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二手徵求有驚喜
宮室
秦、漢之世，營造之技頗精，惜皆為富貴者所享，平民之居，則甚簡陋耳。秦始皇帝宮室之侈，已見第二章第三節。漢初，蕭何營未央宮，即極壯麗。其後文帝惜百金之臺而不為，稱為節儉。至武帝，遂大奢縱。起柏梁、《本紀》在元鼎二年（前115）。甘泉通天臺、長安飛廉館、元封二年（前109）。建章宮、太初元年（前104）。明光宮。四年（前101）。宣帝亦以鳳凰集，起步壽宮、鳳凰殿。武、宣二世之事，略見《漢書．食貨志》、《郊祀志》。翼奉言：「漢德隆盛，在於孝文皇帝。躬行節儉，外省徭役。其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也，未央官又無高門、武臺、麒麟、鳳凰、白虎、玉堂、金華之殿。獨有前殿、曲臺、漸臺、宣室、溫室、承明耳。孝文欲作一臺，度用百金，重民之財，廢而不為。其積土基，至今猶存。又下遺詔，不起山墳。故其時天下大和，百姓洽足，德流後嗣。如令處於當今，因此制度，必不能成功名。」因勸元帝徙都成周。「眾制皆定，無復繕治宮館，不急之費，歲可餘一年之蓄。」觀奉之言，而知漢時土木之侈矣。其後成帝為趙昭儀，哀帝為董賢築宮，亦皆極奢侈。王莽雖躬行節儉，而其作事，規模侈大，故所為九廟，亦極閎壯。又以方士蘇樂言，起八風臺於宮中，臺成萬金。見《郊祀志》。其勞民亦甚矣。權戚之家，亦均縱恣。梁孝王事已見第四章第六節。魯共王好治宮室，其所為靈光殿，至後漢猶存，見《後漢書．東海恭王傳》。後漢宗室好土木者，有濟南安王康、琅邪孝王京。先漢外戚最盛者為霍氏、王氏，嬖倖最盛者為董賢，後漢外戚最盛者為梁氏。安帝為王聖起第舍，樊豐、謝惲等亦遂因之造作，見《後漢書．楊震傳》。其後又有侯覽等大起居宅，見《宦者傳》。呂強言：「外戚四姓，貴幸之家，及中官公族，造起館舍，凡有萬數。樓閣相接，丹青素堊。雕刻之飾，不可殫言。」蓋縱侈者之多，又非先漢之比矣。喪亂之際，董卓造郿塢，公孫瓚造易京，亦皆殫竭民力。三國之世，北則魏明南則孫皓，權戚如曹爽等，亦均極奢侈。已述於前，今不更及。
苑囿之設，費地殊廣。漢武帝度為上林苑，舉籍阿城以南，師古曰：本秦阿房宮，以其牆壁崇廣，故俗呼為阿城。盩厔以東，宜春以西，漢宜春苑，在長安南，見《漢書．東方朔傳》。宣帝神爵三年（前59），起樂遊苑。後漢順帝陽嘉元年（132），起西苑。桓帝延熹元年（158），置鴻德苑。二年（159），造顯陽苑。靈帝造畢圭靈琨苑。《洛陽宮殿名》有平樂苑、上林苑。據《後漢書．楊震傳注》。又有池籞，以畜魚鳥。《宣帝紀》：地節三年（前67），詔池籞未御幸者，假與貧民。蘇林曰：「折竹，以繩綿連禁籞，使人不得往來，律名為籞。」服度曰：「籞在池水中作室，可用棲鳥，鳥入中則捕之。」應劭曰：「池者，陂池也。籞者，禁苑也。」臣瓚曰：「籞者，所以養鳥也。設為藩落，周覆其上，令鳥不得出，猶苑之畜獸，池之畜魚也。」師古曰：「蘇、應二說是。」案服虔、臣瓚之說，亦必有所據，不能億造也。雖恭儉之主，間或弛以與民，然不能多得也。漢高祖二年（前205），故秦苑囿園池，令民得田之然後蕭何為民請「長安地陿，上林中多空地，願令民得入田，毋收稿為獸食」，遂為高祖所械系，可見所謂仁政者，多不足恃也。
漢代去古近，故產業之在官者猶多。《漢書．高帝紀》：十二年（前195），詔曰：「為列侯食邑者，皆佩之印，賜大第。」注引孟康曰：「有甲乙次第，故云第也。」《夏侯嬰傳》：賜嬰北第第一。師古曰：「北第者，近北闕之第，嬰最第一也。」是時列侯功臣，屢有賜第之舉，可見官有第宅之多。晁錯言：「古之徙遠方以實廣虛也：相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒。然後營邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界。先為築室，家有一堂二內，門戶之閉，置器物焉。民至有所居，作有所用。」此蓋司空度地居民之法。平帝元始二年，罷安定呼沲苑，以為安民縣。起官寺市里。募徙貧民。縣次給食。至徙所，賜田、宅、什器，假與犛牛、種、食。又起五里於長安城中，宅二百區，以居貧民。民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥。此固非安漢公之盛德弗能行，然亦可見宅地及屋舍在官者之多也。息夫躬歸國，未有第宅，寄居丘亭；張堪拜大中大夫，居中東門候舍；亦由於此。其時官寺、鄉亭漏敗，牆垣陁壞不治，為上計吏遣敕之一端，見《續漢書．百官志》司徒公《注》引《漢舊儀》。
牆仍多用土築。賈山言秦皇帝篩土築阿房之宮；韋孟《在鄒詩》曰「我徒我環，築室於牆」是也。土牆不美觀，故富者或被以文錦，《漢書．貨殖傳》。作瓦之技頗佳，磚則罕用。故董卓欲遷都，言武帝時居杜陵南山下有成瓦窖數千處，引涼州材木東下，以作宮室，為功非難：《三國志．董卓傳注》引華嶠書，亦見《啟漢書．楊賜傳》。而吳人為孫堅廟，乃至發吳芮塚而用其磚也。見《三國志．諸葛誕傳注》引《世語》。《後漢書．酷吏傳》：周紆廉潔無資，常築墼以自給。劉攽曰：「墼非築所成，當作塹。」殿本《考證》引楊慎《丹鉛續錄》曰：「攽本南人，不知土墼也。《字林》：磚未燒曰墼。《埤蒼》：刑土為方曰墼。今之土墼，以金為模，實土其中，非築而何？」蓋時用墼者多，用磚者少也。《漢書．地理志》言：天水、隴西，山多林木，民以板為室屋。董卓欲引涼州材木東下，則西北產木最多。然《後書．陳球傳》言零陵編木為城，則南方材木，亦未嘗乏。蓋凡未啟闢之區皆然。晁錯論移民云：「為之中周虎落。」鄭氏曰：「虎落者，外蕃也，若今時竹虎也。」蘇林曰：「作虎落於塞要下，以沙布其表。旦視其跡，以知匈奴來入。一名天田。」師古曰：「蘇說非也。虎落者，以竹蔑相連遮落之也。」沈欽韓曰：「《六韜．軍用篇》：山林野居，結虎落柴營。環利鐵鎖，長二丈以上，千二百枚。其護城笓離，亦謂之虎落。《舊五代史》：慕容彥超設虎落以護城是也。《管子．度地篇》：樹以荊棘，上相穡著，所以為固也。」蓋虎落本以竹為藩，在塞下則又加沙及鐵鎖。蘇林之說，乃因虎落而備言塞下之制。師古駁之，亦誤也。揚雄《羽獵賦》云：「余乃虎路三嵕，以為司馬。」晉灼曰：「路音洛。」服虔曰：「以竹虎落此山也。」亦即晁錯所謂虎落也。《後書．鍾離意傳注》引《東觀記》曰：「意在堂邑，漢縣，今江蘇六合縣北。為政愛利。初到縣，市無屋。意出俸錢，帥人作屋。人齎茅竹，或持林木，爭起趨作，浹日而成。」則當時造屋用竹者正多。吾丘壽王禁民挾弓弩對曰：「三公有司，或由窮巷，起白屋，裂地而封。」師古曰：「白屋，以白茅覆屋也。」韋孟《在鄒詩》曰：「爰戾於鄒，鬋茅作堂。」《後書．班彪傳》：固奏記東平王蒼，言扶風掾李育，客居杜陵，茅舍土階。《張禹傳注》引《東觀記》，言禹遷下邳相，鄰國貧人來歸之者，茅屋草廬千戶。《申屠蟠傳》云：乃絕跡於梁、碭之間，因樹為屋。《注》引謝承書曰：「居蓬萊之室，依桑樹以為棟也。」《三國志．高柔傳注》引《陳留耆舊傳》，言柔祖父慎，草屋蓬戶。《蜀志．秦宓傳》言：廣漢太守請為師友祭酒，領五官掾，宓稱疾臥在茅舍。則當時民間造屋，用瓦者極少。諸葛亮表後主，言先帝猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，非虛語矣。《史記．陳丞相世家》，言其家負郭窮巷，以弊席為門。可見是時民居之簡陋也。其修築少精者，謂之精廬，亦曰精舍，讀書談道者多居之。《後漢書．姜肱傳》：盜就精廬求見。《注》：「精廬，即精舍也。」于吉往來吳會，立精舍，見《江表傳》，《三田志．孫策傳》及《後漢書．襄楷傳注》皆引之。又《蜀志．諸葛亮傳注》引《魏略》：言徐庶折節學問始詣精舍，諸生聞其前作賊，不肯與共止。尤陋者，謂之瓜牛廬，《三國志．管寧傳注》云：「案《魏略》云：焦先及楊沛，並作瓜牛廬止其中。以為瓜當作蝸。蝸牛，螺蟲之有角者也，俗或呼為黃犢。先等作圜舍，故謂之蝸牛廬。」案楊沛事見《賈逵傳注》。竊謂此廬本以居牛，後守瓜者亦居之，故謂之瓜牛廬，未必如裴松之所云也。山居之民，或有以石為室者。《後漢書．逸民傳》：臺佟隱於武安山，《注》：武安縣之山也今河南武安縣。鑿穴為居，矯慎隱遁山谷，因穴為室是。
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