作者:楊松年、林緯毅主編
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玄天上帝是明朝所尊封的神明,明太祖勅封為「真武蕩魔真君」,明成祖又勅封的「北極鎮天真武玄天上帝」。
擁有這麼多稱號的神,在道教神裡面也是不常見的,在明代《萬曆續道藏》有記載,「玄天上帝百字聖號」應是真武大帝最長的名號。文曰:
混元六天、傳法教主、修真悟道、濟度群迷、普為眾生、消除災障、八十二化、三教祖師、大慈大悲、救苦救難、三元都總管、九天游奕使、左天罡北極、右垣大將軍、鎮天助順、真武靈應、福德衍慶、仁慈正烈、協運真君、治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身、蕩魔天尊。
這百字聖號說明了真武大帝的職司,顯示了真武大帝的神威,是其演化過程發展的總結。
作者簡介:
主編:楊松年
世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席
臺灣南洋文化學會學術顧問
泉州雲蓋寺大觀書院山長
1941年生於新加坡。香港大學博士,曾任新加坡國立大學中文系副教授、臺灣佛光大學文學系所專任教授、世界華文文學研究中心主任,現任世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席、臺灣南洋文化學會最高學術顧問、華人文化研究學報顧問團召集人。學術著作計有《王夫之詩論研究》、《中國古典文學批評論集》、《中國文學評論史編寫問題論析》、《中國文學批評問題研究論集》、《杜甫〈戲為六絕句〉研究》、《姚瑩〈論詩絕句六十首研究〉》、《中國文藝批評研究問題論集》、《新馬華文文學論集》、《戰前新馬華文文學所反映的華工生活》、《戰前新馬文學報章文藝副刊論析》、《大英圖書館所藏戰前新華報刊》、《新馬早期作家研究》、《戰前新馬文學本地意識的形成與發展》、《南洋商報副刊〈獅聲〉研究》、《新馬華文現代文學史初編》、《新馬現代華文文學》,並主編《從選集看歷史》叢書、《世界華人民間信仰論叢》(華人民間信仰文化的傳播、華人民間信仰文化的本土變遷、由人而神:閩南神明文化探究、紅面觀音及跨境觀音文化研究、世界的關聖帝君)。
主編:林緯毅
世界華人民間信仰文化研究中心主席團副主席
南洋大學中國語言文學系第一等榮譽文學士,南洋大學文學碩士,新加坡國立大學哲學博士、世界華人民間宗教文化研究中心主席團副主席、中國華僑大學哲學院客座教授、中國人民大學孔子研究院研究員。曾任馬來西亞南方大學學院教授、廈門大學哲學系和馬來西亞漢江學院客座教授,並在新加坡國立大學中文系、新加坡開放大學、義安學院中文系、新加坡道教學院兼職任教。著作有專書《法儒相容:韓非子的歷史考察》,後增訂重印為《韓非法儒思想傳統的歷史考察》。擔任主編及撰稿人的有《民間文化與華人社會》、《
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玄天上帝是明朝所尊封的神明,明太祖勅封為「真武蕩魔真君」,明成祖又勅封的「北極鎮天真武玄天上帝」。
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混元六天、傳法教主、修真悟道、濟度群迷、普為眾生、消除災障、八十二化、三教祖師、大慈大悲、救苦救難、三元都總管、九天游奕使、左天罡北極、右垣大將軍、鎮天助順、真武靈應、福德衍慶、仁慈正烈、協運真君、治世福神、玉虛師相、玄天上帝、金闕化身、蕩魔天尊。
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1941年生於新加坡。香港大學博士,曾任新加坡國立大學中文系副教授、臺灣佛光大學文學系所專任教授、世界華文文學研究中心主任,現任世界華人民間信仰文化研究中心學術顧問團主席、臺灣南洋文化學會最高學術顧問、華人文化研究學報顧問團召集人。學術著作計有《王夫之詩論研究》、《中國古典文學批評論集》、《中國文學評論史編寫問題論析》、《中國文學批評問題研究論集》、《杜甫〈戲為六絕句〉研究》、《姚瑩〈論詩絕句六十首研究〉》、《中國文藝批評研究問題論集》、《新馬華文文學論集》、《戰前新馬華文文學所反映的華工生活》、《戰前新馬文學報章文藝副刊論析》、《大英圖書館所藏戰前新華報刊》、《新馬早期作家研究》、《戰前新馬文學本地意識的形成與發展》、《南洋商報副刊〈獅聲〉研究》、《新馬華文現代文學史初編》、《新馬現代華文文學》,並主編《從選集看歷史》叢書、《世界華人民間信仰論叢》(華人民間信仰文化的傳播、華人民間信仰文化的本土變遷、由人而神:閩南神明文化探究、紅面觀音及跨境觀音文化研究、世界的關聖帝君)。
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世界華人民間信仰文化研究中心主席團副主席
南洋大學中國語言文學系第一等榮譽文學士,南洋大學文學碩士,新加坡國立大學哲學博士、世界華人民間宗教文化研究中心主席團副主席、中國華僑大學哲學院客座教授、中國人民大學孔子研究院研究員。曾任馬來西亞南方大學學院教授、廈門大學哲學系和馬來西亞漢江學院客座教授,並在新加坡國立大學中文系、新加坡開放大學、義安學院中文系、新加坡道教學院兼職任教。著作有專書《法儒相容:韓非子的歷史考察》,後增訂重印為《韓非法儒思想傳統的歷史考察》。擔任主編及撰稿人的有《民間文化與華人社會》、《
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