前言
萌生寫書的念頭，源自於二○一八年初。
雖然之前也想過要寫書，但到了二○一八年，才真正想動筆寫一本有關直傳靈氣及動物靈氣的書籍。
目前仍有很多人未聽聞或不甚了解靈氣，對直傳靈氣的認識更是少之又少。在亞洲教授直傳靈氣的人並不多，亦甚少有中文書籍專門介紹直傳靈氣，而直傳靈氣結合動物靈氣的使用分享就又更難找到了。當時我就覺得可以試試看，就算最後無人願意出版，我也當作是溫故知新。
二○一九年五月，我邀請直傳靈氣研究會(Jikiden Reiki KenKyuKai)的代表山口忠夫老師(Tadao Yamaguchi)來香港授課，也打算問問老師的意見，畢竟我沒有寫書的經驗。而且書本與直傳靈氣有關，所以應當跟山口老師溝通一下，了解他的意向。
下課後我邀老師來我的工作室參觀，順便向他提出有關寫書的念頭，也向他詢問意見。山口老師對這個想法十分支持，也給予了我一些出書的建議。
他跟我提及了靈氣的歷史，包括林忠次郎老師以及他夫人的故事。山口老師以前也有提過很多有關林忠次郎老師的故事，我每次聽到都非常感動！山口老師也很感慨地說，林忠次郎老師在靈氣上貢獻很多，在靈氣發揚上佔有非常重要的角色， 所以我們應該也要在書中提及他的事蹟！突如其來的使命感也讓我決定，無論結果如何也動筆試試吧！
希望在這本書裡，我能讓大家更加認識直傳靈氣，也希望藉此與大家分享有關靈氣使用在人和動物身上的經驗。
這本書的完成要感謝很多人，感謝直傳靈氣研究會代表山口忠夫老師的教導、意見及珍貴照片的分享。感謝直傳靈氣研究會內包括廣田郁子老師(Ikuko Hirota)、仁木智榮子老師(Chieko Niki)及職員的幫助，此書方能完成。
最後要謝謝我的學生、客戶抽出他們寶貴的時間，寫下他們對直傳靈氣的個案分享及作為我本書的模特兒。
臼井老師與發現靈氣
靈氣療法是一九二二年由臼井甕男(Mikao Usui)所創立。臼井老師出生於一八六五年八月十五日，歧阜縣山縣郡谷合村(現屬美山町)，其先祖可追溯至千葉常胤(Tsunetane Chiba)。臼井老師年輕時曾出國到海外，得以擴闊視野及學習不同事物。他嘗試過不同類型的工作，包括公司職員、輔導工作、記者、為政治人物工作等。
隨著年紀漸長，臼井老師開始思考人生的目的為何？最後他得到結論：人生最終的意義就是要達到安心立命(An Jin Ryu Mei)的境界。安心立命這個概念本出自儒學，後成為禪學裡的語句。意思是內心的平靜與和諧，心不生亂，又或是可以看待為開悟的狀態。當時臼井老師為了追求安心立命而決定到京都的寺廟修行，可是在三年的時間裡，臼井老師仍覺得未能達到他想要追尋的境界，對於無法獲得開悟，臼井老師感到很苦惱。在他與禪師請教後，禪師建議他可能需要嘗試體會何謂死亡！
臼井老師雖然感到震驚，但他還是帶著決心到京都鞍馬山上進行閉關斷食。大約三週的時間後，他突然感覺自己腦中心的位置像受到雷擊一樣，然後就昏迷了！當臼井老師清醒後，他感到整個人煥然一新，充滿了愉悅的感覺。他感覺到強烈的靈氣在體內流動，也感覺自己正處於一種合一狀態。因此他意識到這個就是他想要追求的開悟境界！帶著興奮的心情，他決定下山向師父請教。由於他實在是太過高興， 在下山時不小心絆倒，腳趾頭的指甲不慎流血，他立刻下意識把手握在痛處，血就不流了，痛楚也消除，這個發現讓他非常驚訝！
在他回到寺院跟禪師確認他的開悟狀態後，禪師鼓勵臼井老師藉此惠及他人， 受到啟發的臼井老師便想將這種上天恩惠的能力傳播出去。
一九二二年三月臼井老師發現靈氣，根據直傳靈氣的課本中提到，臼井老師認為，自古以來獨創的祕法都只傳自家子孫而不外傳，讓他們藉此獲得生活安定。然而靈氣療法是來自上天的恩惠，為了人類的利益，決定將靈氣公開傳授(Kokai Denju)，簡單來說就是當有人願意學習靈氣，臼井老師都會教導，希望能讓人身體健康、思想穩健與愉悅。
一九二二年四月，臼井老師在東京青山原宿開設了臼井靈氣療法學會(Usui Reiki Ryoho Gakkai)，命名這套療法為心身改善臼井靈氣療法(Shin-Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho)，並開始教導。臼井老師希望這套療法不單是能幫助身體層面，亦是一套可以改善人心的療法。直傳靈氣的課本中，臼井老師有這樣的解說：奉行明治天皇的遺訓，以成就教導的意義並期待提升身心的鍛鍊。人為了要走在該走的正道上，第一必須要先治癒，第二則必須健全身體。若心合乎真誠之道並健全時，則肉體也會自然健壯。若心與身體均健全與健壯的話，便可達到靈性與肉體的合一，因為可以和平且完整地享受人生，亦能更進一步去治癒他人的疾病，共同增進自他的幸福，這是臼井靈氣的使命。
「靈氣」字意上可以如何理解呢？
「靈」字有心靈、精神、聰巧之意。
我們亦可以嘗試理解：靈字既代表靈魂、心靈、靈性，也會用來形容珍貴的人類如萬物之靈，也會形容美好的大地如人傑地靈。
臼井老師相信人類有生命且有靈魂，作為萬物之靈的人類可以發揮療癒能力。
山口老師的著作中也有指出，在柯林斯英語詞典中，便說明了「靈氣：為了療癒及恢復元氣，而給予患者能量的一種療法。」在劍橋英語字典中也指出「靈氣療法是一種療法，將你的能量透過手導入某人身體，使其感覺好一些。」
在學習直傳靈氣時，透過研究會所提供的課本，或許我們可以嘗試從靈氣這兩個字的字意，對靈氣作出這樣的理解。
臼井老師所發現的這套療法：靈氣，是由「靈」及「氣」兩個傳統日本漢字所組成。
雨 ＋ 器 ＋ 巫 ＝ 靈
靈字由三部分組成，最頂的雨字(Ame)就顯示出，雨是由天而來降臨大地恩澤我們，正好代表這種能量也是來自於上天的恩惠。
中間的部分用器(Utsuwa)的縮寫來代表，容器，就是代表能承載靈魂的人類—珍貴又有靈性的萬物之靈！
底部用了能接收上天訊息的巫女(Miko)—巫字作為代表。以人為代表， 更是強調我們能接收這種來自上天能量的珍貴能力。
我們人類接收來自上天恩澤的能量，而且靈氣能量是正面且美好的，我們便能透過使用靈氣來療癒身體與心靈。
氣中藏有米字，米在亞洲國家是重要且正氣的糧食，為人類提供能量的來源， 亦象徵能量四面八方地溢出。即使在現代的日文裡「氣」字中間的米字已被省略， 但為了對傳統及前人的尊重，能讓人明白這個來自天地的能量並不封閉，而是四面八方滿溢的，所以直傳靈氣研究會在使用靈氣一詞上，仍然保留使用傳統的氣字。
臼井老師除了在東京開課外，也會在日本國內其他地方開課。一九二三年九月關東發生大地震後，臼井老師為傷患者施行靈氣，也讓更多人認識並學習靈氣。而原來在東京的學會因空間不夠使用，所以一九二五年學會遷往位於中野的新場地。
臼井老師一直在教導人使用靈氣，考量到靈氣之後的發展，他於一九二六年的一月十六日安排與二十位弟子見面，有一人未能於當日出席。
一九二六年三月九日，臼井老師於廣島縣的福山市因病離世。臼井老師離世後由弟子安排他的後事，並將老師安葬於東京杉並區西方寺，旁邊放置了由臼井靈氣療法學會第二任會長牛田従三郎先生(uzaburo Ushida)立的功德碑。時至今日讀者仍可以到西方寺拜祭臼井老師，可能因為世界各地的人都前往拜祭，寺方特別在墓園的圖示上以日語羅馬拼音Usui 顯示位置。
認識直傳靈氣的詞彙
為了保持原本靈氣的面貌，在學習直傳靈氣時，直傳靈氣研究會沿用日文原文的一些簡單詞彙，以下會將部分列出並說明。
五戒(Gokai)
五戒被列為是靈氣教導中非常重要的一環，臼井老師看到很多接受靈氣療法的人，康復不久後又再度生病。深感如人要活得健康，內心必須改變，因此加入了五戒的教導。
五戒是：
就在今日
勿動怒
勿擔憂
心懷感激
精進課業
親切待人
就在今日 今日丈けは
如果我們看待每一天都是同等重要，便更容易做出正確的決定並以正確的方式生活，面對世界的方式也會更為平實，因此五戒的內容是與就在今日息息相關。
勿動怒 怒るな
憤怒是一種情緒，會使人感到混亂，令我們容易做出誤判。畢竟，憤怒的背後都有一種自我的想法，例如別人的行為與自己的想法不合，便會感到失望和憤怒。在情緒過於強大的影響下，便容易做出對自己及對他人的傷害。所以就在今日，勿動怒！
勿擔憂 心配すな
擔憂會讓人陷入煩惱的心，擔憂本是我們心的其中一項功能，為了保護我們自己而生起的感覺。但過度擔憂不但容易令我們誤判，也會影響身心健康。所以我們應該學習將事情交給上天，讓我們離開擔憂的狀態。所以就在今日，勿擔憂！
心懷感謝 感謝して
沒有一個人、一件事是可以獨立存在的，我們的生命以及生活方式都是需要互相幫助而得以延續。就好像一碗米飯，並不單是我們透過工作賺取金錢而購買。當中還包括了大自然給予種植條件、農民的努力、工人的運輸、廚師的付出、服務生將米飯交給你等等的各種因素。所以我們應該懷著感謝之心面對日常中視為理所當然的東西，喜悅與滿足亦會由此而生。能實踐靈氣，能為他人施予幫助也是值得感謝！所以就在今日，心懷感謝！
精進課業 業をはけめ
課業並非單指工作，更指每個人日常生活的責任與人生中的各種課題。比如你可能是某公司的員工，也是某人的朋友，也是你孩子的父母，也是你父母的孩子， 我們的人生由不同的身分所構成，每個角色都有各種責任與使命，相信也有自己想要或需要面對的課題，這些都需要我們用心做好。我們應該從日常生活中的各種課題去學習與改善自己，讓自己得以成長。所以就在今日，精進課業！
親切待人 人に親切に
親切能互相感染，當與人相處時，不求回報，而是單純地展現你的親切，事情便會往美好的方向發展。即使別人沒有對你親切，但你親切的態度也能讓你感受到自己內心的舒坦。所以就在今日，親切待人！
五戒雖然是極為簡單與平實的教導，但皆充滿了生活中的智慧。臼井老師教導我們要「夕合掌 心念口誦」戒，讓我們將五戒帶入生活，達到真正的身心健康。
合掌(Gassho)
在念誦五戒和靈授時，我們都會保持合掌姿勢。合掌時兩邊腋下不會擠壓，身體會保持脊椎自然垂直的姿勢，請注意姿勢有沒有給肩膀造成緊繃的壓力。
言靈(Kotodama/ Kototama)
言靈的意思是具有正面力量的語言，包括五戒都是言靈。當我們大聲念誦五戒，就是將這種具有淨化及正能量的語言念出。因此在靈氣課堂中，林忠次郎老師會將寫上五戒的卷軸掛出，也會念誦五戒。
御製(Gyosei)
據說明治天皇是位情操高尚、情感豐富而慈愛的一位天皇。雖然沉默寡言，但卻有十萬多首和歌，而且皆具有文學地位與價值。因此臼井老師選了明治天皇和詩百首，作為提醒我們精神與鍛鍊身心之用。
在林忠次郎老師教導靈氣的時代，除了念誦五戒外，也需要奉唱這些和歌。雖然現在學習直傳靈氣時，課堂上不會再唱頌和歌，但直傳靈氣研究會在直傳靈氣的課本內仍保留一部分明治天皇御製的和詩，讓大家能夠學習與了解當中內容。
病腺(Byosen)
病腺是靈氣療法中的一項精髓，無論是面對面進行靈氣療法還是遠隔的療癒方式，都需要運用到病腺的理論。病腺這個詞語並不能在平常的日語詞典內找到，這是一個特別在靈氣上使用的詞彙。病腺所指的是身體內的病毒、毒素累積而成的狀態，也可用僵固或固化來形容。僵固的情況日積月累影響了自身循環，進而影響健康甚至發展成疾病，許多時候愈常使用的部位愈容易感覺到病腺，例如腎臟、肩膀、關節等。學習直傳靈氣時除了學習當中的原理外，亦會學到如何透過雙手感覺病腺。靈氣療法著重實習，亦有練習培養手部的靈敏度，讓學習者更容易地感應病腺。
病腺共分五種程度的級別，以下將會簡略的講解。
溫熱感 On Netsu
透過靈氣施行者的手部，會在患處部位感覺到比正常體溫高一點的溫度，這是最輕微，第一個級別的病腺。
熱溫熱感 Atsui On Netsu
當病腺程度更高時，靈氣施行者的手部會在患處部位更實在地感覺到熱，而且溫度也更高，甚至如灼熱感。
刺麻感 Piri Piri Kan
就是手感傳來刺刺與麻痺感，是比熱溫熱感更高的一層。靈氣施行者的手掌、手指可能感到痺痛、麻麻的，也可能感到如電流過一樣的刺麻感。
響 Hibiki
這個並不是指在處理患處時聽到啪啪作響，而是更像感覺到脈搏的跳動與血液流動。由於凝固而形成阻塞，靈氣在整理該部位時就像是通過凝固部位的阻塞，而有一種擴張或衝開的感覺。這個已是第四級別的病腺。
痛 Itami
這個是最高的級別，就是當手部放在患處時會有疼痛感，通常疼痛的程度與病腺的深淺度是成正比的。
而當施行靈氣時如傳來凍感的手感，這個病腺的程度是介於響與痛之間。
當遇到嚴重的病腺，施行靈氣時有機會感到痛楚由手掌一路傳至手肘，甚至肩膀。請別誤會是對方的病痛傳到你的身體，這只是因為強烈的病腺而帶來的反應， 在靈氣療法完成時，一般便會消失。偶爾施行者會在完成療法後仍能感到手上傳來病腺的感覺，但只會維持非常短暫的時間。
請不要一面倒將病腺視為負面的意思，這是靈氣療法中一個很重要的理論。讓施行靈氣的人可以有指標參考，以及對病腺作出相應的療法。病腺的處理就好像一層一層地剝開洋蔥一樣，可能在第一波病腺平復後，很快又再出現另外一波。直到完全平復前，施行靈氣的人可能在患處感覺好幾次不同層次的病腺。對於短暫的不適或病況，在病腺平復後，可能就可以迅速好轉。但針對長期疾病、慢性疾病和舊患則可能需要更長的時間與耐心，持之以恆，方能達到良好的療癒效果。
直傳靈氣的施行重點
施行靈氣的時候，我們會遵循能量由上至下流動的概念進行靈氣療法。如果有學員細心留意療法指針內的手位，不難發現很多疾病都是在頭部進行的手位。倘若只有短暫時間，當然只能針對對方的問題局部進行。如果時間充裕為全身施行靈氣，最好先由頭部開始。
在過程中施行者會移動雙手，並停留在有病腺反應的位置，直到該部位被靈氣處理完畢，意即病腺的反應被平復為止。整個過程的時間沒有特別規定，如果只處理個別部位，建議不應該太倉促。在過程中，施行靈氣的人會雙手接觸到個案的身體，並不會提高雙手凌空施行靈氣，因此在開始前必須向個案說明。為了避免直接觸碰對方，一般會在個案身上蓋上薄布或薄被子，才將雙手放在對方身上，以下是筆者施行直傳靈氣時會使用的其中一款薄布。
理想上，施行靈氣時可以考慮配合上座(Kamiza)、下座(Shimoza)的理論。在理論中能量是由上座流向下座，一般而言在門口最遠的對角位置便是上座， 對面的位置便是下座。如果接受靈氣的人是躺臥姿勢，應該頭部指向上座、腿部指向下座，施行者站在上座的位置施行靈氣。在這概念下，上座的能量便由接受者的頭部流動到身上。
為了讓大家更熟悉靈氣的使用，在課堂練習時如果由兩人一起施行靈氣療法， 通常會安排其中一位在頭部開始，而另外一位則從膝蓋和腳底開始。倘若練習時有三位施行者，仍然有一位會在頭部開始，另一位在身體如背部、肩膀開始，第三位則在膝蓋和腳底開始。這樣大家便可以透過身體不同部位的練習，加深對靈氣與病腺的理解。在靈氣療法中，腳底也被視為非常重要的位置。腳底是充滿經絡流通之處，在該處施行靈氣時，我們很容易能感覺到病腺。而接受靈氣者的狀況是否在改善，透過腳底的狀況也能反映出來。
施行靈氣的方法很簡單，沒有什麼特別的步驟，只需將手放置在需要的地方便可。施行時間的長短則需要配合病腺的概念，因此沒有指定完成的時間。不過如果你是收費的靈氣療法師，則可能需要考慮到每節靈氣的時間。
大部分對象在接受靈氣期間很快便會入睡，而且睡得特別深沉。這是因為現代人大都沒有足夠的休息，或休息方法可能不當，所以當能量開始發揮作用，就會感到舒適。身體感到舒適，第一個反應通常都是昏昏欲睡。因此在開始療法時，替接受者準備一個舒適的地方，光線、安靜的環境等都是我們應該考慮的，休息與放鬆對整體療效非常有幫助。
靈氣施行者就像一條流通的管道，靈氣經由自身，透過雙手傳送到需要療癒的地方，因此絕不會構成吸收別人病氣之說。所以只管放鬆自己，跟隨在課堂上學到的理論，配合你的手施行靈氣便可。
當靈氣療法完成後，可以建議接受者多補充水分，好好休息。你也可以請他留意身體的變化，例如接受靈氣的位置是否有改善？休息、飲食、排便是否有變化等，這些都可作為接受靈氣前後的變化參考。
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