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二手徵求有驚喜
第五節 文學的記事文
記事文雖以記述事物的狀態、性質、效用，使人理解為主；但也有記述事物的美醜的一類，而不以使人理解為目的。前一類，稱為科學的記事文，只是作者對於事物的認識的報告，比較偏於客觀的，前幾節所舉的例都是。後一類稱為文學的記事文，乃是表現作者對於事物的印象，主觀的成分比較多。例如：以「月」為題，就有下面的兩種作法。
(一) 月球是星體中最和人相近的。在天空中，一面繞著地球轉動，同時隨著地球繞太陽而行。它和地球一樣，還有自轉。它的自轉和繞著地球轉動，都大約是二十七日又零一周，所以地球上的人只能和它的大部分相見。月球上也有山，山嶺最高的約二萬六千公尺至一萬七千公尺，如阿奔那尼(Apennines)一山，壁立雄峻的奇峰竟有三千多個。它的本體原是黑暗的，只是反射太陽的光以為光。太陽照著的部分全向地球的時候，看去很圓，這叫作「望」。太陽不照著的全黑的部分向著地球的時候，叫作「晦」。太陽照著的和沒有照著的各有一部分向著地球的時候，叫作「弦」。
(二) 窗外好像水國，近的屋，遠的山，都用了不很明白的輪廓，在空中畫著。屋角樹林的下面，暈著神秘的色光。熄燈以後，月光闖入室內，在床上鋪著一條青黃色的光帶。夜靜了，不知哪裡來的嗚咽悠揚的笛聲，還隱約地在枕上聽得。
右面第一篇，讀了雖然可以得到關於月的狀態和性質的知識，卻不能感到月色的美觀和月夜的情趣；這便是科學的記事文。第二篇，卻恰好相反，只能給讀者以月色的美觀和月夜的情趣，至於月的性質、狀態，卻一點不曾寫到；這是文學的記事文。
作文學的記事文須觀察經驗，對於材料選擇和整理，與作科學的記事文一樣。除了這些條件以外，還須特別注意下列各項：
(1)想像
因為文學的記事文，是表現作者所得的印象，所以在記述事物以前，必須將要表現的印象重現於心中，然後執筆。
即如前例關於「月」的文字，內中都是作者曾經目見過的光景，不是憑空假造的。在作這文時，只是將舊有的印象，一一在心中再現，然後依樣記述。作這類的文字務必依自己所感受的記述，不可依賴成語來堆砌，如說到月，不可便用些「月白風清」、「月明星稀」之類的話。這是第一步工夫，也是最難的事，但
唯其難能，所以可貴；能夠做到，就不愧為作家了。
(2)注意特色
作文學的記事文，雖然要依作者自己所感受的記述，但局部的瑣碎記述，不但不能使光景活現，並且不能使人得到所記述的事物的深刻的印象；所以必須捉住特色，捨棄其餘，任讀者自己補足，例如：要記述人物，把他的眉毛、眼睛、鼻頭，都記上幾百字，分裂瑣碎，令人看了，就要莫名其妙，不能使所記的人物的狀貌在讀者心中活現了。現從小說中找幾條例來看：
第一個肌膚微豐，身材合中；腮凝新荔，鼻膩鵝脂；溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材；鵝蛋臉兒，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。—《紅樓夢》第三回
這馬兵都頭，姓朱名仝，身長八尺四五，有一部虎鬚髯，長一尺五寸，面如重棗，目若朗星，似關雲長模樣，滿縣人都稱他美髯公。……那步兵都頭，姓雷名橫，身長七尺五寸，紫棠色面皮，有一部扇圈鬍鬚，為他臂力過人，跳二三丈闊澗，滿縣人都稱他做插翅虎。—《水滸》第十二回
她身材不甚高大，胸脯十分豐滿，……臉顯得特別的白，這種樣子真和久居家中閉戶不出的人的臉色相同，彷彿蕃薯深藏地窖裡所變成的顏色一般。她雙手十分闊，卻不很大；頭頸從大衣領裡透出來，顯得又白又胖。在她那雪白光澤的臉上一雙又黑又亮的眼睛不住的閃動，眼神雖然顯出十分疲乏的樣子，卻還有活潑氣象，內中有一隻眼睛略為斜一點。—《復活》第一章
這三個例，第一二個雖是舊式的描寫法，但寥寥數言中，卻能表出迎春和探
春、朱仝和雷橫的狀貌。第三個，也足以表現一個墮落了而久居監獄的女子的神
氣。所以能夠這樣，就是捕捉了特色的緣故。
(3)抒述心情
要使所記述的事物在讀者心中活躍，不但須記述客觀的事物，還須記述主觀的心情。換句話說，就是須記述從感覺上得來的印象。所以要作好的文字，非對於事物有銳敏的感覺不可。例如：
夏天的太陽，已經下了山；跟著就要睡去的樹林中，滿了森然的寂寞；建築用的大松的樹梢上，反映著就快燒完的晚紅，還帶著些紅光，下面卻已經薄暗，帶著些濕氣了。好像從樹枝蒸發出來的又乾又觸鼻的香氣，微微地可以聞得。從遠山野火飄來可厭的煙氣，夾雜在香氣中，卻分外地強烈，柔軟的夜，不知在什麼時候，無聲無響地落到地上了。鳥到太陽沒落，也停止了聲音，唯有啄木鳥還用了很倦怠的音調，在那裡發夢囈似的單調的微音。—《泥沼》
讀了這段文章，那夏日傍晚松林中的一種蒸鬱寂寞的景象，好像目見身歷了。感覺在近代文學上有重要的地位，文字上能加入感覺，就有生氣。與其說：
「寒風吹著面孔」；不如說，
「寒風刀刮似的吹著面孔」；與其說，
「麥被風吹動」；不如說，
「麥被風吹得浪一般地搖動」。
因為後者比前者有生氣，容易使讀者得著印象。我國從來的文章，都只記事物，不記情感，實是很大的缺點。
這裡所應當注意的，就是所記述的感覺並不是故意加入的事。作者對於事物果能精密地觀察，對於記述果能誠實不欺，心情和感覺自然會流露於筆端。如果只是將這一類的辭硬加上去，不特不好，而且可厭。舊式文章中，凡記述風景的時候，末尾常附加「誠勝地也」，或「嗚呼歎觀止矣」之類的文句，記述悲慘的人事的時候，末尾必加「嗚呼可以風矣」或「噫不亦悲夫」一類的文句。其實，是否「勝地」，能否算得「觀止」、「可風」、「不可風」、「堪悲」、「不堪悲」，都要讀者自己去領略的，不能由作者硬用主觀的意見命令式去強迫。因此這方法現在已不適用，特別在純文學上不能適用。
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