二手徵求有驚喜
尋夢敦煌
在敦煌發現世界
在很長的一段歷史時間里，敦煌的世界性無與倫比。
大航海時代開始之前，沒有任何道路比古老的絲綢之路更聯通世界。在東西方大國起起落落之間，在各種物質交換和精神交流之間，數不清的商旅、僧侶、盜匪、軍隊、外交使團活躍在這條國際通道上。
敦煌，地處絲路繁華、扼守絲路要衝，不同民族、不同語言、不同信仰的人們生活和流動在這裡。中國文明、印度文明、波斯文明、希臘文明在這裡交融，佛教、道教、景教、祆教、摩尼教和儒家在這裡匯聚。
正因如此，保存至今的莫高窟藝術和藏經洞遺書，為我們展現了一個繽紛多彩的中古世界。上千年連綿相延的歷史，保留在幸存的735個洞窟、2400多身彩塑、45000多平方米壁畫中，保存在6萬多件用漢文、藏文、于闐文、粟特文、回鶻文等文字書寫的寫本和繪畫作品中。
如果說藏經洞是一個儲存着歷史記憶的圖書館，那麼莫高窟就是一個陳列着古代藝術的博物館。作為地球上保存規模最大、最完整的石窟藝術遺存，莫高窟被列入「世界文化遺產名錄」，無可置疑地顯示了它的珍貴和獨一無二。
在世界尋找敦煌
在倫敦英國國家圖書館，陳列着一部由中國人在公元868年印製的《金剛經》，這部長約5米、反映當地民眾宗教信仰的佛經，是現存世界上最古老的印本。它來自敦煌藏經洞，斯坦因把它帶到了這裡。
在巴黎法國國家圖書館，收藏着中國現存最早的圖經之一—沙州都督府圖經。與這部唐代圖經一道收藏於此的，還有一份反映唐朝百姓服役內容的差科簿，記錄了敦煌縣從化鄉約300個家庭的生活點滴，絕大部分是高度漢化了的粟特人—一個活躍在絲綢之路上的極其善於國際貿易的民族。它們均來自敦煌藏經洞，伯希和把它們帶到了這裡。
在美國哈佛大學藝術博物館，有一尊一米多高的彩塑供養菩薩像。這個出自唐朝藝術家之手的菩薩像，體態修長，瓔珞長垂，氣質端莊典雅，造型嚴謹流暢，已成為博物館「鎮館之寶」。它來自敦煌莫高窟，華爾納把它搬來了這裡。
在俄羅斯聖彼得堡冬宮博物館，有一幅公元8世紀的《觀無量壽經變》殘絹畫，畫上的一組菩薩像和四個頭戴「垂腳蹼頭」的男性供養人，生動地反映了唐朝人的宗教信仰和世俗生活。它同樣來自敦煌莫高窟，奧登堡把它帶到了這裡。
敦煌遺書和石窟壁畫及雕塑分藏於世界各地。當年，它們的流散過程，充滿了無知與欺騙、巧取與豪奪。今天，各國收藏機構合作對其修復、出版與數字共享，各國學者悉心研究和相互交流，共同推進對人類文明成果的保護和利用。
以研究敦煌遺書和石窟藝術為核心內容的敦煌學，從一開始就展現了它的世界性，並在不同國家造就了一批世界級的敦煌學家。從日本關東到關西，從巴黎到倫敦，從聖彼得堡到美國東西海岸，他們在世界各地尋找敦煌，追索歷史、啟迪未來。
敦煌夢尋
1900年藏經洞豁然洞開，許多人的命運開始與敦煌緊密相連。他們逐夢敦煌，有的人美夢成真，有的人噩夢相連。王道士發現藏經洞，為他在莫高窟弘揚道教的夢想，洞開了新的大門。斯坦因、伯希和萬里遠征，實現了獲取敦煌寶藏的夢想，也讓藏經洞成為了中國人的傷痛記憶。勒柯克在拋硬幣決定命運時與敦煌寶藏失之交臂，華爾納準備揭走敦煌整窟壁畫時大敗而歸，他們夢想的破滅，是敦煌寶藏幸運的獲救。
敦煌遺書的命運，折射的是國家和民族的命運。藏經洞遺書已經流散，民族尊嚴與學術的希望不能失去。從向達、王重民到榮新江、王冀青，為了追尋流散在異國他鄉的國寶，一代代學者接力，走上了崎嶇漫長的尋夢之路。尋找敦煌寶藏，也是在尋找民族之魂，尋找文化之本。
與此同時，一批批藝術家和學者懷抱敦煌夢，來到莫高窟。常書鴻在祖國多難之際從巴黎回國，那個讓他魂牽夢繞的敦煌，從此成為一生的守候。段文杰從1946年到達莫高窟後，每天聽着九層樓上的鐵馬叮噹聲，再也沒有離開。樊錦詩，這位「敦煌的女兒」，年過八旬依然心中有夢。她說：「我白天想敦煌，晚上夢敦煌。只要一息尚存，就要為敦煌努力。」
走進敦煌
2000年敦煌藏經洞發現100周年之際，我們撰寫了《敦煌百年：一個民族的心靈歷程》，通過數年的努力，試着講述了一個真實的歷史故事、一段難忘的心靈歷程。
如今，我們將書名改定為《敦煌夢尋：千年寶藏的聚散與離合》，同時圍繞四個方面對全書展開修訂：一是吸收和融入20年來全世界敦煌文獻公佈、敦煌學研究進展的成果；二是增加敦煌石窟藝術及其研究者的內容，使敦煌學兩大核心—敦煌石室遺書和敦煌石窟藝術及其研究者的故事盡可能較均衡呈現；三是增加近年來國際交流與合作的內容，由此不難看到一百多年來東西方文化交流與相互關係發生的變化；四是豐富圖片內容，盡可能讓圖片與文字互補，相得益彰。
讓我們走進敦煌，這裡有曲折的歷史和多樣的文化，有廣闊的世界和遼闊的人生。
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