活為難民：那年的我，與印度德里的流亡藏人...

第二章 難民城市：居住、節點、領域（摘錄）

2017 年7月凌晨兩點，飛機越過了中南半島與孟加拉灣，伴隨轟隆的引擎聲，降落在漆黑的英迪拉•甘地國際機場，儘管還在半夜，外頭的熱氣依然在我踏出機艙門的瞬間讓眼鏡蒙上層薄霧。扛起八十公升的大背包，手中緊握旅行文件，我繃緊神經通過海關，很幸運地，沒有被索賄，也沒有被刁難，順利入境印度。機場內外有很多荷槍實彈的武裝警察，我沿著指示牌穿梭在難辨方向的機場半小時後，終於離開冷氣微弱的入境大廳，來到漆黑中的公車站前。坐上前往新德里火車站的公車，沒有預定好旅館的我，抱著「到時候再說」的心態，亳不設防地展開我此趟的印度之旅。
德里驚魂記
那時，我剛結束馬來西亞的印度社區研究，憑藉對「印度」的些許認識來到德里，我刻意避免自己過於依賴現代科技，並不打算在旅程一開始申辦網路，希望更強烈地接收德里這座陌生城市帶來的文化衝擊，也好奇命運會如何安排我與這座城市的相遇。看著異常沉寂的手機，我想，先給自己二至三天的時間在市區探索吧！
無論在文化還是地理上，德里是我到過最遙遠的地方，這裡沒有任何熟悉的食物、語言、連鎖店，也沒有熟悉的面孔與文字，任何屬於德里的常態，都可能化為突如其來的意外驚喜。不過，似乎不怎麼意外，我的印度之旅一開始，除了留下「令人難忘」的受騙經驗，也沒有什麼更值得說嘴的了。
凌晨四點，巴士抵達新德里火車站，我逐間旅館詢問是否還有空房，總算在巷弄深處找到一間不起眼的小旅館。本以為狼狽的我能得到旅館老闆的同情拿到房價優惠，沒想到他反是獅子大開口地開了雙倍房價，並以政府的名義索取「清潔費」。別無選擇的我付了錢、拾起房間鑰匙，住進一間滿布灰塵的殘破房間，床上有一張看似萬年沒洗的棉被，廁所的衛浴設備也被污垢佔據，唯一值得慶幸的是房門的鎖還具備功能，使我不必提心吊膽地入睡。幸好我對住宿的要求不高，「入眠」這件事對我來說並不困難，翌日早晨，可以精神抖擻地前往德里市的核心——康諾特廣場（Connaught Place）。
……第二天一大早出門，熱心人士們依舊不放棄地糾纏，但我沒了前一日的興致，只感到極度厭煩，一心只希望能憑運氣找到通訊行。在環狀街道上繞了幾圈後，我耐不住炎熱的天氣，坐進一間現代化風格的咖啡廳，自覺只要躲進高級的消費空間，就能擺脫街道上煩人的騙子，好讓耳根清淨。這時有位印度年輕人跟在我後頭也走進店裡，點了杯咖啡就坐在我鄰近的座位，我好奇打量著他身上的名牌行頭，注意到他點的飲品單價並不便宜，正當我嘗試連上店內WiFi 網路時，年輕人熱情地湊上來，表明他是就讀附近大學的學生，詢問我有什麼需要幫助。望著眼前這位年輕人時髦的打扮、流利的英語與誠懇的談吐，不像是為了生計要謀我錢財的樣子，我才稍微卸下心防。他聽我訴說初到MT，熟悉的陌生地在殘破的旅館躺上一天，我花了些力氣整理徬徨的自己，並想盡辦法收起返家念頭。來到德里的第三天，我終於放棄探索這座城市，只想直直地朝MT 走去，德里的惶恐心情，也聽我抱怨昨日被糾纏的不悅後，這位與我年紀相仿的印度大男孩給了我溫暖安慰，並分享許多旅遊建議。帶著認識新朋友的喜悅，我跟著印度青年前往他口中「可靠的」旅客中心。那間店鋪位在街口轉角，門上印著大大的官方旅遊中心標誌，標明自己是政府認可的旅行社，推開大門入內後，年輕人向我告別，沒有像其他技巧拙劣的掮客在旁熱情等候，讓我終於放下心中的大石，準備由此正式展開城市探索。
負責接待的是一位滿臉鬍渣的大叔，他向我說明申辦電話卡的流程，內容跟網路上的攻略並無二致，之後便拿了我的護照去掃描。在等待過程中，大叔詢問我的來歷與目的，我熱烈地向他分享研究計畫，並談到要去MT、達蘭薩拉、德拉敦等藏人定居區，只是他對流亡藏人的話題毫無興趣，還是回過頭盡責地推薦我該安排一趟北印金三角之旅。一小時過去，拿去掃描的護照遲遲未回，心慌的我想透過詢問行程價錢來結束話題，大叔思索了一會兒，在便條紙上寫下三千美金。我看著近乎天價的套裝行程，才驚覺自己身在封閉的房間裡，桌上是剛喝完的拉茶，眼前的大叔看起來已經有點不耐煩。
擔心護照被搶、擔心被下藥，我慌張闖進辦公室後方，看到我的台灣護照好端端地躺在桌上，裡頭的工作人員並沒有在處理電話卡申辦作業，只是自顧自的聊天。確認受騙的我飆罵了幾句髒話、搶回護照，頭也不回地甩開大門離去。走回地鐵站的路上，心有餘悸的我想大哭一場，雖然早已知道康諾特廣場的騙子很多，但壓根兒沒想到竟連旅遊中心也能造假。此時，那位印度年輕人又突然出現，我向他陳述剛才驚恐的遭遇，他也輕聲安慰我，提議要帶我去購物轉換心情，只是剛逃離危機的我仍餘悸猶存，只打算一個人靜一靜，因此拒絕他的邀約。在離別擁抱後，一無所獲的他終於開口索討小費，將我對這座城市的信任完全毀滅。
故事還沒結束。
在我萬念俱灰之際，終於在廣場上找到一間電信直營門市……
(全文請見《活為難民：那年的我，與印度德里的流亡藏人們》第二章)

第二章 難民城市：居住、節點、領域（摘錄）

2017 年7月凌晨兩點，飛機越過了中南半島與孟加拉灣，伴隨轟隆的引擎聲，降落在漆黑的英迪拉•甘地國際機場，儘管還在半夜，外頭的熱氣依然在我踏出機艙門的瞬間讓眼鏡蒙上層薄霧。扛起八十公升的大背包，手中緊握旅行文件，我繃緊神經通過海關，很幸運地，沒有被索賄，也沒有被刁難，順利入境印度。機場內外有很多荷槍實彈的武裝警察，我沿著指示牌穿梭在難辨方向的機場半小時後，終於離開冷氣微弱的入境大廳，來到漆黑中的公車站前。坐上前往新德里火車站的公車，沒有預定好旅館的我，抱著...

推薦序：從觀光客的凝視到開社會學之眼—─誌記一段難忘的社會學之旅
黃崇憲
總是在最邊緣、最異質的人身上，才得到自身最清晰的印記—─漢娜．鄂蘭
人生或有奇妙的因緣。
第一次見到皓昀，是2018 年7月1日在印度德里機場的過境大廳。彼時，我隨著潘美玲教授帶領的交大印度海外志工團，去印度北邊拉達克列城（Leh）的Jamyang School 進行志願服務。當我們長途飛行轉機抵達時，所有的團員們都已疲憊不堪，但要轉到列城的國內航線隔天才有班次。皓昀則是搭乘廉價航班，先飛吉隆坡，才又轉到德里機場跟我們會合，他背著六十公升的大背包、脖子上掛著一台專業的單眼相機，一副資深背包客的模樣，從此我倆結伴到拉達克並成為室友，無所不談。
Jamyang School 位於海拔三、四千公尺有「小西藏」特色的列城，是達賴喇嘛協助創辦的寄宿學校，學生是拉達克的少數民族，接受有受教育潛力的孤兒、單親或家庭經濟弱勢的兒童入學，學校提供免費的教育和生活費。教職員經費由達賴喇嘛流亡政府基金會支應，學生的生活費則由當地德高望重分任校長、總管的格西（藏傳佛教最高的宗教博士學位）募款籌集，而成了潘美玲口中極巧妙形容的「一所難民幫助貧童的學校」。
不久，認識了當時九年級的Motup，能用流利的英文跟我交談。他告訴我，多年前他爸爸帶著他來校，然後藉故說要去買日常用品，從此一去不回，那時年幼的他整整哭了一、兩個星期，才逐漸適應過來。Motup 每年在快要入冬前會回家，度過兩個月的寒假再返校。他的家位於喜馬拉雅山七千多公尺的小村子，要走一百多公里的雪地才能搭到大眾運輸系統，沿途要攀岩、涉過冰川、晚上在山洞生火過夜。視天候而定，一趟路短程則四、五天，長則超過兩星期，曾被拍成紀錄片《冒險上學去》，說是全世界最危險的上學路。Motup 說，他有同伴們一個掉落懸崖、一個被河流沖走而亡。
我們在Jamyang School 期間，適逢達賴喇嘛生日大會，在會場看到大群穿著傳統藏服的流亡藏人遠從各地來參加慶祝活動，在會場台下主位的不是西方媒體和貴賓，而是流亡藏人學校的小學生。尊者除了以英文致詞開場，全程使用藏語。中間有一度尊者對著遠方似乎在喝止什麼，經旁邊的藏人朋友解釋，方知有一衣衫襤褸者遭維安人員驅離，尊者特地制止。後來我們又幸運地蒙尊者接見，侃侃而談對「台灣問題」的殷切關懷。
接下來，我與皓昀來到位於德里近郊的MT，也就是本書中的西藏難民聚居區，碰到的第一個藏人就是書中的央宗，在路邊擺小攤賣涼粉和一些雜貨。當晚入住一間由喇嘛經營的旅店，本來我們各自住的房間都有冷氣，但為了省錢，隔天皓昀便換到沒有冷氣的房間。七月的德里氣溫常在攝氏四十度左右，皓昀下田野三個多月得忍受如此的酷熱夜晚，其辛苦可想而知。但更具挑戰的是，我被眼前已被「常態化」的MT 給愣住了，因為跟我本來預想的「難民區」完全南轅北轍。在踏查一遍整個社區後，我不禁跟皓昀說：「這研究要怎麼做啊？你要如何下手？」皓昀頓了一下，對我說：「先把社區地圖畫出來。」我沉默以對，因為我當時毫無想法，以我多年指導論文的經驗，直覺「凶多吉少」。在MT 住了三晚，我就先回台灣。
幾個月後，皓昀寄給我論文計畫書，令我頗為驚豔，沒想到我直覺窒礙難行的研究計畫，他竟能「別開生面」闖出一片天，不但田野資料豐富，更難得的也能拉出理論高度，與既有的「難民研究」進行跨國比較參照、深入對話。論文完成後的口試，我高度肯定。他也決定投件台灣社會學會碩士論文獎，請我幫他寫推薦信，結果也不負所望獲獎了。如今，他將碩士論文改寫成書即將出版，這也是非常值得讚許的社會學公共書寫之實踐。此改寫的過程是一個「自我反身性」（Bourdieu）的後設「二階觀察」（Luhmann），將自己與被研究對象互為主體地互含互攝出「視域的融合」（Gadamer）。究其實，自我建構具有連續性發展的內在參照系統（尤其是實質性的道德問題與倫理終極關懷），在與社會交錯過程中形成。人可以超越不同語言和種族，去意識到更廣闊的共同體之社會關聯。
在與Jamyang School 小孩與MT 流亡藏人的密切接觸中，貧困弱勢者／難民不再是「概念化他者」（generalized others），而是活生生有脈息的具體肉身，使令吾等直面其生存處境之「人間條件」。
如果說2018 年，我在德里機場見到皓昀的形象是背包客，我倆初抵MT 的驚鴻初瞥是觀光客的凝視，是來自符號的消費與收集，是觀光客帶著慾望消費觀光景點，是「我來故我在」打卡式自拍的到此一遊。現在呈現在我們面前的本書，則是開社會學之眼的深入動人書寫。
一路走來，我有幸見證了皓昀此充滿挑戰的研究蛻變過程。從印度北邊最邊緣的 Jamyang School 、德里近郊的MT，與我們生命經驗／人間式「活著」的存在證言，對比之下讓我們得以「迴光返照」出自身最清晰的印記，一個旅行與閱讀酬賞、豐富吾等的人生視域。我非常珍惜與皓昀此段殊勝因緣的結伴社會學之旅，內心常不自主浮現懸而未決的「西藏問題」，也忘不了Jamyang School 那些孩子們天真清澈的眼神，衷心祝福他們勇敢地邁向未來的人生，活出動人的自我。
是以為序。

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楔子
序章 投向晦暗的視線
遇見他們
望向廢墟
曾經的觀光客
帶上社會科學的目光
難民空間們
難民生活
生活與時間

第一章 Majnu-ka-tilla：都市難民空間的誕生
流亡的起點
流亡社會的客廳：達蘭薩拉
來到Majnu-ka-tilla
第一印象
難民？難民營？
命名空間
難民庇護所：Budh Vihar
難民空間的發展
鑲嵌南亞核心的族裔飛地
排除／接納的張力

第二章 難民城市：居住、節點、領域
德里驚魂記
MT，熟悉的陌生地
居、駐空間
難民的都市：位處邊界的空間
難民的階層化
流離、根著與階級

第三章 難民處境
國家，一種結構性效應
難民的日常性
難民的儀式性
維繫難民處境的機制

第四章 流亡的生命
不確定的中介狀態
積極而謹慎：尋找政治盟友
從暫居到長住：打造利益共同體
苦難之後：建立公民性
我們：權力的開顯

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