當怪獸家長遇見機車老師：親征教改30年，宋...

名人推薦：★各界好評與推薦（摘自本書推薦文）

「宋氏教學很像一○八課綱所強調的素養導向的教學，學習結合學生生活脈絡、實作探索、主題統整、自主學習等。當社會正批評一○八課綱實施還沒準備好時，慧慈老師提醒的『完美是行動的敵人』，值得大家省思。」
──洪儷瑜│臺灣師範大學特殊教育系教授兼師培學院院長


「宋慧慈老師此次推出新著《當怪獸家長遇見機車老師》一書，以本身豐富的成長背景與專業的教育知識，結合在六所服務學校三十年的實務經驗，提出迥然不同於傳統班級經營之獨特細膩見解，對教學現場的老師與家有中小...

10.退休的寧靜修行

退休後的日子，是一連串的無常，我以「隨順因緣」的態度面對。
民國九十九年八月， 我雖然加入退休人員行列， 卻是名符其實的「退而不休」。退休後，我投身志工的重點課題是：推動「心寧靜—做情緒的主人」情緒管理教學。
「寧靜」到底是什麼呢？ 寧靜的英文叫T r a n Q u i l i t y， 我們如果把T和Q這兩個字母特別用大寫標出來，就是「T Q」，稱「寧靜指數」。T Q越高，代表寧靜能量越強，代表越不容易受旁邊人的影響，越能做自己情緒的主人。
南懷瑾先生說過一段話：「水靜極，則形象明；心靜極，則智慧生。」第一句「水靜極，則形象明」，不難理解。拿一盆很乾淨的水，等它靜止不動，將我們的臉湊過去，會在那個水面看到清晰的自己；調皮一點，拿手去觸一下水面，水面起了波紋漣漪，這個時候再把臉靠過去，會看到自己的臉有很多皺紋，甚至糊掉、變形了；如果臉盆裝的不是清水，而是泥巴水，恐怕連自己的長相都看不清楚了。所以說「水靜極，則形象明。」
第二句「心靜極，則智慧生。」我們的心猶如心海、心湖，有心海的水，也有心湖的水。當心海心湖的水很靜的時候，我們看任何事情，都會很容易就看清楚真相是什麼，不會受事件的煙霧彈影響而失焦。
只要心夠靜，就有智慧去對治各種煩惱；怕的是心不夠寧靜，太多波動，無法聚焦； 怕的是心總是紛紛擾擾的， 問題也許並沒有太嚴重， 自己卻先慌了手腳。所以，心要夠靜，才會有智慧生起；心不夠寧靜，就沒辦法用智慧來處理事情。
很多時候， 孩子的情緒是被大人搞出來的。大人要隨時觀照自己的起心動念。華嚴經上說：「一念瞋心起，百萬障門開。」不需要做什麼事，光是一個念頭叫「瞋心」，就有收拾不完的百萬障門為己開。怎麼能不時時觀照「起心動念」呢？常觀照起心動念，就會隨時跟自己的心在一起，就是「寧」這個字的意思。
我有很多很多因為自己的瞋心而做了後悔的例子。走過那樣子的過程，才知道：要做情緒的主人，真不是一件容易的事，但確實是很重要的。

做自己情緒的主人

讓我們先來思索：大概幾歲就可以做情緒的主人？五十歲？六十歲？孔子說的「六十而耳順」嗎？
回想我三十年的教學經驗，處理好多孩子的情緒困擾，真誠的認為：如果從小就教孩子做情緒的主人，對孩子的一生，會有很大的幫助。
相信大家都會同意：現在的孩子什麼都不缺，就缺一份寧靜。其實，不要說小孩子，你我不也都需要一份寧靜嗎？所以，從退休的那一天起，我努力於推動「心寧靜情緒管理教學」，它的核心就在「心寧靜」這三個字。
在我教學生涯的最後三年，伴隨了我自己的更年期，那是高度情緒困擾的一種精神障礙。那一年，我接手非常挑戰的一個三年愛班，那是我這輩子帶的最後一個級任班級。在退休前三年的更年期最不舒服的時候，遇到好似存心來挑戰我「特教知能」的這麼一群孩子。當下的評估：品德教育要比學科教育來得緊要，而品德教育的「做自己情緒的主人」情緒管理教學，得透過對話的引導才能落實。所以，退休前我研發了一套情緒管理教學。希望這一群可愛的中年級孩子們，能夠管理好自己的情緒，我也就不用隨著他們失控的情緒，攪亂我的班級經營。
在這群猶如「上天賜給我的禮物」升上四年級的某一天，處理完一件棘手的情緒失控個案後，我問孩子們：「誰沒有情緒？」
可愛的十歲孩子跟我說：「植物人沒有情緒！」班上馬上有人跳出來反對：「植物人也有情緒，只是表達不出來。」一個女孩說她爺爺就是植物人，爸媽告訴她：「爺爺不是沒有表達，而是我們旁邊的人不懂他要表達的意思。」我好喜歡這個小女生的家庭教育，她的爸媽會回到自己的角度去看「我要負的是什麼責任，而不只是去怪別人都不會表達。」從這個小女生說的「我不夠理解爺爺」，我開始帶著小四的孩子們討論「人都有情緒」。
我在黑板寫了「情緒就是看不見的大小便」，立刻被孩子嘲笑好噁心。我接著問：「誰沒有大小便的，舉手。」
確定每一個人都會有大小便後，我們師生釐清了：「有大小便是正常的，可是不會處理大小便，就會有麻煩。」比方說「隨地」大小便、「隨時」大小便，都不正常。
我用這樣的比喻告訴十歲的孩子：「每一個人都有大小便，就如同每一個人都會有情緒一樣。不會處理大小便，就會出問題；同樣的，有情緒是O K 的，但是不會處理情緒，就會惹麻煩。」
透過提問，我引著孩子們討論：「會有什麼麻煩？」
「會給自己帶來很不舒服的回憶。」
「看得見的大小便很好處理，可是那個看不見的大小便，一旦情緒失控了，很難處理。」
一個比較成熟的女生說：「最懊惱的是自己！」
我順著這樣的例子繼續問學生：「你們有沒有這樣的經驗？上課上一半突然很想去大小便？」幾乎全班都舉手。我問怎麼辦？大家異口同聲：「忍住～忍住啊！」
我挑戰孩子：「忍不住了，怎麼辦？」「你會就在教室大嗎？」孩子笑成一團，說不可能！
我又問：「那怎麼辦呢？」多數孩子回答說要舉手。「為什麼要舉手？」我問。
「尊重老師啊！」哇！我很震撼十歲孩子的答案。「然後呢？跟老師講完以後呢？」「就可以現場大下去了嗎？」
「趕快去廁所啦！」
「你們真是太棒了，『趕快跑去廁所。』因為廁所是處理大小便的適當場合，對不對？」
藉著這樣具體的例子，我帶領著四年級的那一批可愛孩子認知了：上課上一半，或者我們參加一個團體的活動，有別人在，我突然想要大小便，我會用尊重的態度告訴在場的人：「很抱歉！我現在要先離開一下。」
這堂「情緒管理」對話教學的結語：「同樣的，當情緒那個看不見的大小便來了，就好比跟一群人在一起，突然談了一個話題，自己覺得不舒服；或突然有人講到一件事情，引起了自己不愉快的回憶，難道就當場哭了嗎？或當場就發飆嗎？或者一聲不響地就離開了呢？」
透過這樣的提問，小學四年級的孩子，雖然只有十歲，也能夠明白：第一、每個人都有情緒，有情緒是正常的，但是不會好好處理情緒，就會給自己帶來不愉快的經驗；第二、未來在跟人家相處的時候，不論是在家裡跟家人或是在學校跟同學， 甚至到外面參加團體活動， 都有別人在。當我覺察到我情緒不好了，好像不太爽了，我要判斷這一個時間、這一個地點適合發洩情緒嗎？絕對不能隨時、隨地、隨便揮灑那個看不見的大小便。
多麼期待經由這樣的討論，幫助孩子們在未來的日子裡，覺察當波動的情緒上身了，他們會懂得要先跟在座的朋友們有一個交代，而那個交代正是因為「尊重別人，也尊重自己」。所以，要勇敢的告訴大家：「很抱歉，我現在覺得不太舒服。」「很抱歉，我好像快發飆了。」「很抱歉，我得先離開一下。」……
確認孩子知道「沒控制住情緒所可能帶來的麻煩有哪些」後， 我接著問學生：「那麼離開之後，你要到哪裡去處理你的情緒呢？」
陸續出籠的答案有：運動場、空曠的地方。孩子說：「去大喊大叫，喊出來就沒事了。」最讚的一個回答是：「我要到一個不會讓自己受傷的地方去處理我的情緒。」
這群四年級的學生多棒啊！當時，我就認為「情緒管理教學」是可以教的，也是必須要教的。
可是，回想我自己成長的過程，誰教過我要怎麼樣管理情緒？我好像沒有遇到哪一位老師，像我這樣引導學生教我認識情緒是怎麼一回事？我自己當老師、當媽媽，好像很多時候只會告訴孩子：「不要生氣，生氣是不好的。」「不要再哭了，那麼大了還哭！」我大多時候只是用制止的方式。以我對學生的了解，其實孩子也渴望能靜心。我們常常在怪孩子衝來衝去、吵來吵去，好像都靜不下來，但孩子其實也希望能有安靜的時刻。
我也深切反省，作為一個老師，實在不能只一面的要求孩子自己做好自己的事就好了，我們真的要創造一個讓孩子可以安全成長、可以寧靜學習的環境。這個環境營造的責任在誰？「老師」真是責無旁貸。
所以，我退休後提出「心寧靜」的情緒管理教學，很重要的成效便在：心寧靜──做情緒的主人。一旦心寧靜了，就可以做情緒的主人，就不會輕易被情緒帶著走。

10.退休的寧靜修行

退休後的日子，是一連串的無常，我以「隨順因緣」的態度面對。
民國九十九年八月， 我雖然加入退休人員行列， 卻是名符其實的「退而不休」。退休後，我投身志工的重點課題是：推動「心寧靜—做情緒的主人」情緒管理教學。
「寧靜」到底是什麼呢？ 寧靜的英文叫T r a n Q u i l i t y， 我們如果把T和Q這兩個字母特別用大寫標出來，就是「T Q」，稱「寧靜指數」。T Q越高，代表寧靜能量越強，代表越不容易受旁邊人的影響，越能做自己情緒的主人。
南懷瑾先生說過一段話：「水靜極，則形象明；心靜極，則智慧生。」...

關於這本書

會有這本書，要感謝外子的遺願。
「阿寶的天空」網站裡的特教電子報，是外子在民國九十一年一月一日創刊，並擔當主編。其中的「教室傳真」是他悄悄為我而設的專欄，他把當時我因應九年一貫課程需求而努力與家長溝通的每週教學手記，同步分享給電子報的讀者。我很感激外子看見我在班級經營上的用心。
外子退卻那一身臭皮囊後，我在民國一○四年二月四日當期特教電子報的「教室傳真」這麼跟讀者分享：

……華沛已於上週四的一月二十九日上午七時十分，走完他人世的最後一哩路，輕鬆且自在的放下塵緣了。
他的遺容安詳且寧靜，讓我能放寬心的揮別悲淒與哀傷，然後聽他的話趕快回到正常的生活。
「主編」顯然應該要換人了，但，為了我可以長長久久的懷念特教電子報的創刊人，我願意為「教室傳真」這個專欄繼續努力。

一○六年七月五日發報的第六百期「教室傳真」，卻讓我哭慘了。我以為「喪偶」的失落已經淡了。居然在完稿，按下傳送鍵時，哭了一個多小時。

向創刊人致敬也致謝
由我執筆（策劃），連載了六百期（長達十五年半，將近一百二十萬字）的「教室傳真」專欄，將在這期跟讀者們道別也道謝。
我在創刊人王華沛老師離世後，繼續耕耘了五十五期，而選在六百期向讀者道別、道謝；也藉「六」的吉祥，向創刊人──我的摯愛「王華沛老師」獻上我最深的敬意與謝意：願您一切都順遂。
感謝先後筆耕過「教室傳真」的教育伙伴，也感謝長期支持本專欄的各位讀者，更感謝十五年來，不同階段的編輯朋友。
為咱們曾經擁有的生命交會，乾杯。

外子在健康無恙的時日，就經常對人提及，把我在「教室傳真」專欄裡超過百萬字的文章分門別類，可以依五個不同主題集結成冊：和諧的師生關係、合作的親師互動、融合的班級經營、全納的生命教育、創新的對話教學。多麼感謝三十年的教學生涯，一直有外子的肯定。
外子揚升四年又四個月的那一天，這本書的主編遠流出版社副總編輯鄭雪如小姐，看了前五篇的初稿後傳訊息給我，說她正在整理這本書的新書簡介，她很好奇我如何把機車老師三十年的過動資糧，陸續用在教學、甚至是與海外的緬甸和非洲孩子的對話上；她更問了一個關鍵的議題：一○八課綱預計今年八月實施，教改一改再改，有什麼重要的理念，是我三十年來的教學中，變與不變的主軸？
唉呀！能回答這個「變與不變」大哉問的人，已經在天上了。
關於「我的變與不變」，我認真思索了幾天，驚覺都與外子有關。「會變」，是因為外子的牽引與指導：「不變」，也是因為外子的穩定與信念。
我的好勝心很強，自信心卻極弱。常常在面對別人的提問時，就不開心。外子總勸我：妳不說清楚，怎麼讓人家支持妳？
我的行動力很強，反思力卻有待加強。常常在面臨同事的遲疑時，就不歡喜。
外子又勸我：妳無法等待，怎麼會有妳的團隊呢？
感謝外子在我三十年的小學教職生涯剛柔並用的指引我，在病床上仍鼓舞我要整理出這本書；更感謝外子縱然已為癌末所累所苦，仍為我擬了書的三個架構：「機車，不是一天養成的」「與機車老師共事的校長們」「當怪獸家長遇見機車老師」。後來，我自作主張的，將這三個架構攤成「時間流」的寫作方式，相信外子一定會再次接受我的善變；我也把原先我們說好要「夫妻共寫的雙作者」，在恰當的字裡行間，如實藉由外子的「說」，呈顯了他在我教學路上的激勵、扶持與關懷。
這本書，從我自己成長、求學歷程中所遇到的種種機車事件開場，逐一回顧我在先後任教六所國小的機車教學，乃至退休後推動「心寧靜」情緒管理教學時，與自己的生命無常對話。
不論是與家長的周旋，或者是對校長的挑戰，都是血淋淋的機車故事；尤其是對體制的衝撞，絕對可以作為初任教師的參考，也一定可以讓自以為遇人不淑的基層老師當借鏡；關於家長的「參與，不干預」，書上許多真實案例，能讓熱心支援教學活動的爸媽，免於被貼上「怪獸家長」的標籤；本書也提供給校長等相關行政人員，可以從我踐行理想的衝動中，獲知如何對一個敢衝敢說的老師給予到位的溫暖回應，如何對「機車與創新」有一份善巧的轉念，讓身為行政領導者的自己，在充分授權時，少一些提心吊膽，而為校園締造「雙贏」的共事環境。
最後，期望藉由我勇敢的披露與坦率的敘述，對台灣的下一波教育改革能有些許建設作用，讓台灣的親師生對話關係，有效也有笑。

關於這本書

會有這本書，要感謝外子的遺願。
「阿寶的天空」網站裡的特教電子報，是外子在民國九十一年一月一日創刊，並擔當主編。其中的「教室傳真」是他悄悄為我而設的專欄，他把當時我因應九年一貫課程需求而努力與家長溝通的每週教學手記，同步分享給電子報的讀者。我很感激外子看見我在班級經營上的用心。
外子退卻那一身臭皮囊後，我在民國一○四年二月四日當期特教電子報的「教室傳真」這麼跟讀者分享：

……華沛已於上週四的一月二十九日上午七時十分，走完他人世的最後一哩路，輕鬆且自在的放下塵緣了。
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推薦序
洪儷瑜│以學生為中心的機車教師
蔡匡忠│二等老師的受害者
馮仁厚│用愛轉動生命成長的漩渦
鄧美珠│一位專業教師蛻變的歷程
卓惠珠（花媽）│「自反而縮，雖千萬人吾往矣」的氣魄
陳志勇│機車老師的智慧與慈悲
王意中│親師溝通的百花盛開
胡展誥│搶先一睹這段精彩的生命旅程！
陶曉清│是機車還是擇善固執？

自序 關於這本書

一、機車不是一天養成的
二、逸仙菜鳥不服輸
三、雙溪的二等老師
四、龍安的賠錢經理
五、與恐龍家長過招
六、在景美溪畔轉念
七、傲慢的柯林鮮師
八、願從土虱變菩薩
九、優雅自在換跑道
十、退休後寧靜修行

後記 給先夫的一封信

推薦序
洪儷瑜│以學生為中心的機車教師
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卓惠珠（花媽）│「自反而縮，雖千萬人吾往矣」的氣魄
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胡展誥│搶先一睹這段精彩的生命旅程！
陶曉清│是機車還是擇善固執？

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一、機車不是一天養成的
二、逸仙菜鳥不服輸
三、雙溪的二等老師
四、龍安的賠錢經理
五、與恐龍家長過招
六、在景美溪畔轉念
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八、願從土虱變菩薩
九、優雅...