【誠意推薦】：紀小樣、冼文光、林高、秀實、林廣、陳志銳、游以飄、喜菡、無花、鴻鴻、簡政珍
•如果人如螻蟻之生，那麼戰亂應該就是宇宙的暗物質、暗能量了。《查無此人》成詩的諸多意象片段，無非告訴我們：詩是文字喊痛的聲音！——紀小樣，台灣著名詩人
•《查無此人》流淌一種難得的淡然的傷懷；似於新加坡河畔遊思水中魚的一瞬或一生。以長篇組詩探問父親（歷史）且沒有落於「僵化的南洋臉孔」刻板框架，實乃詩人的高明之處。——冼文光，馬來西亞著名詩人
•《查無此人》是一首長篇組詩，由六十首詩組成。作者從親情出發，逆溯時空，書寫自己和父親對居地與故土的感懷，是一本具有歷史格局的詩集。詩集溫潤的筆觸與厚實的感情，首首令人動容。詩集中寫出了「代溝」，但也看到「和解」；看到時間的裂痕，也看到歷史的傳承。希望也有讀者帶著探源的心，一步一步走入書中的時空。——林廣，台灣著名詩人
•在近年回歸新華詩壇的國平，憑著堅毅不懈、如火山迸發式地書寫，一躍成為詩踪處處的一支新華健筆，本書乃又一力證。詩集從「個人的父親」渺小卻重要的故事，以及私密卻不私藏的小歷史為起點，層層構架起家族的父輩、國族的祖輩、乃至華族的先輩之大歷史。充滿詩意的文字娓娓梳理間中千絲萬縷的情感血脈，與離散開枝的深刻因緣。其龐大的企圖心穿越古今中外，讓一首上承神話傳說，下接當下在地的長詩，壯麗又動人地於焉完成。——陳志銳，新加坡著名詩人，博士生導師
•《查無此人》軸線圍繞與延伸的範圍，涉及華人移民、離散族裔、歷史文化等脈絡，涵蓋多個地理空間。曾國平的詩人之手，巧妙串連不同的圖景，上下追溯父輩、祖輩的踪影，其實就是考究個人與族群的存在意義，以文學力量叩問有無的懸念，深邃而不淺薄，遼闊而不狹隘。——游以飄（游俊豪)，新加坡著名詩人、學者，新加坡南洋理工大學副教授
•思父想父再循著父親走過的線，尋尋覓覓一顆種子就好，竟是查無此人。以父為名，何嘗不是作者對家族歷史的追索省視？亦旁敲自身行過的路途以鏗鏘的情感，以強化對父之種種苦與甜的情懷。——喜菡，台灣著名詩人，詩刊主編
•我們身上留下多少祖輩的鄉音和輪廓？時代的遷徙濃縮成一本族譜，抑或一冊父子未完成的對話和筆錄？唯有文字，能橫跨時間的永夜，「他的聲音是火 / 身體是石頭」。這是一部勇敢的作品，一場精彩的魔術秀。看詩人如何不露痕跡，把兔子、白鴿和玫瑰，一件一件從讀者的帽子內，傾倒而出。——無花，馬來西亞著名詩人
•枕著歷史，一面遙想過往，一面覓路前行。自我疊影先人的生存，於是歷史也成了自我成長的路徑。其中不確定處，卻開啟了更多想像的歧路，詩的可能。——鴻鴻，台灣著名詩人、導演，台北詩歌節策展人
•國平這本新詩集，幾乎翻轉了我過去對他詩作的印象。他過去一向擅長短詩，語言表象平凡（正如他的筆名：語凡），但出入人間，經常觸及人生的痛處、微妙處。這本詩集則呈現了非常不同的面向。
•「父親與查無此人」這組詩是時間與空間的歷程。明晰提到的歷史有唐宋明清；讓詩中人感到驕傲的是明朝的鄭和下西洋。空間則是上海、北京、西安、台灣。所有的時空經由歲月的沖刷都淡化成一片朦朧，讀者從中感受到的是蒼茫與無奈。表象是寫父親，但無數的臉孔真正留在意識的幾乎是「查無此人」。
綜觀詩作，雖然一反過去語凡詩作給人的印象，但在山河歲月的流變中，讀者仍然不時在時空的縫隙裡「撞見」動人的詩行。——簡政珍，台灣著名詩人、學者
【內容簡介】
《查無此人》是一部可以用來演繹（Performance Poetry）的詩集，收錄了六十首詩人對於父親的敬畏、懷念與記憶。通過父親及家族史，試圖還原「下南洋」後的物換星移，並開始重新探索自己的身份認同與文化。
詩人堅持「老派之必要」，希望在文明與歷史的恒河裡挖掘共鳴——六十首詩皆無題目，可連綿成為「史詩」，首首亦可「獨立成篇」。以家族的移民史作為敘事脈絡，回望與拼湊歷史洪流裡的大人物、小人物，乃至無名可考者。好多歷史問題，可以沒有答案，或是多種答案，甚至是永恆的拷問——沒有題目的詩對應著已然模糊的臉龐，給自己和「查無此人」留下文字的深深烙印。
作者簡介：
曾國平，筆名語凡，新加坡文藝協會副會長，《新加坡文藝報》主編，新加坡《赤道風》文藝雜誌副主編，現於私人企業從事會計師工作。曾經出版六本詩集，一本散文詩集。曾經獲得台灣詩學創作獎散文詩佳作獎，台灣「華文現代詩五週年詩獎」正獎，台灣「人間魚詩社年度詩人金像獎」，入圍新加坡文學獎，第四屆「方修文學獎」詩歌優秀獎等。詩文發表在新加坡、中港台、印尼等。
章節試閱
〈12〉（節選）
別以為失去的只是土地
他們失去的是青春
照片裡的人不會老
所以他把照片
握到發疼
是昨天嗎
他記得的名字
都刻在墓碑上
母親把他的生辰八字
寫在他的衣服上
他不記得的
還在逃難
從盧溝橋到香港
從上海到武漢
他們還在逃難
是昨天嗎
〈18〉
我聽見山在狂吼
你走出來了嗎
我聽見海在狂吼
你啟航了嗎
客家人從中原到南洋
再到新大陸
走了多少個四季
你問我祖籍何處
我指指星球的某一條河
某一塊土，某一個人
她的子宮
對這樣的陳述
我考慮了五千年
——這豈是一個民族
輕鬆就能說的？
〈41〉（節選）
世界變得不同
你接受著
讓它們磨破你
癒合再受傷再癒合
直到你的年輪無處停放
只有水可以承載
歲月賦予你的重負
如此洶湧亦如此溫柔
我於是告別叢林
走向大海
在一片汪洋中
認識你水質的樣子
父親，從此你就澎湃
你就開闊，就藍色
就一望無際了吧
不再停駐，四處遊走
然我亦能輕易尋獲
你無處不在
〈43〉（節選）
生前也許顯赫過
多數是平凡的一生
在曾有的日子
有過各自的故事
接棒一樣地承接香火
再把它交出去
得以佔有祠裡一席之地
像一棵茂盛的樹
成長為林
由一座山村到南洋
乃至五湖
四海
我們如此重視對祂們的記憶
就如重視對未來的期盼
如祂們親臨
檢視子孫後代的枝葉
在祠堂裡談笑風生
各人都有座位
祠堂供奉的大伯公
地藏王菩薩亦在
品用香火
長者正襟危坐
孩子依舊奔跑嬉鬧
父親呢
你也找到你的座位
依舊是六十年前
你風華正茂的樣子
對此
我感到安慰
〈12〉（節選）
別以為失去的只是土地
他們失去的是青春
照片裡的人不會老
所以他把照片
握到發疼
是昨天嗎
他記得的名字
都刻在墓碑上
母親把他的生辰八字
寫在他的衣服上
他不記得的
還在逃難
從盧溝橋到香港
從上海到武漢
他們還在逃難
是昨天嗎
〈18〉
我聽見山在狂吼
你走出來了嗎
我聽見海在狂吼
你啟航了嗎
客家人從中原到南洋
再到新大陸
走了多少個四季
你問我祖籍何處
我指指星球的某一條河
某一塊土，某一個人
她的子宮
對這樣的陳述
我考慮了五千年
——這豈是一個民族
...
推薦序
●序一／隱藏與悖論◎秀實
晚間枕畔傳來窗外大河的流水聲，我蜷伏床上，想到生平中那些後悔的事。當然我沒有詩人張棗在〈鏡中〉的淒麗華美：「只要想起一生中後悔的事／梅花便落了下來」。我活躍的思維一直在推敲那些後悔的事背後的隱藏部分。窗外的大河，是黃揚河。這個城鎮，叫斗門。我企圖完成一件事，不留下悔疚。
曾國平是新加坡詩人。新加坡小而中國大，日近而長安遠。但詩歌在嚴峻的空間與時間中，並不曾退卻。它壁立著，在迫退空間的局限與時間的流逝。所有寫詩的人，無非都在困迫中詮釋存在，在消失中挑戰遺忘。國平詩〈查無此人〉（以下簡稱〈查〉）是一首長詩，其創作的意圖也正如此。
〈查〉約七百行，分為六十節，以雙軌跡進行。我想起台灣名小說家王文興的《家變》。寫父子不和，父親離家出走。小說同樣是雙線發展。兩個時間軸這種垂直書寫，讓小說的發展具有強烈的時間感。內容既寫滄桑浮沉的生命，也寫恩仇共生的親情。王文興以阿拉伯數字標示過去，描述主角范曄成長與家庭變遷，以英文字母標示現在，記述了尋父的經過。這是一個經典級小說的結構。但詩歌畢竟不同，它的特征不在完整的敘事，而是在述說之外的隱藏部分。
所謂隱藏，並非是詩人刻意不說。盡，是寫作人不可抵達的文字的局限。小說還好，總有「劇情」存焉。詩則大可不必，詩人追求的並不是「盡」，而是「到」。也則藝術表達的恰如其分。可以說，詩歌是追求隱藏部分較之呈現部份更多的藝術。
詩題〈查〉這個題目充滿「悖論」（paradox）。美國新批評家克利安思・布魯克斯（Cleanth Brooks）說：「科學家的真理要求其語言清除悖論的一切痕跡，詩人要表達的只能用悖論的語言。」
國平深明為詩之道，則以「父親」和「查無此人」為主題。「父親」是個有溫度的詞，標示了血緣與脈絡，帶有強烈感情的色彩。而「查無此人」則是冷酷的片語，指向斷絕與失望。向一個至親的人喊「查無此人」，自是心懷悲愴。而「此人」於此，僅僅成了一個無宗族姓氏的符號。「查」字表示此人確實存在只因線索斷落或與自己關係疏離，以致在生命中，恍若不曾存在過。而這種父子疏離的現實，與動亂的時代息息相關。詩的開首，詩人是如此講述：「打開地圖／你曾在那裡種下／一棵樹／用血和眼淚／／如今已經成林／我還在圖裡尋找／最初的種子／每一棵樹的回答都是／查無此人」（節1）
父子疏離，然而父慈子孝並不因此而變改，狀況是「沒有生存過的愛」（節2）。父親於腦海中的形象，只餘一個名詞：「我沒有父親的記憶／我只有父親」（節3）。這個名詞，存在於舊相片與發黃的族譜上。詩人溯源，遠及曾祖母的歲月。人的一生，歷史一瞬。詩第二次提到查無此人，已近尾聲。「某一個夜裡／他立在洞口／看完最燦爛的星空／他看到一群衣著怪異的人／挖出他的皮囊／說自己是他的子孫／他不知那是不是自己／生命的意義／他笑得很儀式／其實查無此人」（節53）。
悠長的歲月澆熄了溫熱的血源，並陌生了親密的倫常。在客觀的生命座標中，每個存在的個體其實並不相屬，猶如渡河的非洲角馬，冰塊上的皇帝企鵝，獨自求生，獨自接受命運的安排。國平此詩，企圖在殘忍無情的時間流逝中，以軟弱的文字挑戰遺忘，尋找冷酷世界盡頭中的一絲溫暖。
〈查〉可以說是一首尋父記的作品。詩歌背後蘊藏的核心價值為傳統的「孝道」，這是詩人不能丟棄的生命本質之一。詩不作直接抒情的寫作，而是通過一種敘述性﹑諷諭手法或戲劇化處理來書寫。這是作品獨特的形式，也是藝術性所在。長詩的寫作有異於一般的書寫，而為獨一無二的藝術品類。美國詩人愛倫坡（Edgar Allan Poe）從根本處否定長詩的存在，或認為只是無數短詩的組合。固然有他的道理。但單從文本上看，此詩無疑是認真而勤奮的國平創作詩歌中最優秀的作品。讀到這般詩句，不禁令人為之動容。「荒涼」一詞，著墨如斯，再而「幽默」一詞，精準有度。然後「他守在古道邊／髮如原上草」，那種悠悠萬古的時間滄茫，便全然湧現。藝術感染力中的笑中有淚，便則如此：「多年後的今天／我在荒野遇見他／穿過薄霧如雨／托著的大地／他依舊荒涼如昔／幽默亦如昔／／他守在古道邊／髮如原上草／／作為他的兒子／我這時才覺得驕傲」（節4）。
全詩洋洋灑灑，如林之茂密蓊鬱，繁花與古樹並生。而當中有挺秀之木，蒼翠精彩，如：「有時一天是／一本經書／有時一輩子／只有幾個歪歪斜斜的字」（節8）；「我在你留給我／那塊壞掉的手錶／看見指針偷偷走動」（節9）；「司馬遷的史記／記著歷史如夢的初心／蔡倫造的紙／印上我的詩句」（節17）；「只有偷看你背影的味道／有雨的苦澀」（節25）；「武康路113號遇見／八十年前／你多愁善感的窗／梧桐葉從法國／落在你寂寞的嘆息上」（節35）；「我又一次上山／你已不在樹下／整片森林如此寂寞／竟有你悲傷的味道／／此刻，你放棄了／木質的身軀了嗎」（節41）。不勝枚舉。讀之掩卷，不知人間何世！
完稿於2021.11.15，晚6:15，將軍澳廣場 Arome Café
●序一／隱藏與悖論◎秀實
晚間枕畔傳來窗外大河的流水聲，我蜷伏床上，想到生平中那些後悔的事。當然我沒有詩人張棗在〈鏡中〉的淒麗華美：「只要想起一生中後悔的事／梅花便落了下來」。我活躍的思維一直在推敲那些後悔的事背後的隱藏部分。窗外的大河，是黃揚河。這個城鎮，叫斗門。我企圖完成一件事，不留下悔疚。
曾國平是新加坡詩人。新加坡小而中國大，日近而長安遠。但詩歌在嚴峻的空間與時間中，並不曾退卻。它壁立著，在迫退空間的局限與時間的流逝。所有寫詩的人，無非都在困迫中詮釋存在，在消失中挑戰遺忘。國平...
目錄
序一／隱藏與悖論◎秀實
序二／詩是文字喊痛的聲音◎紀小樣
父親與查無此人 （1至60）
跋／尋找昨天的你和我自己◎曾國平
序一／隱藏與悖論◎秀實
序二／詩是文字喊痛的聲音◎紀小樣
父親與查無此人 （1至60）
跋／尋找昨天的你和我自己◎曾國平
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