作者:釋法海
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從自性去發揮「直指人心,見性成佛」之妙理,
以「識自本心,見自本性」為最終根柢。
何期自性本自清淨,
何期自性本不生滅,
何期自性本自具足,
何期自性本無動搖,
何期自性能生萬法。
《六祖壇經》是六祖惠能大師於韶州大梵寺的講法內容,由其弟子法海輯錄而成,共分為行由、般若、疑問、定慧、坐禪、懺悔、機緣、頓漸、護法、付矚等十品。
《壇經》是佛教中國化的先聲,自來備受推崇讚嘆。本書主要談論禪機,從自性去發揮「直指人心,見性成佛」之妙理,以「識自本心,見自本性」為最終根柢,禪門的修行,乃以明心見性為終極歸宿,也就是出離生死苦海;而要出離苦海,必得依六祖所演之法去「參修悟證」。
作者簡介:
釋法海
唐代韶州曲江人,六祖惠能弟子,俗姓張,生卒年不詳。曾於韶州大梵寺謁見惠能大師,因一言而頓悟,而後將惠能大師的生明、事蹟、講到內容,輯錄而為《六祖壇經》。
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《六祖壇經》是六祖惠能大師於韶州大梵寺的講法內容,由其弟子法海輯錄而成,共分為行由、般若、疑問、定慧、坐禪、懺悔、機緣、頓漸、護法、付矚等十品。
《壇經》是佛教中國化的先聲,自來備受推崇讚嘆。本書主要談論禪機,從自性去發揮「直指人心,見性成佛」之妙理,以「識自本心,見自本性」為最終根柢,禪門的修行,乃以明心見性為終極歸宿,也就是出離生死苦海;而要出離苦海,必得依六祖所演之法去「參修悟證」。
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唐代韶州曲江人,六祖惠能弟子,俗姓張,生卒年不詳。曾於韶州大梵寺謁見惠能大師,因一言而頓悟,而後將惠能大師的生明、事蹟、講到內容,輯錄而為《六祖壇經》。
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