作者:三島由紀夫
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★三島由紀夫人生講座套書★
三島「犀利異言堂」幽默開講!
從人生、社會到文學,
三島由紀夫最精闢的大膽異論
〈1〉不道德教育講座
道德教育?那是什麼鬼?全部幹掉啦
以不道德的訓示,應付高喊道德的大人!
享受討人厭的樂趣,人生的二度青春才是真正的青春
《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作,連載於1958年《明星週刊》,並於翌年發行單行本,與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。
三島由紀夫善於反諷批判俗世,此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力,在詰問人性真實面的省思中,把人性心理逆反過來探討,如腦筋急轉彎的啟示和趣味,充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態,其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
對此,我要給各位的忠告是,若你只做了一件不道德的行為,將會身陷險境,
最好盡量做出各種不道德的行為,才能從中取得平衡點。
盡可能減少自己的善良秉性,正是不致受到誘惑的不二法門。
從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等,總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致,理所當然的把常見的教條或德行,逆轉為違背道德直覺的標題;更針對各種流行之社會現象,提供批判性的思考。
書中,三島闡述了諸多形式的「惡」,或者近似「惡」的事物;也出現過許多類型的「惡徒」,抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版,「隱善揚惡」之事,當然格外容易吸引民眾的目光。有時,以「惡」為名的不道德,反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是,為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢?
〈2〉反貞女大學(續不道德教育講座)
「反貞女」真的是惡妻嗎?
「賢妻」就一定是貞女?
世上若沒有反貞女,婚姻無法勉強維持下去!
所謂的婦道,只不過是為男人的自私而打造!
三島由紀夫不道德教育講座再次開講
三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力,以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字,論述「反貞女」的條件──
「我的講義,首先,就想告訴讀者諸姐,所謂的『反貞女』是什麼,又該具備何種條件。
若只是一夜情或偶爾偷吃,不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。
這年頭,還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎?若真有,首先令人懷疑。
歡笑的妻子。歌唱的妻子。溫柔婉約的妻子。
尖酸刻薄的妻子。美麗的妻子。不管怎麼看都不美的妻子。
專心做家事帶小孩的妻子。整天茫然盯著電視的妻子。
……各種妻子,一切,想必都可稱為反貞女。」
從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學,三島試圖以各種形式陳述「人只要活著絕不可能誠實」,正因如此,被無形婦德束縛的貞女們,要盡可能放鬆,擺脫丈夫的牽制。必須看似楚楚可憐,實則具備強悍的體力,操縱男性的最高祕訣,就是緊緊捏著男人的感傷主義。徹底將「偽裝尊敬」的技術熟練於心,反貞女是擅長抓住男人心的老江湖!
有的女人以心,有的女人以肉體,
也有的女人以脂肪背叛丈夫!
◎另收錄三島由紀夫男性研究講座〈第一性〉
「女人是愛人的,男人是被愛的。
操縱男性的最高祕訣,就是緊緊捏住男人的感傷主義,
奇怪的是,任何戀愛讀本居然都沒提到這一點。」──三島由紀夫
三島在〈第一性〉以詼諧幽默的文筆論述男人成為男人的存在理由,以及男人「偉大」的真面目。從男人的男子氣慨、感傷主義,以及那些「男人才懂的事」,三島可說是比男人更懂男人,比女人更懂女人的真正洞見者。
作者簡介:
三島由紀夫
本名平岡公威,一九二五年出生於東京。一九四七年自東京大學法學部畢業,通過高等文官考試,隨後進入大藏省任職,隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職,開始專職作家的生涯。
三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽,其作品在西方世界也有崇高的評價,曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞,他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。一九七〇年十一月二十五日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部,挾持師團長要求軍事政變,期使自衛隊能轉變為正常的軍隊,但是卻乏人響應,因而切腹自殺以身殉道,走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《豐饒之海》四部曲、《假面的告白》、《金閣寺》、《鏡子之家》、《盛夏之死》、《憂國》、《反貞女大學》、《不道德教育講座》等。
譯者簡介:
邱振瑞
詩人、作家、日本文學翻譯家,著有《日影之舞:日本現代文學散論》(蔚藍文化);詩集《抒情的彼方》、《憂傷似海》、《變奏的開端》(秀威);小說集《菩薩有難》(商周)、《來信》;譯有川端康成、三島由紀夫、安部公房、松本清張、山崎豐子、宮本輝等小說。
劉子倩
政治大學社會系畢業,日本筑波大學社會學碩士,現為專職譯者。譯有小說、勵志、實用、藝術等多種書籍,包括三島由紀夫《金閣寺》、川端康成《伊豆之旅》、谷崎潤一郎《春琴抄》、太宰治《女生徒》、夏目漱石《我是貓》、宮澤賢治《銀河鐵道之夜》等日本文學作品。
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《不道德教育講座》為三島由紀夫散文隨筆的代表作,連載於1958年《明星週刊》,並於翌年發行單行本,與《文化防衛論》、《行動學入門》並列為三島文明論的三大巨作。
三島由紀夫善於反諷批判俗世,此書他以擅長的心理分析和敏銳的洞察力,在詰問人性真實面的省思中,把人性心理逆反過來探討,如腦筋急轉彎的啟示和趣味,充分展現了三島在小說創作中未曾發揮的機智、詼諧與邏輯辯證的功力。讀者於此書正可以一窺三島毫無隱藏的另一種姿態,其獨特的寫作風格展現出批判性思考的精神和深入洞悉人生、社會與文學的大膽異論。
對此,我要給各位的忠告是,若你只做了一件不道德的行為,將會身陷險境,
最好盡量做出各種不道德的行為,才能從中取得平衡點。
盡可能減少自己的善良秉性,正是不致受到誘惑的不二法門。
從〈應當和陌生男人一起去酒吧〉、〈應當打從心底瞧不起老師〉、〈應當盡量說謊〉、〈應當利用貌美如花的妹妹〉、〈絕對不要遵守諾言〉等,總計六十九篇都標示著試圖推翻道德、顛覆傳統思維的聳動性標題。他以輕鬆、嘲弄、揶揄和遊戲般的筆致,理所當然的把常見的教條或德行,逆轉為違背道德直覺的標題;更針對各種流行之社會現象,提供批判性的思考。
書中,三島闡述了諸多形式的「惡」,或者近似「惡」的事物;也出現過許多類型的「惡徒」,抑或近似「惡徒」的人們。這就像報紙的社會版,「隱善揚惡」之事,當然格外容易吸引民眾的目光。有時,以「惡」為名的不道德,反而是整頓社會秩序的重要力量。麻煩的是,為何邪惡的事物看起來總是那麼美麗呢?
〈2〉反貞女大學(續不道德教育講座)
「反貞女」真的是惡妻嗎?
「賢妻」就一定是貞女?
世上若沒有反貞女,婚姻無法勉強維持下去!
所謂的婦道,只不過是為男人的自私而打造!
三島由紀夫不道德教育講座再次開講
三島由紀夫再次展現其獨特又洗鍊的辯證功力,以逆向、犀利的詭辯和精闢、幽默的文字,論述「反貞女」的條件──
「我的講義,首先,就想告訴讀者諸姐,所謂的『反貞女』是什麼,又該具備何種條件。
若只是一夜情或偶爾偷吃,不需要這種講義。儘管放心大膽去找樂子。
這年頭,還有衷心尊敬丈夫的妻子嗎?若真有,首先令人懷疑。
歡笑的妻子。歌唱的妻子。溫柔婉約的妻子。
尖酸刻薄的妻子。美麗的妻子。不管怎麼看都不美的妻子。
專心做家事帶小孩的妻子。整天茫然盯著電視的妻子。
……各種妻子,一切,想必都可稱為反貞女。」
從通姦學、輕蔑學、空想學、嫉妒學、整形學……到狂女學,三島試圖以各種形式陳述「人只要活著絕不可能誠實」,正因如此,被無形婦德束縛的貞女們,要盡可能放鬆,擺脫丈夫的牽制。必須看似楚楚可憐,實則具備強悍的體力,操縱男性的最高祕訣,就是緊緊捏著男人的感傷主義。徹底將「偽裝尊敬」的技術熟練於心,反貞女是擅長抓住男人心的老江湖!
有的女人以心,有的女人以肉體,
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操縱男性的最高祕訣,就是緊緊捏住男人的感傷主義,
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三島在〈第一性〉以詼諧幽默的文筆論述男人成為男人的存在理由,以及男人「偉大」的真面目。從男人的男子氣慨、感傷主義,以及那些「男人才懂的事」,三島可說是比男人更懂男人,比女人更懂女人的真正洞見者。
作者簡介:
三島由紀夫
本名平岡公威,一九二五年出生於東京。一九四七年自東京大學法學部畢業,通過高等文官考試,隨後進入大藏省任職,隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職,開始專職作家的生涯。
三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽,其作品在西方世界也有崇高的評價,曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞,他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。一九七〇年十一月二十五日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部,挾持師團長要求軍事政變,期使自衛隊能轉變為正常的軍隊,但是卻乏人響應,因而切腹自殺以身殉道,走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《豐饒之海》四部曲、《假面的告白》、《金閣寺》、《鏡子之家》、《盛夏之死》、《憂國》、《反貞女大學》、《不道德教育講座》等。
譯者簡介:
邱振瑞
詩人、作家、日本文學翻譯家,著有《日影之舞:日本現代文學散論》(蔚藍文化);詩集《抒情的彼方》、《憂傷似海》、《變奏的開端》(秀威);小說集《菩薩有難》(商周)、《來信》;譯有川端康成、三島由紀夫、安部公房、松本清張、山崎豐子、宮本輝等小說。
劉子倩
政治大學社會系畢業,日本筑波大學社會學碩士,現為專職譯者。譯有小說、勵志、實用、藝術等多種書籍,包括三島由紀夫《金閣寺》、川端康成《伊豆之旅》、谷崎潤一郎《春琴抄》、太宰治《女生徒》、夏目漱石《我是貓》、宮澤賢治《銀河鐵道之夜》等日本文學作品。
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