【卷一】本期主題:止戈人夾
「武俠」是漢文化的一種特殊題材,最早整理出比較有系統性的俠客故事,是西漢司馬遷撰述的《史記》〈遊俠列傳〉。於此,「俠」和「遊」相合為一個詞彙。另外,先秦諸子紀錄「俠」這一類群的人們,和「狂」(《論語》)和「義」(《墨子》)較為相關,談及俠客的「力量」問題,比較著名的便是《韓非子》這句話:「儒以文亂法,俠以武犯禁。」(〈五蠹〉)另外吳惠玲博士考察,認為《六韜》也有對「遊俠行為」的貶抑(2022)。由此淺見,「俠」在古典文獻的紀錄描述裡,有正面形象、也有負面形象。
本文不是學術論文,作為詩刊的引言,姑妄引用林保淳教授的論著《縱橫今古說武俠》(五南,2016)簡述「俠」是怎麼回事?
「『武俠現象』在中國存在已久,從歷史縱線而觀,上從先秦伊始,下迄當代社會,所謂『俠』的蹤影,不僅未曾斷絕過,同時更在各個時代以其蛻轉的形貌,發揮深切而顯著的影響;唐代以來,俠客文學肇興,歷宋、元、明、清到民國,體有代變,而精神則一脈相承;民初而下,『武俠』穎秀,興盛蓬勃,更極於一時。在這不絕如縷的發展脈絡中,『武俠』援引、吸收了中國儒、釋、道三家的思想,並結合民間武術、雜學,在文學作品的渲染下,形成了一個相對完整而別具一格的特殊文化。此一文化,透過種種的管道,由上迄下,在整個中國社會引發出不同的效應。如果我們將中國的儒、釋、道三家思想,視為中國文化的『大傳統』,毫無疑問地,『武俠文化』就是一支隨機孕化的『小傳統』。」
上述講了那麼多,無非是希望在武俠專輯之前,找出「武俠」的意思。不然怎麼談「武俠詩」呢?
但有這麼簡單嗎?
本期邀請兩位詩人沈眠、李進文決戰紙上之巔。前者雙棲武俠小說家沈默、詩人沈眠角色;後者著述等身,倡言「玩詩」,新招不窮。沈眠首先斬釘截鐵:「詩歌與武俠小說的混種,是武俠詩。再進一步定義,武俠詩是以武俠語言所完成的類型詩作。」但李進文笑倡玩心:「不必先去思考和定義『武俠詩』──也許得先放開、放過武俠詩的『使命感』。」不過他也同意:「當代的新型武俠詩定然是『混種、雜食、雜種的跨領域概念』,武俠詩必須種植在有『雜質』土壤裡,長出連它自己都無法預設的模樣。」
【卷二】特約專訪
而以「玩詩」來說,今年甫出第一本紙本詩集《肸蠁》的楊雨樵,當是佼佼者。專職為口頭傳統民間譚(oral traditional folktale)言說藝術表演者的楊雨樵,2015年便利用廢墟牆面創作街頭詩集《往赴》、以及在2017年與畫家陳澈合作出版版畫詩集《Counterpoint Archive》、另外也出版甲骨文異譚集《藝》、《易》等作品。
本期特約專訪達上萬字。藉由筆訪楊雨樵跨越十多年的多樣化創作,以及他融會各種不同題材、表現形式,所展現的新式可能和精神。同時收錄雨樵於2014年針對敘事概念,撰寫的《藝》字中事出版序。時隔十年,雨樵筆下對於文字符號的掌握,直至現今仍可提點我們:「由於文字往往會與使用者俱進,因而當文字中既存的習慣愈來愈多,成文的規範愈來愈堅固的時候,文字幾乎就像被異化了:文字作為載具的功能,取代了文字本身作為如鏡的一片的本質。」
【卷三】焦點詩作
武俠專輯同時收錄了41首不同層次、觀察角度的「武俠」之作。如解構、結構舊有武俠套路的丁口、方群、王宗仁、右京、沈眠、孟樊、許嘉瑋、語凡(新加坡)、龍青、簡玲、離畢華、嚴忠政等;詮釋歷史視角的天吳、熒惑等;帶入日常、生活與現代的季閒、張詩勤、陳大中、蓬蒿等;故事之中富含寓意的林瑞麟、洪萬達、紀小樣、扈嘉仁、章楷治、陳昌遠、葉莎、潘家欣、隱匿等;浪漫快意的楊留碗、葉相君、謝宇騰、靈歌等。
【卷四】facebook吹鼓吹詩論壇精選
由詩人寧靜海自facebook詩論壇精選詩作共計10首,收錄優良詩歌之外,另附有詩人精闢的簡評。亦歡迎登入吹鼓吹詩論壇,揮灑青春,蘸下墨趣。網址:https://www.facebook.com/groups/supoem
【卷五】詩家談詩
卷五「詩家談詩」收錄余境熹評述路雅的武俠詩集《秘笈》和《沙白詩文集》兩篇;亦有兩本這幾個月的暢銷詩集──靈歌的《前往時間的傷口》、洪萬達的《一袋米要扛幾樓》推薦序;另外尚有林宇軒新著《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》後記等精彩議論。
【卷六】線上詩香
由詩人郭至卿主持、策畫的專題「線上詩香」,本期與蘇家立、楚狂、楊懿分別介紹楊懿、王婷和陳牧宏等詩人作品,朗誦和對談並陳,文字與詩歌相佐,供讀者享受全感官的詩香。
武俠的形象似乎被「金、古、黃、倪、溫」道盡,幾近絕跡,當和冷門的詩歌相結合,能否負負得正?沈眠表示,這麼多年來,有多少創作者會認真以對武俠詩?尤其武俠詩常常會呈現一種好像武俠就只有俠義與愛情、幾十年來沒有更新內涵的老調,他十分憂傷。同等於這份憂傷,編者發想這次議題,正是希望能夠借助廣大創作者提供更多突破,突破刻板印象,標新立異。
「俠是活在狹縫中的人,武則是以詩意的隱喻處理武功、兵器與對決等。」沈眠堅定又沉重的揮出重擊,進而帶出李進文剛柔相濟地直點詩歌的核心:「寫詩的『寫』這個動作,本身就可以解釋為每一個人各具風格的獨門『武藝』。而『寫』這個動作──指的是整合創意、跨界、媒材混合……等等概念。武俠詩只有先玩開來,不固著、不定義,才有培育(但還談不上壯大)這個類型詩的可能性。」
吹鼓吹詩論壇詩刊期望繼續脫蛹羽化,盡量朝向一本詩刊就是一次展演,在眾人面前展露獨特面貌,從每一份真誠的建議中,找到現階段適合刊物的每項變革,謝謝讀者與賜稿的各位。非常感謝!
作者簡介:
台灣詩學季刊雜誌社。本期主編──蘇家立、楚狂
▍蘇家立
1983年生的愛書人。國小特教教師。著有《向一根半透明的電線桿祈雪》、《渣渣立志傳》、《其實你不知道》、《詩人大擺爛》。合集《新世紀吹鼓吹:網路世代詩人選》、《躍場:台灣當代散文詩詩人選》等。
素好閱讀、塗抹文字。希望能更理解這個社會、世界,用寬容的心面對迎來的各項挑戰。
▍楚狂
1987年紫微破軍,史學系畢。有詩集《靠!悲》(2017)。曾獲選《野薑花五周年詩選》、《當代臺灣詩選》、《鏡像:創世紀65年詩選(2014-2019)》、《2018臺灣詩選》。侍奉四位主子,雪滾洽淙,總管「告非非心」 @relyonsad。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
◆編輯室報告
「武俠」是漢文化的一種特殊題材,最早整理出比較有系統性的俠客故事,是西漢司馬遷撰述的《史記》〈遊俠列傳〉。於此,「俠」和「遊」相合為一個詞彙。另外,先秦諸子紀錄「俠」這一類群的人們,和「狂」(《論語》)和「義」(《墨子》)較為相關,談及俠客的「力量」問題,比較著名的便是《韓非子》這句話:「儒以文亂法,俠以武犯禁。」(〈五蠹〉)另外吳惠玲博士考察,認為《六韜》也有對「遊俠行為」的貶抑(2022)。由此淺見,「俠」在古典文獻的紀錄描述裡,有正面形象、也有負面形象。
本文不是學術論文,作為詩刊的引言,姑妄引用林保淳教授的論著《縱橫今古說武俠》(五南,2016)簡述「俠」是怎麼回事?
「『武俠現象』在中國存在已久,從歷史縱線而觀,上從先秦伊始,下迄當代社會,所謂『俠』的蹤影,不僅未曾斷絕過,同時更在各個時代以其蛻轉的形貌,發揮深切而顯著的影響;唐代以來,俠客文學肇興,歷宋、元、明、清到民國,體有代變,而精神則一脈相承;民初而下,『武俠』穎秀,興盛蓬勃,更極於一時。在這不絕如縷的發展脈絡中,『武俠』援引、吸收了中國儒、釋、道三家的思想,並結合民間武術、雜學,在文學作品的渲染下,形成了一個相對完整而別具一格的特殊文化。此一文化,透過種種的管道,由上迄下,在整個中國社會引發出不同的效應。如果我們將中國的儒、釋、道三家思想,視為中國文化的『大傳統』,毫無疑問地,『武俠文化』就是一支隨機孕化的『小傳統』。」
上述講了那麼多,無非是希望在武俠專輯之前,找出「武俠」的意思。不然怎麼談「武俠詩」呢?
但有這麼簡單嗎?
本期邀請兩位詩人沈眠、李進文決戰紙上之巔。前者雙棲武俠小說家沈默、詩人沈眠角色;後者著述等身,倡言「玩詩」,新招不窮。沈眠首先斬釘截鐵:「詩歌與武俠小說的混種,是武俠詩。再進一步定義,武俠詩是以武俠語言所完成的類型詩作。」但李進文笑倡玩心:「不必先去思考和定義『武俠詩』─也許得先放開、放過武俠詩的『使命感』。」不過他也同意:「當代的新型武俠詩定然是『混種、雜食、雜種的跨領域概念』,武俠詩必須種植在有『雜質』土壤裡,長出連它自己都無法預設的模樣。」
然而,武俠的形象似乎被「金、古、黃、倪、溫」道盡,幾近絕跡,當和冷門的詩歌相結合,能否負負得正?沈眠表示,這麼多年來,有多少創作者會認真以對武俠詩?尤其武俠詩常常會呈現一種好像武俠就只有俠義與愛情、幾十年來沒有更新內涵的老調,他十分憂傷。同等於這份憂傷,編者發想這次議題,正是希望能夠借助廣大創作者提供更多突破,突破刻板印象,標新立異。
「俠是活在狹縫中的人,武則是以詩意的隱喻處理武功、兵器與對決等。」沈眠堅定又沉重的揮出重擊,進而帶出李進文剛柔相濟地直點詩歌的核心:「寫詩的『寫』這個動作,本身就可以解釋為每一個人各具風格的獨門『武藝』。而『寫』這個動作─指的是整合創意、跨界、媒材混合……等等概念。武俠詩只有先玩開來,不固著、不定義,才有培育(但還談不上壯大)這個類型詩的可能性。」
而以「玩詩」來說,今年甫出第一本紙本詩集《肸蠁》的楊雨樵,當是佼佼者。專職為口頭傳統民間譚(oral traditional folktale)言說藝術表演者的楊雨樵,2015年便利用廢墟牆面創作街頭詩集《往赴》、以及在2017年與畫家陳澈合作出版版畫詩集《CounterpointArchive》、另外也出版甲骨文異譚集《藝》、《易》等作品。
本期〈兩物相鉤/兩狗相交/兩駱駝相咬─複義與疊加的寫作〉達上萬字。藉由筆訪,訪問雨樵跨越十多年的多樣化創作,以及他融會各種不同題材、表現形式,所展現的新式可能和精神。同時收錄雨樵於2014年針對敘事概念,撰寫的《藝》字中事出版序。時隔十年,雨樵筆下對於文字符號的掌握,直至現今仍可提點我們:「由於文字往往會與使用者俱進,因而當文字中既存的習慣愈來愈多,成文的規範愈來愈堅固的時候,文字幾乎就像被異化了:文字作為載具的功能,取代了文字本身作為如鏡的一片的本質。」
武俠專輯同時收錄了41首不同層次、觀察角度的「武俠」之作。如解構、結構舊有武俠套路的丁口、方群、王宗仁、右京、沈眠、孟樊、許嘉瑋、語凡(新加坡)、龍青、簡玲、離畢華、嚴忠政等;詮釋歷史視角的天吳、熒惑等;帶入日常、生活與現代的季閒、張詩勤、陳大中、蓬蒿等;故事之中富含寓意的林瑞麟、洪萬達、紀小樣、扈嘉仁、章楷治、陳昌遠、葉莎、潘家欣、隱匿等;浪漫快意的楊留碗、葉相君、謝宇騰、靈歌等。除此之外,收錄20首邀約、投稿或FB社團的佳作,呈現詩歌的多樣性。
卷五「詩家談詩」收錄余境熹評述路雅的武俠詩集《秘笈》和《沙白詩文集》兩篇;亦有兩本這幾個月的暢銷詩集─靈歌的《前往時間的傷口》、洪萬達的《一袋米要扛幾樓》推薦序;另外尚有林宇軒新著《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》後記等精彩議論。
由詩人郭至卿主持、策畫的專題「線上詩香」,本期與蘇家立、楚狂、楊懿分別介紹楊懿、王婷和陳牧宏等詩人作品,朗誦和對談並陳,文字與詩歌相佐,供讀者享受全感官的詩香。
吹鼓吹詩論壇詩刊期望繼續脫蛹羽化,盡量朝向一本詩刊就是一次展演,在眾人面前展露獨特面貌,從每一份真誠的建議中,找到現階段適合刊物的每項變革,謝謝讀者與賜稿的各位。非常感謝!
吹鼓吹詩論壇第54號主編蘇家立、楚狂肅此
特別收錄 / 編輯的話:◆編輯室報告
「武俠」是漢文化的一種特殊題材,最早整理出比較有系統性的俠客故事,是西漢司馬遷撰述的《史記》〈遊俠列傳〉。於此,「俠」和「遊」相合為一個詞彙。另外,先秦諸子紀錄「俠」這一類群的人們,和「狂」(《論語》)和「義」(《墨子》)較為相關,談及俠客的「力量」問題,比較著名的便是《韓非子》這句話:「儒以文亂法,俠以武犯禁。」(〈五蠹〉)另外吳惠玲博士考察,認為《六韜》也有對「遊俠行為」的貶抑(2022)。由此淺見,「俠」在古典文獻的紀錄描述裡,有正面形象、也有負面形象。...
章節試閱
飛刀穿過光影交錯/丁口
劍鞘出發,輕功走屋簷
你我過招,豪情打開千里之音
月光底下看見馬匹的吃草
晝夜練功只求自我心性平和
與人,交情又交酒又交情
罕見的劍譜難以傳世
掛劍尋覓知音,難以相逢
生死不過是雲煙的飄逸
飛刀穿過光影交錯
屋簷透著月光與腳步聲
女子戴上神秘的面紗
他們的信仰向日月跪拜
無名小卒正在過河
我們下棋將軍配話題
誰輸誰贏,淡淡地紅塵
揭鍋骰子,大小不一
賭上明天的兄弟情義
無法金盆洗手遠離江湖
登上山頭,互別苗頭
悠悠琴聲傳遍竹林
她的心境扣住春日的聲樂
來者,圍捕著妳的身影
去者,放手幾支金針
飛向絕情谷的幽怨
────────────────────
黯然銷魂掌/沈眠
很多傷在握手
握過了幽暗握過了無明
握過一個是一個
傷最喜歡握手
最相信一直握著
就能握到天亮
天亮了什麼都好了
握這件事常常是一種特別健忘的儀式
關於憂愁關於苦痛
你就是被發明來握手的
有傷的時候力道就特別大特別強
沒有的話就壞壞的就不好不好
所以最方便的是傷個沒完
你才會有無盡的存在感
而太多人相信痊癒是絕美的
所以追逐傷
所以握就是感傷百分百
每個人的手都是一棟傷感的屋宇
要垮要垮也不要命不要命的
你緊緊握住但始終明白
那些遍地皆傷的人
走過正中央
但沒有誰會真的得救
────────────────────
絕殺/林瑞麟
久候的群眾,開始鼓譟了,有人不時拍打門板,粉塵揚起,線條扭曲,那已然斑駁的門面更顯狼狽。
他背對市聲。坊間有幾則關於他的傳說。有人說他長期被豢養,但他認為豢養之說有濃重的歧視意涵,他不屑。另有一說是,他繼承祖產後遠走天涯。也有一些具有神怪色彩的敘述,例如他會幻術,可以療癒肉眼看不見的憂傷。「他與眾不同!」是他唯一覺得可以接受的說法。
破門!約莫在一把劍的距離,大夥兒怯步了,不知道是不是被他純良而渺遠、盛放而堅定的氣質所震懾。有一件事是肯定的:所有人都嗅到一縷芬芳。
眾人和他以不變的姿態,對峙了三炷香的時間。就在大家元神耗弱之際,他悠然轉身,從腰際拔起一捲紙,亮出一首詩!
────────────────────
暗器問題/許嘉瑋
1 .
寒顫猶燥,江湖盛傳
毒與美並置如孔雀
有膽,許多癢處
難耐卻不真正致命
「何以當時沒躲開呢」
2 .
拳腳至今仍無眼
也許該相信唐門與甜
密切相關而語言
若有情,豈能不解
梨花暴雨之必然
3 .
關於幻肢,意識
截去後反覆牽動當下
淤瘢。不存在
剜肉與掏心定義於
封喉的痛未見血
────────────────────
我贏了,也輸了/葉莎
此刻,四下無人
護城河暗暗圍起村民的夢
殺意決戰殺意
俠與魔在牆頭對峙
另一魔躲在陰影窺視
我的劍與你的眼神
於千分之一秒間碰撞又分離
攪亂一隻貓頭鷹的鼾聲
原以為世事和平
就樂當一隻慵懶的西伯利亞虎
如貓溫馴靜伏
收起獠牙、虎爪和虎尾
(誰知魔來自無垠荒野與深井,或安逸過久的心靈)
幸好我有光明雲護身
惡魔,你莫以咒語引我
幻覺,亂我心智
你們是智慧體的墮落,良知的腐池
我不由得深深懷疑
遇見的是撒旦生下的兩個子女
一曰罪,一曰死
此刻,月光已被擊碎
你若再將星星的眼睛弄瞎
我就擊破一片慈悲的雲
成就無數碎雲奔馳的威力
切碎你的幻形
和我一起為風為塵
我贏了,也輸了
這一場俠與魔的較勁
飛刀穿過光影交錯/丁口
劍鞘出發,輕功走屋簷
你我過招,豪情打開千里之音
月光底下看見馬匹的吃草
晝夜練功只求自我心性平和
與人,交情又交酒又交情
罕見的劍譜難以傳世
掛劍尋覓知音,難以相逢
生死不過是雲煙的飄逸
飛刀穿過光影交錯
屋簷透著月光與腳步聲
女子戴上神秘的面紗
他們的信仰向日月跪拜
無名小卒正在過河
我們下棋將軍配話題
誰輸誰贏,淡淡地紅塵
揭鍋骰子,大小不一
賭上明天的兄弟情義
無法金盆洗手遠離江湖
登上山頭,互別苗頭
悠悠琴聲傳遍竹林
她的心境扣住春日的聲樂
來者,圍捕著妳...
目錄
吹鼓吹詩論壇五十四號目次
編輯室報告
【卷一】本期主題:止戈人夾
沈眠、李進文/武俠伏櫪,尚能飯否?沈眠V.S.李進文對談類型詩歌與形式變幻
丁口/飛刀穿過光影交錯
方群/江湖神兵三寫
天吳/聶榮
王宗仁/倚天劍
王宗仁/屠龍刀
右京/時光劍影──窺沈默《劍如時光》的角色暗層
沈眠/黑白郎君
沈眠/黯然消魂掌
孟樊/降龍十八掌
季閒/未命名記事
林瑞麟/絕殺
洪萬達/幸福
紀小樣/蛋生的稻草人
張詩勤/再論我族
張詩勤/同感
扈嘉仁/IKON Taipei
章楷治/給Z第十九封信:邊邊
許嘉瑋/西遊問題
許嘉瑋/暗器問題
郭至卿/三杯中卷食譜──武俠篇
陳大中/殘春
楊留碗/立夏
陳昌遠/發訊
葉相君/月光圓舞曲
葉相君/給肯普夫
葉莎/我贏了,也輸了
熒惑/有的石頭殺人
語凡(新加坡)/俠客行
語凡(新加坡)/巷口小店
潘家欣/宮寶田
潘家欣/師傅
蓬蒿/最暗的夜裡我負手站在屋頂張看
龍青/王者之劍
簡玲/閉氣練習
謝予騰/後江湖
隱匿/至少你現在籠子外面了
離畢華/劍鋒之風
嚴忠政/周芷若
靈歌/卸除
靈歌/突圍
【卷二】特約專訪
楊雨樵/《藝》字中事
楚狂、楊雨樵/兩物相鉤/兩狗相交/兩駱駝相咬──複義與疊加的寫作
【卷三】詩作聚焦
田運良/風雨雲過盡千帆
陳妍安/青春變奏
曾美玲/每到清明
曾美玲/辯論──讀艾略特詩偶得
黃里/布拉姆斯的草原
董冠呈/啤酒花──給母親
蔡雨馨/心理師
蔡雨馨/世界被他們靜悄悄換掉了
鄭亦芩/邂逅
賴文誠/加法
魏鵬展/吞下魚鉤的魚
魏鵬展/櫥窗是透明的
【卷四】facebook吹鼓吹詩論壇精選
七龍珠/我愛某物的回饋
雨颯/石碑的影子
古魯/失去的光彩
晚晚/一起吃牛肉捲餅
何岸/償還──聽つぐない(償還)鄧麗君的日文歌曲有感
李瘦馬/就這樣,好雨當春
李瘦馬/蛋花湯
沐沐/新生街22巷
張雪昆/孤獨之河
張雪昆/南宋沉船
【卷五】詩家談詩
余境熹/武俠詩集:路雅的《秘笈》
余境熹/傳統的回首與現代之共鳴:沙白新詩細說
李進文/世界以痛吻我,我要報之以歌──閱讀靈歌詩集《前往時間的傷口》
林宇軒/試論當代詩與千禧世代詩人──《詩藝的復興:千禧世代詩人對話》後記
唐捐/百怪千奇萬達風
【卷六】詩在周圍:線上詩香
楊懿、郭至卿/讀〈你的藍色〉看到王婷望向那片深邃藍色的溫柔
楚狂、郭至卿/堅持著想念,堅持的活──讀陳牧宏〈防守──致M,兼為序。〉
蘇家立、郭至卿/所有的衣櫃都只能裝著時代的暴虐──讀楊懿〈紅〉
本社‧吹鼓吹詩論壇贊助芳名錄
吹鼓吹詩論壇五十四號目次
編輯室報告
【卷一】本期主題:止戈人夾
沈眠、李進文/武俠伏櫪,尚能飯否?沈眠V.S.李進文對談類型詩歌與形式變幻
丁口/飛刀穿過光影交錯
方群/江湖神兵三寫
天吳/聶榮
王宗仁/倚天劍
王宗仁/屠龍刀
右京/時光劍影──窺沈默《劍如時光》的角色暗層
沈眠/黑白郎君
沈眠/黯然消魂掌
孟樊/降龍十八掌
季閒/未命名記事
林瑞麟/絕殺
洪萬達/幸福
紀小樣/蛋生的稻草人
張詩勤/再論我族
張詩勤/同感
扈嘉仁/IKON Taipei
章楷治/給Z第十九封信:邊邊
許嘉瑋/西遊問題
許...
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