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二手徵求有驚喜
導言
末世教會的覺醒。這是相當嚴肅的話題，不是筆者所能詮釋的。唯將個人讀經的心得提出，做互相的學習。期待能拋磚引玉，以成就神設立教會，在末世的應許。
為什麼神要在人間設立「教會」？讓人有一個地方向祂禱告，如：耶穌說：我的殿必稱為；禱告的殿（太廿一13）。或讓人有一個地方，來領受和祂的關係，領受聖靈的更新，如：神的帳幕在人間（啟廿一3-5）。等等......。在我們的了解下，教會帶給人很奇妙的恩典，這部分本文中簡單帶過，把重點放在：末世的覺醒。「我們」就是教會，神在末世要我們承擔起來的責任。
駐牧塭仔教會的時候，教務負責人陳神助長老跟我說：老圖書館裡頭，有黃以利沙長老的資料，不知還在不在！如果你有興趣，去找看看。我翻到了一些，因為潮濕，又是刻鋼板油印的，差不多都已壞掉了！隱隱約約看到幾句話，其中有一句：工人要有「教會」的修養，......一位事奉主一生的弟兄......。我詢問教會老一輩的信徒，他們知道文中所說的弟兄是誰。後來我大概知道這件事：這弟兄擔任負責人十幾年，因年老，身體不適，負責人換人做。有一次病痛在床，一些弟兄姐妹來探訪，幫助他禱告。當中他默默的說：原來什麼是教會，現在我知道了。大家覺得意外，他是一個忠厚老實，勤勞默默作的信徒，怎麼說這樣。黃以利沙長老寫在筆記本上，目的在提醒；作工的人要有「教會」的修養，我自己心裡迴響著，作工的人如果缺乏「教會」的修養，恐怕越熱心，越有成果，反而教會越亂哦！試問一下：作工的人很有社會專長，但沒有屬靈的品德，這樣好嗎？
國際間今正值多事之秋，在邊讀經邊事奉中，過了三十多個年頭，無意間發現一件事：先知書有一個共同的主題：神的忿怒。大先知書指出神忿怒的原因。神忿怒了；是因為神國以外的問題！還是神國裡面的問題呢？小先知書說明：神用什麼方法來表達祂的忿怒。每一卷各有一個主題，如：約珥書；用蝗災來呈現。如：哈巴谷書；用迦勒底人說明社會的亂像，也是神表達忿怒的方法。先知書也有這麼一句話：神的忿怒，使地震動。綜合起來：天災人禍、各樣災難，是神表達祂忿怒的方法。大小先知書中共同有一件事，神要祭司、先知，從「錫安吹角吹出大聲。從耶路撒冷揚聲。」說明百姓的過犯。這正是教會（錫安、耶路撒冷）在末世要承擔起來的責任。我們豈能不自覺呢？
本文談六件事，作為互相勉勵：
一、教會的奧祕：
從祭壇到會幕，後來進入聖殿，成為遇表，在說明屬靈的規模。耶穌降生，振興的時候來臨（來九10-12）。神用「教會」來傳承，發揚光大。最後的應驗竟然要成就在「選民」的身體。因他們的身體是聖靈居住的所在，就是神的殿。
這幾個階段中，呈現著救贖的奧祕，當然是教會發展很重要的過程，在這當中必然讓我們瞭解，教會的發展中要注重的事。我們學習著；從所要注重的事，來產生末世的覺醒，以承擔神所託付的使命。
二、福音書的七比喻：
我們教會的領受，這七個比喻在說明：末世教會的發展，當然可以從這段預表，明白末世教會的狀況，而保守自己堅固在神的道路中，不至於因一些軟弱的事受影響。
這七個比喻有四個階段：
1.福音工作：
用撒種的比喻說明：末世的福音工作，我們當然希望成為：把種子撒在好土壤裡的，那麼我們就必須維護「種子」和土地，不使「種子」變質（耶二21）也要判斷對象是不是「好土」免得榖種在土塊下朽爛（珥一17）。
今已有一個現像，福音工作成為閒雜人進入教會，最好的管道。初信徒成為教會的重擔，在撒種的比喻中，有幾個重點成為檢視，可作為福音工作在末世要覺醒的地方。
2.比喻中的「惡」：
教會是基督的身體，何等單純、何等完美，怎麼會有「惡」的存在！比喻中就用：稗子、芥菜種、麵酵，三個比喻說明。這三個狀況，確實要很儆醒，謹慎的事，從這三個比喻，也可以看到神忿怒的原因，面對神的忿怒，是末是教會必經的歷程。
3.比喻中的「寶」：
經過前述的階段，「寶」呈現出來了。教會的發展，確實是走過靈戰中，得造就；建立起來的。此際自然有一個感動，專屬於自己的，很迫切，想盡一切辦法要得到這寶貝。其中有一件事，很讓人訝異，為什麼有人知道那「寶貝」就藏起來，不是要傳開嗎？為什麼是藏起來？
4.撒網的比喻：
這是第七個比喻。好像與神一同收割了！裡頭並不是網上來的魚全部收納，要把不好的丟棄，這裡就好像與神一同審判。經上記著：世界末了也要這樣，天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。按神的旨意建設起來的教會，神賦予了這樣的使命。一方面顯出教會的尊貴，一方面也看到了教會的權柄。說完比喻後，耶穌問大家，這一切話你們都明白嗎？當時大家說：明白了。那我們明白了嗎？
三、教會的爭戰：
但以理書記著：過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有。必有一王的民來毀滅這城，和聖所。至終必如洪水沖沒，必有爭戰一直到底，荒涼的事已經定了（但九26）。在神學院時，楊約翰長老常用但以理書十二章4節中的：知識就必增長，語重心長的說：這是教會在末世；爭戰的開端。期勉我們在知識上儆醒，以維護教會。這一場爭戰是與空中屬靈氣的惡魔爭戰，必須再神面前有能力，才能攻破那堅固的營壘。所以要穿戴全副的軍裝，才能在磨難的日子抵擋祂，並且成就一切，還能站立得住。這全副軍裝是什麼？如何穿戴起來？在這場爭戰中，除了要有真理的根和信心以外，為何長輩們也強調：誠實、謙卑、勇敢？
四、啟示錄的七教會：
教會的歷史從築壇獻祭，求告耶和華的名開始，到啟示錄是整個預表全部應驗的時候，稱為：教會完全的時候。教會成為完全了。其開始的情況是什麼？用這七個教會來說明，乍看之下，深感衝突，因這七個教會很軟弱、很多敗壞：
1.以弗所教會把起初的愛心離棄了（啟二4）。
2.示每拿教會裡面有撒但一會的人（啟二9）。
3.別迦摩教會裡面有撒但的座位（惡魔的權勢）：（啟二13）。
4.推雅推喇教會裡有撒但深奧之理（用聖經講魔鬼的道理）：（啟二24）。
5.撒狄教會有名無實，沒有一樣行為是完全的（啟三1-2）。
6.非拉鐵非教會比較好，能遵守神忍耐的道（啟三10）。
7.老底嘉教會不冷不熱，自以為是（啟三15-17）。
看起來太多軟弱了。沒想到：教會是這麼軟弱，卻能成為完全的時候，可見必有神的方法。不因軟弱，就不能成為完全，其中要走過什麼？如何見證出神的方法？這裡頭的問題，很多都是目前教會的事實，真的要有所覺醒，重新回到神的道路上，走在神的帶領中。
五、七教會的神性
啟示錄的七個教會各有不同的問題，我們注意到，在神性上也有不同的表達，不是同樣一個神性，處理了七個教會的問題。冥冥中告訴我們處理教會問題守重品德修養，如此在問題處理過程中，常顯出意外的恩典。記得祖母跟我講過一句話：以前作聖工後，作工的人會彼此認罪悔改。印象很深的一句話，也感受到這種行動是更能維護屬靈是奉的一句話。
神應許我們，能與祂的性情有份（彼後一3-4）。當我們領受關乎生命、敬虔的事，又脫離世上從情慾來的敗壞，就與神的性情有份了。所以要懂得在服事中，看到有否堅固生命、敬虔的事，有否脫離從情慾來的敗壞。若能在事奉上效法基督，學習神的性情，必能更多方的檢視自己，更成熟的領受問題處理的意義。
六、神的帳幕在人間
教會的發展這主題，到啟示錄是成為完全的時候。在這樣的時候，為什麼用神的帳幕在人間來記敘？有什麼意義？如何見證出神的帳幕的功能？原來教會如何發展！末世的教會如何復興！神早就藉著會幕的真理說明了。當按著會幕各樣物件所欲表的教訓遵行。神的生命充滿在其中，如此；教會（神的帳幕）怎能不發展！難怪長輩把會幕稱為建設教會的藍圖。
教會是用神的旨意，見證出其妙恩典的地方。看到百姓的爭戰，大衛脫掉戰甲，拿著甩石的機弦，竟能打敗歌利亞。摩西何時舉手，百姓就什麼時候得勝仇敵。明明埃及的追兵來了，前面是紅海，進退都沒路，摩西卻說：只管靜默，看神如何為我們爭戰。這都是違反常理、破天荒的事。但神卻用這樣成就了。都因百姓是神的選民的緣故。我們也是神的選民，應當拾回起初的信，找到神的方法，戰勝種種困難。
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