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竹巴袞列是約600年前,出生於位今西藏熱龍鄉的藏族,其一生足跡遍及於當時前藏、後藏,及南方的門、珞(約現今不丹)地區,以瘋行著稱。其瘋癲行,比之漢地的濟公,有過之而無不及。由於其醒世瘋行與道歌,詼諧又有寓意,藏傳佛教各派法王、上師,常於講經說法時引用,提升學習者聽經印象與「笑」果。
我們花了兩年的時間,翻譯第69代不丹國師給敦仁千大師的藏文原著,反復考訂原著內容資料,將書中所涉不丹、與西藏地名遺址,古今對照,附於註解中。最後走訪竹巴袞列的故鄉,也是竹巴噶舉的祖寺--熱龍寺,經允許拍攝該寺所藏竹巴袞列像。這部世界第一本漢譯,有豐富詳細之藏漢對照註解的《竹巴袞列傳》,於焉完成。
從不丹西起帕羅河谷,東至蒙加爾,竹巴袞列的遺跡與傳說,至今遍布,為人所津津樂道。在幸福國度不丹旅遊,沿途可見的飛天陽具圖騰,及國寶神獸四不像,都是源自於瘋聖竹巴袞列。不丹國民視其為不丹國的先聖之一,地位有比漢族至聖先師,藏族尊其為三大瘋聖之一。乍愚乍智,遊戲三昧,啼笑皆非。其人到底如何佯瘋度化眾生,且讓本書說分明。
作者簡介:
不丹第69代國師,給敦仁千尊者(H.H. Gendun Rinchen 1927-1997)。幼年于廷布札西卻宗出家,年27歷遊西藏諸大寺修習佛法,包括貝瑪林巴位於藏南的洛札拉隆,及直貢梯寺,於桑耶寺從敦珠法王二世吉札耶謝多傑仁波切,接受隆欽寧體教授。回不丹後,隱居於虎穴寺,年40時受法於禪王薩迦師利弟子索南桑布,隱修那若六法6年。後任馬頭寺住持10年,著作等身。1990年被尊以傑堪布(Je Khenpo)頭銜,是不丹最高的宗教領袖。1997年坐化入寂,通身柔軟不腐,全身舍利入金銀塔於首都廷布夏仲寺。
譯者簡介:
圖登尼瑪
本名胡方天。早期僑居美加,專業於科技與製造領域。高中時代,偶得《同文韻統》,啟蒙梵藏,習諳漢藏梵諧韻疊紐範矩。後循大正藏,廣藉日德資源,逐習悉曇,長期整譯諸經附悉曇陀羅尼義。並藉歐美藏語學習資源之便,自習藏文。2001年於加拿大溫哥華創立「文殊網路書店(Manjubooks.com)」,致力東西文化交流,為立足歐美社會之華人網路書店先驅者之一。2011年,於新竹科學園區服務之餘,創立翕藏數位文化及現今之聆雅數位文化,構建藏語友善學習基礎環境,並將藏族文化精華,譯介至華人世界。目前籌備「聆雅數位藏漢實驗辭典」網路上線計畫,以多年精心積累之漢藏對譯經驗與資料,轉化為線上藏漢辭典查詢,與經典即譯雙功能實驗辭典。
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不丹第69代國師,給敦仁千尊者(H.H. Gendun Rinchen 1927-1997)。幼年于廷布札西卻宗出家,年27歷遊西藏諸大寺修習佛法,包括貝瑪林巴位於藏南的洛札拉隆,及直貢梯寺,於桑耶寺從敦珠法王二世吉札耶謝多傑仁波切,接受隆欽寧體教授。回不丹後,隱居於虎穴寺,年40時受法於禪王薩迦師利弟子索南桑布,隱修那若六法6年。後任馬頭寺住持10年,著作等身。1990年被尊以傑堪布(Je Khenpo)頭銜,是不丹最高的宗教領袖。1997年坐化入寂,通身柔軟不腐,全身舍利入金銀塔於首都廷布夏仲寺。
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圖登尼瑪
本名胡方天。早期僑居美加,專業於科技與製造領域。高中時代,偶得《同文韻統》,啟蒙梵藏,習諳漢藏梵諧韻疊紐範矩。後循大正藏,廣藉日德資源,逐習悉曇,長期整譯諸經附悉曇陀羅尼義。並藉歐美藏語學習資源之便,自習藏文。2001年於加拿大溫哥華創立「文殊網路書店(Manjubooks.com)」,致力東西文化交流,為立足歐美社會之華人網路書店先驅者之一。2011年,於新竹科學園區服務之餘,創立翕藏數位文化及現今之聆雅數位文化,構建藏語友善學習基礎環境,並將藏族文化精華,譯介至華人世界。目前籌備「聆雅數位藏漢實驗辭典」網路上線計畫,以多年精心積累之漢藏對譯經驗與資料,轉化為線上藏漢辭典查詢,與經典即譯雙功能實驗辭典。
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