愛穿裙子的阿旺

【推薦序】
跳脫服裝框架，展現自由
紀惠容（勵馨基金會執行長）

學生穿不穿裙子是人權自由的選擇，也是《世界人權宣言》強調的「性別平等」或「性別平權」的目標之一。遺憾的是，校園長期以來受二元制服的思維框架，很少有學校可以開放給學生自主穿衣的自由。

曾有學校圖書館館藏繪本《穿裙子的男孩》遭家長抗議「教孩子變裝」而暫時下架，感佩和平實驗國小校長黃志順以行動穿上長裙迎接學生，聲援繪本。引以校園不少討論。

繼這事件之後，很高興《不愛穿裙子的美莉》與《愛穿裙子的阿旺》的出版，給了臺灣社會更大的思考與討論空間。這兩本書以生動的兩位故事主角，一位喜愛運動、不愛穿裙子的女生美莉，與一位不同群族，轉學到臺灣，只穿「果」裙子的不丹同學阿旺，描述他們在校園二元框架下的困境，甚至遭到同學嘲笑、霸凌與惡作劇。

但在老師巧妙的教學安排之下，學生進入討論，最終理解穿不穿裙子是一種自由，並透過藝術課，讓孩子設計製作自己喜愛的衣服走秀。最後，學校透過會議訂定學生自主服裝日，給予學生更大的自主空間。

鄭博真教育博士這兩本書的創作非常具有教育價值，期許能給校園老師、家長更多的啟發，了解穿著的多元樣貌，跳脫服裝既定的性別或文化框架，學習「尊重」每個人的自我展現自由。

世界有好多無形的線，需要你給他一個「為什麼？」
陳正恩(兒童文學作家)
有一種處罰是師長在地上畫個圈，要你在圈圈裡頭待著，不准跨越。那一定很不舒服，所以我常常看見同學們趁著老師不注意，偷偷的把腳探出來，又縮回去。這是看得見的線，他限制著你。其實，在我們的世界裡，更多的是看不見的線。

《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》兩本書中，大家的腦袋裡，也都畫了一條線，他告訴你「裙子」這條線，女生可以；男生不行，「褲子」這條線，男生可以；女生不行。有趣了，終於有人忍不住要問，為什麼？

「為什麼？」、「為什麼！」你得把書找出來，仔細的看、好好的想。慢慢的，你會發現這個世界有好多無形的線，他需要你給他一個「為什麼？」
然後，你會覺得你變聰明了。這就是這兩本書的魔法，所以我推薦他們。

「性」好有你，好「家」在
張鈺珮(輔英科技大學幼兒保育暨產業系助理教授)

在大學教授「幼兒性別教育」課程中，常遇到的問題是在詮釋性別刻板印象的概念中，
缺乏適合幼兒階段的本土繪本教材，引用國外出版的童書文本又存在文化差異，其內容與插畫並非是台灣社會現存的型態。

幸好我的博班同學博真也與我們一起同行在性別平權教育的路途中，看到他努力地將這
兩本繪本：《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》，從計畫真正轉化成實際的童書，也看到了性別平權教育的未來與希望。

家庭中是最適合協助性平概念萌發的地方，一個進步重人權的社會，需要有適合幼兒賞析的本土化繪本，期望各位想成就好「家」的家長們，把這一套繪本帶回家裡，作為床
頭書，讓我們從家庭開始，在每晚跟孩子的朗讀聲中，一字一句地把性別平權教育帶入，讓我們都可以安心地說一聲，好「家」在，「性」好(性別平權教育)有你(參與)。

服裝的性別政治
黃愛真(教育部性別人才資料庫講師)
兩本圖畫書分別呈現男孩阿旺和女孩美莉，在服裝性別上承受刻板印象與感受的故事。

其實就「阿旺」與「美莉」的命名中，讀者也能意識到主角名字在性別上的「刻版印象」。刻板印象讓我們的大腦容易直接分類與辨識，很快地進入故事，理解故事運用名字與服裝的性別對照，陳述作者想要傳遞的觀念。然而刻板印象，也可能造成我們不易撼動的根深蒂固思維，引起困擾。

阿旺的故事中，提醒我們在資本主義全球化的今天，跟著大家穿同樣跨國品牌的成衣，自己的位置不見了，現代化改良的傳統服裝，成為「我是誰」的標示，同時宣示性別政治：在顯示自我身份時，男生不一定穿褲裝，女生也不必然穿裙裝。

美莉故事裡，制服在我們的歷史脈絡，原是經濟條件不那麼充裕下，國族統一性精神的展現。而現代經濟生活富裕，個人主義當道，服裝成為個人需求與品味的代表，繪本故事再次以服裝與性別間的角力，述說了性別與國族關係的流變。

【推薦序】
跳脫服裝框架，展現自由
紀惠容（勵馨基金會執行長）

學生穿不穿裙子是人權自由的選擇，也是《世界人權宣言》強調的「性別平等」或「性別平權」的目標之一。遺憾的是，校園長期以來受二元制服的思維框架，很少有學校可以開放給學生自主穿衣的自由。

曾有學校圖書館館藏繪本《穿裙子的男孩》遭家長抗議「教孩子變裝」而暫時下架，感佩和平實驗國小校長黃志順以行動穿上長裙迎接學生，聲援繪本。引以校園不少討論。

繼這事件之後，很高興《不愛穿裙子的美莉》與《愛穿裙子的阿旺》的出版，給了臺灣社會更大的思...

引導孩子瞭解文化的多元，學習「尊重」他人與自己的不同
鄭博真

基於自由與人權，「性別平等」已經是一種普世價值。《世界人權宣言》更將性別平等或性別平權當作目標之一，目的是要營造性別平等的生活環境，確保不同性別的人，在政治、經濟、法律、社會和家庭活動中，受到平等的對待。

世界先進國家都訂定性別平等相關法令，積極推動性別平等教育。國外不乏性別平等議題的經典繪本，如《威廉的洋娃娃》、《奧力佛是個娘娘腔》。然而臺灣本土原創繪本，卻相當少見，值得我們來努力。筆者創作《愛穿裙子的阿旺》繪本，主要引導學生突破性別刻板印象及偏見，學習同理與尊重「多元差異」，不是要鼓吹男生穿裙子喔!

《愛穿裙子的阿旺》情節安排分為四部分：首先，老師介紹來自不丹的新同學阿旺。有位同學跟他玩在一起，可是有些同學發現他穿裙子上學，開始議論他、排斥他，甚至欺負他。然後情況出現轉折，老師透過服裝走秀，向孩子們介紹男生穿裙子的國家，讓大家了解不同文化的差異性。最後，同學們轉變為接納及認同阿旺，拓展了對於文化的多元認知。

在性別與文化越來越多元的時代，筆者創作這本繪本，希望從穿著衣服的角度，藉由主角阿旺，從不丹轉學到臺灣，在兩種不同穿著文化的相遇下，因為與同學原有的認知不同，而造成的種種問題。讓大人們理性的與孩子共同討論，透過對話與溝通，引導孩子瞭解文化的多元現象，學習「尊重」他人與自己的不同。

繪者序
世界的面貌，超乎想像多樣與複雜
袁知芃
畫《愛穿裙子的阿旺》這本書時，我一直想起過去班上同學被霸凌的場景，有時候只是因為這些人看起來「有所不同」。無論是生理、心理或是文化上有特殊表現的同學，都會被標示出來，然後開始排擠這位「跟大家不一樣」的個體。很多時候是因為我們對未知的恐懼，而產生奇怪的聯想，這時老師的角色就變得很重要。如果當時班上的老師也像阿旺的導師一樣，站出來捍衛與保護這些特別的孩子，設計互相了解的引導課程，讓孩子知道這世界的面貌本來就是超乎想像多樣與複雜，我想這樣便能讓更多特別的孩子，像阿旺一樣開心的長大。

我在阿旺這本書中藏了許多動物的角色，動物們冷冷地看著阿旺因為服飾的不同而遭到排擠，我想表達的是「其實動物根本就沒有穿衣服啊！」服飾是隨著人類文明衍生出來的產物，可以代表性別、身分、文化與年齡……，本來就沒有所謂的標準答案，各種文化皆有自身獨特的服飾語言，也會隨著社會的更迭，而給出不同的答案。無論男生或女生，都應該有權利選擇自己喜歡的樣貌。

另外一個有趣的伏筆就是，有人發現了老師的傳統服飾是外星人嗎……

引導孩子瞭解文化的多元，學習「尊重」他人與自己的不同
鄭博真

基於自由與人權，「性別平等」已經是一種普世價值。《世界人權宣言》更將性別平等或性別平權當作目標之一，目的是要營造性別平等的生活環境，確保不同性別的人，在政治、經濟、法律、社會和家庭活動中，受到平等的對待。

世界先進國家都訂定性別平等相關法令，積極推動性別平等教育。國外不乏性別平等議題的經典繪本，如《威廉的洋娃娃》、《奧力佛是個娘娘腔》。然而臺灣本土原創繪本，卻相當少見，值得我們來努力。筆者創作《愛穿裙子的阿旺》繪本，主要引導學生突...