以佛心修清靜心
――禪茶一味，凡聖一界
長樂我淨，佛性本來清靜
要建造一間巨大的房屋，必須要開闢門窗，以便光線空氣的流通。這樣才能住人而養人，使人胸襟開闊，內外暢達而無阻礙。由此而說明「滌除玄覽，能無疵乎」的修習心智功夫，必須要開張靈明，靜居其中，見聞不隔而清淨無為。
人生最大的福氣是清福。不曉得您現在是否還這樣認為？
佛教福報當中，尤其難得的叫「清福」。靜心大師是一個佛教徒，所以他宣揚「清福」。如果我們能夠理解清福、明瞭清福、享受清福，那這個福報真的是無量無邊，智慧也一定是隨著增長。南懷瑾先生有一篇短文《清福最難》，講的是「清福」的真正涵義。全文如下：
講一個故事給大家聽，明朝有一個人，每天半夜跪在庭院燒香拜天。這是中國的宗教―—拜天，反正佛在天上，神、關公、觀世音……都在天上。管他西天、東天、南天、北天，都是天，所以他拜天，最划得來，只要一炷香，每一個都拜到了。這人拜了三十年，非常誠懇。
有一夜感動了一位天神，站在他面前，一身發光發亮。還好，他沒有被嚇倒，這個天神說：你天天夜裏拜天，很誠懇，你要求什麼？快講，我馬上要走。這個人想了一會兒，說：我什麼都不求，只想一輩子有飯吃，有衣服穿，不會窮，多幾個錢可以遊山玩水，沒有疼痛，無疾而終。這個天神聽了說：哎喲，你求的這個，此乃上界神仙之福；你求人世間的功名富貴，要官做得大，財發得多，都可以答應你，但是上界神仙之清福，我沒法子給你。
要說一個人一生不愁吃，不愁穿，有錢用，世界上好地方都逛遍，誰做得到呢？地位高了，忙得連聽《金剛經》都沒有時間，他哪裡有這個清福呢？所以，清福最難。涅槃翻譯成寂滅，雖然包含了清福的道理，但是一般人不大容易接受。實際上，涅槃是一種境界，就是「長樂我淨」的境界，是一個極樂的世界。那才是「我」，我們生命真正的「我」。
清福是樸素之福，閒適之福，淡雅之福，平常之福。然而正如作者所言，「要說一個人一生不愁吃，不愁穿，有錢用，世界上好地方都逛遍，誰做得到呢？」
清朝的慎郡王胤禧很會做詩，他曾經做過一首樵歌，道：
「不聞人聲，但聞斧聲，寂寂岩馨答，丁丁飛鳥驚。得柴換酒，醉歸踏月山歌清，友木石，無衰榮，白雲流水自朝暮，萬山漠漠煙光青。」
「得柴換酒，醉歸踏月山歌清；友木石，無衰榮。」這是清福，是許多吃肉朋友所豔羨的。胤禧身為郡王，卻很愛風雅，一任他的哥哥胤禛—―雍正去過皇帝癮，猜忌、禁壓、殺戮；而他卻遊山玩水，吟詩作畫，大做其春浮居士。
他要享受清福。而且還把這清福賞給了「友木石，無衰榮」的樵夫。「得柴換酒，醉歸踏月」，福氣的確很好，不過這只表現了才子們的閒情逸致。事實上，靠著兩條胳膊、一柄板斧，天天在山上砍柴的樵夫，是並不懂得的。他們只知道得柴換米，饑歸踏月。但倘要這樣說，這就不能算是清福，反倒有點像是清苦了。
清福難享了，這是一種哲理。正因為難以享清福，因此也就只好降低「福」的標準了。幸福在不同人的眼裏標準是不同的，人與人是不可比的，也是無法相比的。不管別人怎麼看，只要自己擁有一個率真的快樂心靈、知足的心態就是擁有一個幸福的世界。雖然沒有多少金錢，沒有任何權勢，沒有多大聲名，但在踏踏實實地過日子，努力做到擁有平凡寧靜而豐富的生活心態，爭取每天的日子都能在快樂中度過，這就是享清福。
佛祖說：知足的人，即使睡在地上，仍然安寧快樂；不知足的人，即使處在天堂，也不滿意。
為什麼呢？如果一個人打算不滿意，就沒有什麼能讓他滿意。因為他總能找到不滿意的地方。好比童話故事裏的那位公主，床上鋪了十幾條柔軟的被子，不過是被底下放了一顆豌豆而已，她就被磕得整夜睡不著覺。固然是因為她的皮膚柔嫩，也是不知足的毛病在作怪。相反，一個知足的農民，勞作之後，躺在草地上，天當被，地當床，也能睡得十分香甜。
享受需要一定的物質基礎，但物質資源再豐富，也不等於得到了享受。至少在睡覺這件事上，富人不一定比窮人能得到更多的享受。在其他方面也是如此。一位美國學者曾進行過一個關於「幸福指數」的調查，他驚奇地發現，美國公民的幸福指數並不比非洲原始族群的居民高。美國是世界上最富有的國家，非洲原始居民的物質條件十分貧乏，後者的幸福指數為什麼不低於前者呢？恐怕還是知足常樂吧！
佛祖又說：不知足的人，雖然富有卻很貧窮；知足的人，雖然貧窮卻很富有。這好像悖論，其實不然。貧富本無限度，富到郭台銘那種地步，還可以更富；窮到乞丐那種地步，還可以更窮―—若是跑到沙漠裏，多喝一滴水都是奢侈，不是更窮嗎？所以，貧富並無絕對，到這個地步覺得富，就是富；覺得窮，就是窮。
有一次，某小鎮上的一位耄耋老人過生日，當地的記者也來向這位壽星祝賀。在採訪中，老人自豪地說道：「我是這兒最富有的人。」
一個稅務員聽說這件事，很是奇怪，因為他從來沒有看過老人繳所得稅。於是，他找上門來，問道：「聽說您是本地最富有的人，真是這樣嗎？」
老人爽朗地回答：「是的。」
稅務員觀察老人的居所，不像很富有的樣子，「您能具體說一說您的財富嗎？」老人說：「身體健康是我的第一項財富，別看我已經九十多歲了，但能吃能走，身體可不輸給你喔！」
「您還有其他財富嗎？」
「我還有一個賢慧溫柔的妻子，我們在一起生活了六十多年。我還有好幾個聰明孝順的孩子，這兒的人看了都很羨慕。」
「您有銀行存款，或其他有價證券嗎？」
老人十分乾脆地回答：「沒有。」
「您有其他不動產嗎？」
老人的回答仍然是沒有。
稅務員聽了不由肅然起敬。他真誠地說：「老人家，確如您所言，您是我們這個鎮上最富有的人。而且，您的財富誰也拿不走。連政府也沒辦法向您課稅。」
從物質財富多寡來說，這個老人不是最富有的。因為他有一顆最知足的心，所以他確實是最富有的人。也可以說，他有一顆富人心。
相反，如果有一顆窮人心，哪怕擁有再多財富。也是一個窮人。
有一個善生長者，偶爾得到了世間最稀有、最寶貴的旃檀香木做的金色盒子，價值連城。他當眾宣布：「我要把這個寶物，贈送給世間最貧窮的人。」
於是，很多人蜂擁而來，他們中有乞丐、殘障、孤兒和鰥寡老人。他們紛紛訴說自己的苦楚，以證明自己才是最貧窮的人。但長者對他們每一個人的答覆都是――「你不是世間最貧窮的人！」
大家就奇怪了：全國最貧窮的人都在這裏，難道哪兒還有更貧窮的人嗎？長者說：「我告訴你們，我們的國王才是世間最貧窮的人。」
這個消息很快傳到波斯國王耳裏，他非常生氣，「去把那個人給我找來！」
長者很快被帶到波斯國王面前。波斯國王把他領到收藏珍寶的庫房裏，打開一扇門，指著黃橙橙的金子問：「你知道這是什麼地方嗎？」
長者說：「這是存放黃金的金庫。」
波斯國王又打開一扇門，指著白燦燦的銀子問：「你知道這是什麼地方嗎？」
「這是存放銀子的銀庫。」
波斯國王又打開一扇門，指著裏面光閃閃的寶石問：「這又是什麼地方呢？」
「這是存放珠寶的寶庫。」
波斯國王大聲責問：「我的黃金、白銀和珠寶堆滿了屋子，你卻散佈謠言，說我是世間最貧窮的人！」
長者笑道：「陛下，您是掌管天下的人，不是一個庫房小吏，何必向我炫耀這些珠寶呢？國家的興衰是您的家業，人民的貧富是您的衣裳，百姓的毀譽是您的臉面。您的庫房裏堆滿了黃金、白銀和珠寶，可我曾見過成千上萬的乞丐、殘障、孤兒和鰥寡老人，他們得不到救濟，窮困潦倒，生活在生死線上。他們對生活的抱怨，證明這個國家的國王是一個衣衫襤褸、滿臉污穢的人。您能說自己不是世間最貧窮的人嗎？」
波斯國王聽了低下頭，滿臉慚愧地說：「您說得對。我確實是世間最貧窮的人！」他當即下令制訂救濟政策，並打開自己的寶庫，去賑濟那些貧弱的人。全國上下，無不稱道國王英明。
一個人如果以佔有盡可能多的財富為滿足，那麼，無論他的財富有多少，他都是一個十足的窮人。財富的最大價值是投資於正當事業，以創造更大的社會價值，並借此實現自己的人生價值。懂得這個道理的人，賺錢只是他的一項工作、一種修煉、一場遊戲，他能從中得到最大的滿足和最愉快的心靈體驗。這樣的人才是真正的富人。
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