／西湖三塔／女子相撲／雜劇貓／叉爪禮／廚娘貓／夜市

■ 第三回 一寸金 宋朝的風俗記錄
春園博古／春遊晚歸／大儺貓舞／荷香消夏／錢塘弄潮／秋山紅樹／瑤台步月／雪堂貓話／周晬盛禮

■ 第四回 醉太平 宋朝的生活筆談
大運河／海上絲綢／榷場貿易／雕版印刷／科舉殿試／鞫讞分司／蒸骨驗傷／宋瓷／馬／步貓甲

■ 第五回 畫堂春 宋朝的文貓趣聞
宋詞小曲／西園雅集貓／文貓生活／藝貓／河東獅吼／榜下抓婿／蕉蔭戲貓／戲貓崽

■ 第六回 鳳來朝 宋朝的朝堂逸事
大駕鹵簿貓／大宋貓皇貓后／仁宗觀相撲／公貓多簪花／撫琴瑞鶴／草書紈扇／南唐後主／遼、金、西夏、蒙古

寫給台灣讀者的話──繁體中文版專訪瓜幾拉
參考書目

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