根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最...

第1章　引言


一、癌症統計：病人被「三支毒箭」射中

統計顯示，癌症病人連續中了3支毒箭：第1支毒箭「身病」，癌症病情複雜，治療不易。第2支毒箭「心苦」，病人心中有無限的痛苦、恐懼、忿恨與絕望。約50％病人得了憂鬱症。第3支毒箭，接近「死亡」，約50％病人活不過五年。衛福部統計，五年整體癌存活率50.88％（追蹤至2017年）。因此癌患希望找到一個能夠同時解決「身病、心苦與死亡」的整體醫學。不僅癌患，這也是全人類夢寐以求的理想。

世界衛生組織（WHO）發佈：癌症已成為全人類最大的致死原因。隨著環境污染及生活型態不斷惡化，癌症將不斷增加，防治癌症已是每個人必修的功課。依據台灣衛福部統計：①台灣幾乎每三個人就有一人死於癌症（近8年平均癌症死亡人數，占總死亡人數的28％）。②依據新發生癌症人數，推估台灣人平均一生的得癌機率超過50％。


二、癌症的成因，至今仍是個謎！

癌症的成因，至今仍是個謎！因此「癌症只能治標，不能治本」，治標的結果就是，病輕的有救；病重的只能暫時控制。例如，新光醫院腫瘤科主任季匡華醫師表示：致癌真正的原因目前還不清楚，但普遍認為和環境、個人習慣比較有關係。病理醫師紀小龍說：癌症之所以成為世界醫學界久攻不下的頑疾，原因之一是因為現代醫學界至今對癌症的病因還沒有真正了解。現代醫學界認為癌症的罪魁禍首是癌細胞，但其實癌細胞不是癌症發生的病因，只是癌症發生的表現。所有以殺滅癌細胞為目的的治療手段都只能是「治標」，並不能從「根本」上治癒癌症。


三、世間醫學（生物醫學模式）的局限與無奈

1977年美國恩格爾醫師（Engel）發表：「人是生理的、心理的、社會的三種屬性的統一體。」並主張，治療疾病必須採用「生理、心理、社會醫學模式」，這主張提出之後，立刻獲得全球醫界廣泛認同。「醫學模式」指醫學觀、醫學的基本思想和目的。

然而時至今日，無論現代醫學、傳統醫學、自然醫學……雖各有不同風格理念，卻仍停留在「生物醫學模式」的範疇。也就是說，世間醫學的理念、目的，只專注在處理「身病」，對於引發「身病」的「心理」、「社會」問題，則無法有效處理和治療。例如：

1.恐懼和憂鬱是癌症惡化的主因，但醫師無法使病人不恐懼、不憂鬱。
2.醫學只講生理、解剖上的「看得見」的原因，對於看不見的病態心理、行為，乃至於鬼神作祟導致的疾病也無法醫治。
3.診斷錯誤、醫療疏失，任何醫療行為，不可能做到零風險。當傷害造成時，想挽回已經來不及。
4.無論醫術多麼高超，總有治不好的病，病人終究難逃一死，死亡是醫學無法跨越的界限。


四、佛醫（身、心、世界醫學模式）才是完整的醫學

佛教醫學，就是全球醫界夢寐以求的「生理、心理、社會醫學模式」。佛教稱之為「身、心、世界醫學模式」又稱「身、心、世界整體醫學」。這種醫學模式，能夠解釋「身、心、世界」與「生老病死苦」的本源、真相，以及提供圓滿的解決之道。因此佛又稱為大醫王。如佛在《雜阿含經》說：「世間良醫，於生根本對治不如實知，老病死憂悲惱苦根本對治，不如實知……如來應等正覺為大醫王，於生根本知對治如實知，於老病死憂悲惱苦根本對治如實知，是故如來應等正覺，名大醫王。」

（一）癌症的相貌（癌症的表現）及對治
癌症的相貌，佛教用語；癌症的表現，醫學用語。佛說，要治癒癌症，首先要了解，癌症的相貌。相貌包括癌症的腫瘤、症狀、機轉與病理特徵。知道癌症的相貌及對治，才能把病情控制下來，這是治癌第一優先。如佛在《菩薩善戒經》說：「一者為知病相貌故。」「癌症的相貌，及對治」。請看，第3章

（二）癌症生起的因緣（癌症的成因）及斷除
癌症生起的因緣①，佛教用語；癌症的成因，醫學用語。佛說，要治癒癌症，必須了解癌症生起的因緣，並加以斷除，這是治癒癌症最好的療法。因為找到「癌症的成因，及斷除」，就能標本兼治而治癒癌症。如佛在《華嚴經》說：「若欲治諸病者，先當審觀諸病因起。」在《別譯雜阿含經》說：「知其因緣①及以斷除……為無上良醫。」「癌症的成因」，請看，第4章。「斷除」方法，請看，第6章~第10章。

〔註解〕①因緣：因，產生結果之直接原因或主要條件；緣，外來相助之間接原因或次要條件。例如種子是「因」，種子在土壤裡需要陽光、水分、養分等助「緣」配合，才能生長結果。


五、佛醫四大目標與目的

第一個目標：治癒癌症
上述已說明。

第二個目標：所求如願
想要「所求如願」，必須努力聞思修佛法，修集福德與智慧，功德積集足夠，就能所求如願。如佛在《法華經．觀世音菩薩普門品》說：「若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」請看，第6章~第10章。

第三個目標（首要目的）：根除生死輪迴
於今生根除生老病死苦的輪迴，得到永恆安樂。這是學佛修行的首要目的。第4章與第5章，解釋「身、心、世界」與「生老病死苦」的本源、真相。第6章至第10章提供「根除生死輪迴」的修行方法。

第四個目標（終極目的）：圓滿成佛
圓滿成佛，是修行的遠程目標。解脫輪迴後，還要像地藏王菩薩、普賢菩薩那樣度化眾生，福慧雙修，直到功德圓滿，根除心病才能成佛。如佛在《大乘理趣波羅蜜多經》說：「具一切智①，號之為佛，而於生死長夜闇中，為作燈明、為歸為救、為船為筏拯濟生靈，置於人天大涅槃②岸。」

以上內容節錄自《根除身病、心苦與死亡的無上醫學：癌症的最終解答》張金鐘◎著．張金鐘出版／白象文化代理經銷
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第1章　引言


一、癌症統計：病人被「三支毒箭」射中

統計顯示，癌症病人連續中了3支毒箭：第1支毒箭「身病」，癌症病情複雜，治療不易。第2支毒箭「心苦」，病人心中有無限的痛苦、恐懼、忿恨與絕望。約50％病人得了憂鬱症。第3支毒箭，接近「死亡」，約50％病人活不過五年。衛福部統計，五年整體癌存活率50.88％（追蹤至2017年）。因此癌患希望找到一個能夠同時解決「身病、心苦與死亡」的整體醫學。不僅癌患，這也是全人類夢寐以求的理想。

世界衛生組織（WHO）發佈：癌症已成為全人類最大的致死原因。隨著環境污染及生活型態不斷惡...

〔自序一〕

隱沒2500多年的「佛教醫學」，終於重現人間
我16歲遭遇一場劫難，藥石罔效。從此大量的閱讀各宗教書籍，拜訪大師、高人、隱士。17歲跪在佛前發誓：如果我的病可以好起來的話，我今生要弘揚佛法。

2001年踏入癌症領域，寫下人生目標：「我要為癌症病人，找到世界第一的癌症療法與產品。」2002年我們在台北成立癌症協會。因緣俱足的情況下，展開「世界第一的癌症療法」的探索。歷盡無數挫敗，在萬念俱灰時，靜心瀏覽佛經，赫然發現，原來佛說的法，就是一門醫學。

佛說，我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學
釋迦牟尼佛說，我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學。佛說，世間良醫能治「身病」，佛法能治「心病」①。佛教醫學②就是，佛法與世間醫學，互攝互補的醫學。佛以法藥③治療眾生心病。法藥透過聞思修④過程，修集福德⑤、智慧⑥，逐步改善、改造「身、心、世界」達到治癒身心、解脫生死輪迴、根除心病而成佛的目的。

〔註解〕①如佛在《醫喻經》說：「汝等當知，如世良醫，知病識藥……如來……亦復如是……為眾生說，而令斷除生法、苦本。生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。」在《奈女耆婆經》說：「佛告耆婆，汝宿命時，與我約誓，俱當救護天下人病。我治內病，汝治外病。」②佛教醫學：定義為，佛法與世間醫學，互攝互補，以大小乘佛經（佛意）作為指導及依歸的醫學。③法藥：佛經。指佛及大菩薩的經法。如佛在《大乘菩薩藏正法經》說：「以佛正法積集和合，為大良藥，治諸有情此貪瞋癡諸熱惱病……唯是如來及大菩薩，為大醫王施大法藥，於諸有情三毒熱惱，皆能息除。」④聞思修：聞，聽聞佛法。思，思惟佛理。修，依法修行。⑤福德：善行所得之福利。⑥智慧：智慧，能滅心病。如佛在《大方便佛報恩經》說：「成就智慧，破壞無明。」

眾生本來成佛，因為心病，導致生死輪迴
佛說，眾生本來成佛①，因為「心病」，導致生老病死苦的輪迴。「心病」以無明②、我執③、貪瞋癡④三項為代表。只要解除心病封印⑤，心的原力就會覺醒，眾生便會成佛，就跟釋迦牟尼佛一樣具有無上的智慧、神通、辯才、快樂⑥。

〔註解〕①如佛在《圓覺經》說：「眾生本來成佛……如銷金鑛，金非銷有……不應說言本非成就，如來圓覺亦復如是。」②無明：無知。無明是一切惡的根本。如佛在《雜阿含經》說：「諸惡不善法……一切皆以無明為根本」③我執：對我、人、眾生、壽命四相的執著。如佛在《金剛經》說：「著我、人、眾生、壽者」④貪瞋癡：一切苦的起因。如佛在《過去現在因果經》說：「貪欲、瞋恚，及以愚癡……是諸苦因；猶如種子能生於芽，眾生以是輪迴三有。」⑤心病封印：如佛在《別譯雜阿含經》說：「一切眾生皆為無明之所覆蓋……生死長途流轉無窮。」⑥如佛在《梵摩渝經》說：「心垢已除……無所不知……三毒已滅，心如天金，謂之清淨……得一切智，尊號為佛也。」

佛醫目的：一治癒身病。二所求如願。三根除生死輪迴。四圓滿成佛
佛醫廣大無邊，本書把它簡化成四大目標與目的：一治癒身病。二所求如願，如求財、求子、求姻緣、求病癒、求長壽、求金榜題名、求事業成功、改造命運……等一切所求如願。三根除生老病死苦的輪迴，得到永恆快樂，這是修行的首要目的。四圓滿成佛，這是修行的終極目的。一切眾生只要聽聞佛法，早晚都會成佛。如佛在《妙法蓮華經》說：「若有聞法者，無一不成佛，諸佛本誓願。」

以癌症為例，及其他說明
◎佛教，佛陀的教育。佛教醫學，簡稱佛醫。《》說：「」內文字，就是佛經原文。
◎本書，以癌症為例，然而一切疾苦本質一樣，故本書適用所有人。
◎本書的完成，首先感謝三寶護佑，還有我的師長、員工、客戶、網路作者、修潤者、意見提供者、推薦者、金錢捐助者、買本書者……等眾多因緣，這一切佛悉知悉見。這些人都是成就本書的功德主。願以此功德，迴向法界一切眾生，平等施一切，同發菩提心，往生佛國淨土。
◎佛醫，是世上最重要的學問。即使世界充滿大火，你也要越過大火，前往研習。因為只要了解佛醫，依法修持，就能根除生死輪迴，乃至成佛廣度眾生。如佛在《無量壽經》說：「設滿世界火，必過要聞法，會當成佛道，廣濟生死流。」


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〔自序二〕

在金錢、權力、淫欲的誘導下，世界越來越黑暗
在金錢、權力、淫欲的誘導下，舉世共造十惡業。佛說，今生造惡業，來世受果報。淨空法師說：現世報只是一種花報，就好像結成果實之前會先開花一樣，正式的果報還在來世，果報的程度比花報更重。如佛在《雜阿含經》說：「若殺生①人，多習多行②，生地獄中；若生人中，必得短壽。不與取③多習多行，生地獄中；若生人中，錢財多難。邪淫④多習多行，生地獄中；若生人中，所有妻室為人所圖。妄語⑤多習多行，生地獄中；若生人中，多被譏論。兩舌⑥多習多行，生地獄中；若生人中，親友乖離⑦。惡口⑧多習多行，生地獄中；若生人中，常聞醜聲。綺語⑨多習多行，生地獄中；若生人中，言無信用。貪欲⑩多習多行，生地獄中；若生人中，增其貪欲。瞋恚⑪多習多行，生地獄中；若生人中，增其瞋恚。邪見⑫多習多行，生地獄中；若生人中，增其愚痴。」

〔註解〕①殺生：殺人或動物。②多習多行：時常從事某種行為。③不與取：偷竊、搶奪、霸占等行為。④邪淫：不正當的性行為。⑤妄語：謊言。⑥兩舌：挑撥離間，破壞人與人之間的感情。⑦乖離：諍訟分離。⑧惡口：辱罵、惡毒語。⑨綺語：花言巧語、引人邪念、無意義之語。⑩貪欲：貪心不知足。⑪瞋恚：生氣、怨恨。⑫邪見：歪曲事理的見解。

佛醫是「救世之光」，能引導人類，獲得健康、和平與永恆安樂
佛醫是「救世之光」，因為佛法，能打開視野、開啟智慧，從思想深處改造人心，把不好的欲望、行為統統割捨，讓人走在良善的道路上，因而促進身心健康、家庭和樂、世界太平，及來世往生淨土。故說佛醫是「救世之光」。如佛在《雜阿含經》說：「世尊為大師，無上救世間……慧光照一切……度生死彼岸。」

佛醫的重要性：1.佛醫是生活化的佛法，因為每個人都用得到。2.人往往遭遇疾苦，求助無門之時，才會想要學佛修行。所以佛醫是接引眾生最好的佛法。

編寫一本「高品質的佛教醫書」讓佛法光明，照亮世界
我期許出版一本「高品質的佛教醫書」，目前還有許多需要改進之處。請大家協助我，持續改版進化，達到「高品質的佛教醫書」水準。

1.若發現本書有錯誤，需改善之處，請提出建議，供我作參考。
2.這是一本「難信的書」，所以請法師、醫師、善心人士，給予推薦和宣傳。

有了「高品質的佛教醫書」，加上眾人護持、推薦。若再翻譯成多國語言，這樣佛法光明，就能照亮世界。感謝您的法布施，佛陀悉知悉見。我的LINE ID m9.a789

佛醫救世界，護持佛法，功德最大
護持佛醫，就是護持佛法。讓佛醫站上世界舞台，就能讓現在、未來的無量眾生得度。故佛說，護持佛法的功德最大。如佛在《大寶積經》說：「如來……能救一切諸世間，生老病死眾苦惱……救世之法王。」在《大乘大集地藏十輪經》說：「七寶滿贍部，奉施佛及僧，彼所獲福聚，不如護佛法①。為佛僧造寺，量等十四洲，彼所獲福聚，不如護佛法②……解阿羅漢縛，種種修供養，不障我正法，其福勝於彼③。千俱胝劫中，智者勤修定，所生勝覺慧，不如護我法④。……護持說法者。不損三寶物，不障著袈裟，常敬器⑤非器⑥，福勝無倫匹。」

〔註解〕①若人以大量七寶供養佛及僧，這種功德非常大，但還不如護持佛法的功德大。②為佛及僧，建造大量寺廟，所獲福報，也不如護持佛法。③解救被綁的阿羅漢，並且供養他，這種福報也不如護持佛法的福報大。④千劫勤修禪定，獲得殊勝的覺悟和智慧，也不如護持佛法的功德大。⑤器：守戒清淨的比丘。⑥非器：破戒的比丘。

〔自序一〕

隱沒2500多年的「佛教醫學」，終於重現人間
我16歲遭遇一場劫難，藥石罔效。從此大量的閱讀各宗教書籍，拜訪大師、高人、隱士。17歲跪在佛前發誓：如果我的病可以好起來的話，我今生要弘揚佛法。

2001年踏入癌症領域，寫下人生目標：「我要為癌症病人，找到世界第一的癌症療法與產品。」2002年我們在台北成立癌症協會。因緣俱足的情況下，展開「世界第一的癌症療法」的探索。歷盡無數挫敗，在萬念俱灰時，靜心瀏覽佛經，赫然發現，原來佛說的法，就是一門醫學。

佛說，我說的法，是一門根除生老病死苦的無上醫學
釋迦牟尼佛...