本書是宋光宇教授累積了近三十年的學術精煉,善解一貫道的道統觀,以及體察一貫道善繼善述的傳道精神。事實上,一貫道是以中華文化的傳承者發揚者與創新者自許,祂融攝自伏羲以降至孟子的儒道慧命傳承、與自佛陀以降至惠能的佛禪慧命傳承、以及儒道佛三大教融合的慧命傳承,所謂「道本一體,理無二致。」也誠如南北朝梁武帝時期的傅翕大士所說:「道冠儒履佛袈裟,會成三家作一家。」因而一貫道以再振中華文化之正宗為本,並身體力行,道傳全球,以期「挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。」這正是中華文化的本懷與願景,也正是一貫道念茲在茲的傳道精神與理想。(摘自中華民國一貫道總會理事長 李玉柱〈天道鉤沉重新再版序〉)
作者簡介:
宋光宇
一九四九年生,臺灣大學考古人類學系。美國賓州大學歷史系博士。中央研究院歷史語言研究所研究員、佛光大學生命學研究所教授兼所長退休。以研究中國民間教派見長,兼及中國儒家和佛家思想。也研究中醫、歐美的自然療法。著有《宗教與社會》(1992)、《宋光宇十年問學集》(2002)、《台灣史》(2007)、《論語心解:從心性的修煉和體悟探索《論語》的真實意涵》(2008)、《老子心解》(2014)等書。
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作者:宋光宇
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本書是宋光宇教授累積了近三十年的學術精煉,善解一貫道的道統觀,以及體察一貫道善繼善述的傳道精神。事實上,一貫道是以中華文化的傳承者發揚者與創新者自許,祂融攝自伏羲以降至孟子的儒道慧命傳承、與自佛陀以降至惠能的佛禪慧命傳承、以及儒道佛三大教融合的慧命傳承,所謂「道本一體,理無二致。」也誠如南北朝梁武帝時期的傅翕大士所說:「道冠儒履佛袈裟,會成三家作一家。」因而一貫道以再振中華文化之正宗為本,並身體力行,道傳全球,以期「挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。」這正是中華文化的本懷與願景,也正是一貫道念茲在茲的傳道精神與理想。(摘自中華民國一貫道總會理事長 李玉柱〈天道鉤沉重新再版序〉)
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宋光宇
一九四九年生,臺灣大學考古人類學系。美國賓州大學歷史系博士。中央研究院歷史語言研究所研究員、佛光大學生命學研究所教授兼所長退休。以研究中國民間教派見長,兼及中國儒家和佛家思想。也研究中醫、歐美的自然療法。著有《宗教與社會》(1992)、《宋光宇十年問學集》(2002)、《台灣史》(2007)、《論語心解:從心性的修煉和體悟探索《論語》的真實意涵》(2008)、《老子心解》(2014)等書。
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