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目次
第一章 客家族群在彰化縣東南區的入墾 1
第一節 客裔移墾彰化縣東南區的歷史脈絡 3
一 清治時期 4
二 日治時期 17
第二節 前人研究概況與本文研究方法 18
一 前人研究概況 19
二 本文的研究方法 22
第二章 田尾鄉客裔族群的分佈之考察 25
第一節 田尾鄉的開發與客家族群入墾概況 27
第二節 田尾鄉客裔的分佈 32
一 曾厝崙 33
二 溪畔 41
三 打廉 45
四 柳樹湳 50
五 海豐崙 53
六 鎮平 60
七 厝仔 69
八 小紅毛社 72
九 新厝仔 77
十 三十張犁 81
十一 饒平厝 87
第三章 田中鎮客裔族群的分佈之考察 91
第一節 田中鎮的開發與客家族群入墾概況 93
第二節 田中鎮客裔的分佈 97
一 大紅毛社 97
二 卓乃潭 100
三 大新 105
四 內三塊厝 109
五 內灣 115
第四章 田尾鄉、田中鎮以及鄰近鄉鎮客裔聚落的分佈 119
第一節 田尾鄉、田中鎮客裔聚落的分佈 121
一 各姓氏客裔在田尾鄉、田中鎮的分佈 121
二 田尾鄉、田中鎮客裔聚落的分佈 135
第二節 田尾鄉、田中鎮周遭客裔聚落的分佈情形 141
一 溪州鄉水尾 143
二 溪州鄉三條圳與外潮洋厝 143
三 溪州鄉菜公、新厝、竹圍 144
四 溪州鄉潮洋厝 145
五 北斗鎮、溪州鄉交界的「溪底」 146
六 溪州鄉岸角 147
第三節 彰化縣東南區的客裔聚落分佈 148
第五章 彰化縣東南區客裔聚落民居與土地信仰空間的特色 151
第一節 聚落型態：居住型態多為血緣性的集結村落 153
一 聚落型態：居住型態多為血緣性的集結村落 153
第二節 傳統住屋合院的空間格局與特點 157
一 合院以祖堂（公媽廳）為核心，正屋與橫屋大多分離，呈現「圍屋」型態 157
二 祭祀空間正廳以祭祀祖先為主或分設神明廳、祖堂 162
三 祖牌均書明郡望堂號或歷代先人，牌位上女性或稱「孺人」 166
四 正廳棟對聯句反映達重文教的客家風尚 169
第三節 客裔族群的土地神信仰與特色 170
一 土地神的祭祀型態 170
二 重視風水，土地公廟後多築有化胎 173
三 土地神與大樹、石頭信仰的複合 185
第六章 彰化縣東南區客裔聚落民俗祀神的特點 191
第一節 彰化縣東南區客裔聚落的俗神信仰型態 193
第二節 閩粵流行的神明信仰之傳衍：媽祖信仰 195
一 龍潭龍門宮 196
二 溪畔朝天宮 197
三 陸豐村天壽宮 198
四 柳樹湳鳳聖宮 199
五 新厝仔聖玄宮 200
六 「枋橋頭七十二聯庄媽祖信仰系統」與「南瑤宮會媽會系統」 200
七 小結 202
第三節 客裔原鄉地緣性信仰：三山國王信仰 203
一 三條圳三千宮 205
二 海豐崙沛霖宮 206
三 鎮平鎮安宮 207
四 曾厝崙廣霖宮 208
五 溪畔朝天宮—副祀巾山國王 209
六 三十張犁北玄宮—副祀獨山國王 210
七 小結 211
第四節 客裔原鄉到在地傳衍：玄天上帝 212
一 竹圍北聖天宮 213
二 打簾受武宮 214
三 崁頂晉天宮 215
四 河壩底廣福宮 216
五 曾厝崙肇天宮 216
六 新厝仔聖玄宮 217
七 小結 218
第五節 客裔原鄉血緣性信仰：鍾馗爺信仰 219
第六節 台灣本島傳衍的神明信仰：恩主公信仰、開臺聖王信仰 224
一 恩主公信仰 224
二 開臺聖王（國姓爺） 232
第七章 結論 235
一 客裔移墾彰化縣東南區的歷史脈絡與空間分佈 236
二 彰化縣東南區客裔聚落與傳統民居 237
三 彰化縣東南區客裔聚落的土地神信仰特色 237
四 彰化縣東南區客裔聚落民俗信仰的特點 238
徵引資料 241
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