淨土宗教理的核心

第一篇 淨土宗教理的核心
壹、「彌陀本願力」是淨土宗根本
貳、淨土宗教理核心：本願稱名，凡夫入報
一、本願稱名
（一）何謂「本願」
1.「通願」和「別願」
2.「因本願」和「根本願」
3.本願之根、救度之源：第十八願
（二）「本願稱名」之經典依據
1.本願以名號度生
2.本願大意：念佛必生
3.善導大師楷定為「本願稱名」
⑴本願稱名，善惡皆往生
⑵本願稱名，是正定業
⑶本願稱名，光攝滅罪
（三）「本願稱名」之祖師傳承
1.龍樹菩薩：本願稱名，即入必定
2.天親菩薩：本願稱名，速滿成佛
3.曇鸞大師：本願稱名，乘佛願力
4.道綽大師：本願稱名，罪惡亦生
二、凡夫入報
（一）何謂「凡夫」
1.煩惱具足，即是凡夫
2.違逆法性，即是凡夫
3.輪迴流轉，即是凡夫
4.慈悲救度，正為凡夫
（二）淨土宗眾生觀
1.凡夫稱名，必入報土
⑴「歸三寶偈」顯所歸眾生皆是惡機
⑵惡機應警戒自省
⑶具兩種深信，必定解脫
⑷為顯救度，先明根機
2.九品眾生，皆是凡夫
⑴遇緣不同，而有九品
⑵機性相同，機相有異
⑶九品生因，唯在念佛
⑷凡夫才需要彌陀急救
（三）何謂「報土」
1.淨土二義
⑴普通義：通明諸佛淨土
⑵特殊義：專指彌陀淨土
2.報土之義
⑴身土不二
⑵三身三土
3.極樂是報，凡夫亦得受用
⑴善導楷定，極樂是報
⑵善導楷定，入涅槃之義
⑶善導楷定，凡夫乘願入報
⑷凡夫入報，顯本願特勝
4.諸師誤判極樂身土
⑴不許凡夫入報
⑵忽略彌陀救度本願
⑶善導依彌陀本願，楷定誤謬
參、總結
一、為何強調「本願稱名」
二、為何強調「凡夫入報」
第二篇 淨土宗義略說
壹、阿彌陀佛
一、佛陀‧誕生偈‧法藏‧彌陀
二、光壽無量，二利圓滿
三、往生同佛，光壽無量
四、煩惱不見，大悲常照
貳、本願稱名（本願與稱名）
一、阿彌陀佛之誓願
二、四十八願，本願三攝
三、第十七願，諸佛稱揚願
四、第十八願，念佛往生願
（一）願名：念佛往生願
（二）願體：乃至十念
（三）十念之念
（四）機法一體的本願
（五）唯除逆謗之義
五、信受、稱名、必生
六、六字具足信願行
七、聞名與稱名之宗教
參、信心
一、彌陀救度之信心
二、二種深信
肆、平生業成，現生不退（現生之利益）
一、現益之要：正定聚之利益
（一）第十一願（必至滅度願）
（二）第十一願成就文
1.攝取不捨
2.超證涅槃
3.其他經文
4.祖師釋文
（三）現生橫超五十一位
（四）何謂佛
（五）淨土宗是橫超的法門
（六）橫超三界
二、現益之略：五種增上緣、十種利益
三、現益之廣：無量利益
四、現益之性質：精神利益與物質利益
五、現益之領解：慚愧與法喜
伍、凡夫入報（證悟之境界）
一、不可思議之世界
二、廣度十方眾生（還相之作用）
三、我們的願望
陸、淨土宗的宗旨與特色
第三篇 證果無人，人人都需往生極樂
一、三界難出，必墮地獄
二、惑業難斷，證果無人
三、自我覺醒，罪惡凡夫
四、凡夫都需要彌陀的救度
五、壞人也生極樂，公平嗎
六、誓生彌陀淨土
七、念佛必生極樂
（一）第十八願
（二）第十八願成就文
（三）《無量壽經》「流通分」之文
（四）第十八願成就偈
（五）《無量壽經》「必得超絕去」之文
（六）《大乘莊嚴經》「重誓偈」之文
（七）《觀經》「光明遍照」之文
（八）第十八願取意文
（九）四十八字願成釋
（十）光號攝化之文
（十一）不問罪福時節之文
（十二）迴心念佛之文
（十三）念佛必生之文
（十四）時節延促之文
（十五）正定業之文
（十六）十即十生之文
（十七）專復專之文
（十八）善惡齊同不退之文

第一篇 淨土宗教理的核心
壹、「彌陀本願力」是淨土宗根本
貳、淨土宗教理核心：本願稱名，凡夫入報
一、本願稱名
（一）何謂「本願」
1.「通願」和「別願」
2.「因本願」和「根本願」
3.本願之根、救度之源：第十八願
（二）「本願稱名」之經典依據
1.本願以名號度生
2.本願大意：念佛必生
3.善導大師楷定為「本願稱名」
⑴本願稱名，善惡皆往生
⑵本願稱名，是正定業
⑶本願稱名，光攝滅罪
（三）「本願稱名」之祖師傳承
1.龍樹菩薩：本願稱名，即入必定
2.天親菩薩：本願稱名，速滿成佛
3.曇鸞大師：本願稱名，乘佛願力
4.道綽大師：...