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二手徵求有驚喜
一 中國古代文學的四個發展階段
所謂古代文學，指的便是中國西晉以前的文學而言。這個時代的文學有兩個特點：第一，純然為未受有外來的影響的本土的文學。我們的中世紀和近代的文學，無論在形式上，內容上都受有若干外來文學的影響，特別是印度的；但在古代文學史上，則這個痕跡尚看不出──雖然在這個時代的最後，印度的思想和宗教已在很猛烈的灌輸進來。第二，純然為詩和散文的時代。像小說和戲曲的重要的文體，在這時代裡，尚未一見其萌芽。在希臘，在羅馬或在印度的文學史上，已是很絢爛的照耀著這兩種偉大文體的不可迫視的光彩的了。
這個時代，從最早有「記載」的文字留下的時候起，到西晉的末年止，至少是有了二千年左右的歷史（西元前1700-後316年）。在這樣長久的時代裡，我們先民的文學活動，至少也可分為四個發展的階段：
第一階段，從殷商到春秋時代；這是一個原始的時代。偉大的著作，只有一部《詩經》。
第二階段，戰國時代；這是散文最發展的時代。散文的應用，在這時最為擴大。作者們都勇敢的向未之前見的文學的荒土上墾殖著。韻文也有了很高的成就，產生同像屈原的《離騷》、《九章》，宋玉的《九辯》以及《招魂》、《大招》之類的傑作。
第三階段，從秦的統一到東漢的末葉；這是一個辭賦的時代。我們還看見五言詩在這時候開始發生萌芽；我們還看見古代的載籍，在這時代開始的被整理，被「章句」，被歸納排比在好幾部偉大的歷史的名著裡去。
第四階段，從漢建安到西晉之末；這是一個五言詩的偉大時代。抒情詩的創作復活了；同時還復活了哲學的討論的精神。詩人們，學者們，都不甘低首於類書似的辭賦和古代典籍之前了。雖然在前最，我們見到了一個悲慘的少數民族混亂的時代，卻並無礙於這個時代偉大的成就。印度的佛教也在這時輸入中國；開始在哲學上發生著影響，但文學上似還也不曾感受到什麼。
二 中國古代文學的背景與發展
在這四個階段的文學的進展裡，中國的歷史的和社會的經濟的情況也逐漸在變動著，且在背後支配著文學的進展。
最早的一個時期裡我們看見漢民族的殷商一代，已定居於河南的黃河流域。漢族到底是西來的呢，還是定居於本土的原始人種，還有種種專門的辨論，我們姑不去討論它。但我們知道當我們的文學史開幕的時代，漢民族已在黃河流域的中部活躍著。他們的文明程度已經是很高的了。他們已知使用銅器。他們已有很繁賾的文字。他們知道怎樣卜占吉凶以至行止；他們在獸骨、龜板和銅器上所刻的文辭，是很整飭的。後來周武王伐紂，推翻中樞的政府而自代之。周朝初期的文化未必有勝於殷商。但不久便急驟進步了。就甲骨文辭的記載看來，殷商已入一個農業時代，他們對於卜年卜雨是很注意的一件事。但也頗著重於田漁，這可見他們是未盡脫遊獵時代的生活的。周代則完全入到很成熟的農業社會之中。《詩經》裡，關於農事的歌詠是極多的；我們讀《雲漢》一詩，便知當時的人們對於大旱災是如何的著急。像《七月》，像《碩鼠》等等便又活畫出當時農民們宛轉呻吟於地主貴族壓迫之下的呼號。「十畝之間兮，桑者閒閒兮」，連情詩也都是以農村的背景寫出之的了。
三 中國古代文學的演變與政治背景
第二個階段，來了一個極大的變動。在第一時期的後期，漢民族的勢力還未出黃河流域以外。見於《詩經》的十五國風：邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹，皆在河北；豳、秦則在涇、渭之間。其疆域蓋不出於河南、山西、陜西、山東四省之外。但在其最後，我們卻見到長江流域左右的楚與吳、越皆已登上中國政治與戰爭的舞台，而為其重要的角色。在這個時代裡，政治的局面，更大為不同。中樞政府完全失去了權威，以至於消滅。所謂韓、魏、趙、齊、楚、燕、秦的七國，競欲爭霸於當代，合從連橫，外交的變幻無窮，戰爭的威脅也無時或已。而對內則暴政酷稅，使得民不聊生。平和的農民們連逃亡都不可能。憂民之士，紛出而獻匡時之策；舌辨之雄，競起而效馳驅之任。於是便來了一個散文的黃金時代。在這時，商業是很發達的；儘管爭戰不已，但商賈的往來，則似頗富於「國際性」。大商人們在政治上似也頗有操縱的能力；陽翟大賈呂不韋的設謀釋放秦太子，便是一例。秦居關中，民風最為強悍，又最不受兵禍，首先實行了土地改革，增加生產，且似能充分的得到西方的接濟，故於七國中為最強。齊、楚諸國終於逐漸的為秦所吞併。楚地的文學，在這時詩壇上最為活躍；但大詩人屈原等在其他國家裡並無重要的影響。
第三個時期的開始，便見秦已併吞了六國，始皇帝厲行新政，「書同文字，車同軌」，廢封建為郡縣，打破了貴族的地主制度。（秦的廢封建，似頗受巴比侖諸大帝國的影響，又其自稱「始皇帝」，而後以「二世」，「三世」為次，似更是模擬著西方的諸帝的榜樣的。）這是極大的一個政治上的革命。自此，真正的封建組織便消滅了。但始皇帝雖為農民去了一層大壓力，而秦人的兵馬的鐵蹄，卻代之而更甚的蹂躪著新征服的諸國。因此，不久的便招致了「封建餘孽」的反叛。大紛亂的結果，得天下者卻是從平民階級出身的劉邦。戰國諸世家永遠是淪落下去了。劉邦即皇帝位後，大封同姓諸侯。但文、景之後，封建制度又跟隨了七國之亂而第二次被淘汰。在這時候，北方的一個大敵匈奴，逐漸的更強大了（他們為周、趙、秦的邊患者本來已久）。唯於大政治家劉徹的領導之下，漢族卻給匈奴以一個致命傷。同時，西方諸國也和漢帝國更為接近。西方的文化和特產開始輸入不少。王莽出現於西漢之末。他要實現比始皇帝更偉大的一次大革命，經濟的革命。可惜時期未成熟，他失敗了。東漢沒有什麼重要的變動。漢帝國的威力，漸漸的墮落了。西方諸小國已不復為漢所羈縻。
這三個世紀，並沒有產生什麼偉大的名著。但屈原的影響卻開始籠罩了一切。兩司馬（遷和相如）代表了文壇的兩個方面。遷建立了歷史的基礎；相如則以辭賦領導著許多作家。但兩漢的辭賦，不是「無病而呻」的「騷」，便是浮辭滿紙，少有真情的「賦」和「七」。他們只知追蹤於屈、宋的「形式」之後，而遺棄其內在的真實的詩情。散文壇也沒有戰國時代的熱鬧，但較之詩壇的情況，卻已遠勝。古籍整理的結果，往古的史實漸漸成為常識。便有像王充一類的學者，以直覺的理解，去判斷議論過去的一切。五言詩漸代了四言的定式而露出頭角來。
四 五言詩的獨霸時代與中國古代文學的結束
第四個時期可以說是五言詩的獨霸時代。尚有詩人們在寫四言，但遠沒有五言的重要。在這時代，我們看見漢末的天下紛亂；我們看見魏的統一，晉的禪代；我們還看見少數民族的紛紛徙居於內地。魏、晉的這個羈縻政策的結果，造成了後來的五胡十六國之亂。在這時的初期，魏、蜀、吳的三國雖是鼎峙著，而人才則幾有完全集中於魏都的概況。蜀、吳究竟是偏安一隅。因形勢的便利，又加之以曹氏父子兄弟的好延攬文人學士們，於是從建安到黃初，便成了一個最光榮的五言詩人的時代，一洗兩漢詩壇的枯陋。辭賦在這時代也轉變了一個新的機運。雋美沉鬱的詩思復在《洛神》、《登樓》諸賦裡發見了。司馬氏繼魏而有天下。東南的陸機、陸雲也隨了孫吳的被滅而入洛。詩人們更為集中。因了兩漢儒學的反動，又佛教的開始輸入，在士大夫間發生了影響，玄談之風於以大熾。竹林七賢的風趣是往古所未有的。阮、嵇的詩也較建安諸子為更深厚超逸，引導了後來無數的詩人向同一路線走去。
在西晉的末葉，我們看見了大變亂將臨的陰影。諸王互相殘殺，文人們也往往受到最殘酷的厄運，徒然成了政爭的無謂的犧牲。從永興元年（西元304年）劉淵舉起了反抗的旗幟，自稱大單于的時候起，中原便陷於水深火熱的爭奪戰中。中世紀的文學就在那個大紛亂的時代，代替了古代文學。
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