《破邪論》,係初唐法琳(572-640)為應對傅奕(555-639)之非佛言論所著,本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識,總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識,徵引了豐富的傳統經史文獻乃至儒、道、佛三教之典事文證,從而開啟了有唐一代護法運動的先聲。本書可視為中古破邪顯正文化思潮之另一顯象,而有其不容忽視之文獻價值。
作者簡介:
校釋者
紀志昌,國立臺灣大學中文研究所博士。現任國立中山大學中國文學系教授,《文與哲》主編;曾任該校特聘年輕學者,2013年獲科技部吳大猷先生紀念獎。研究領域為魏晉玄學、六朝學術與文化、中古三教交涉等,主要著作有《兩晉佛教居士研究》、《南朝清談:論辯文化與三教交涉在南朝的發展》及相關論文三十餘篇。
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《破邪論》,係初唐法琳(572-640)為應對傅奕(555-639)之非佛言論所著,本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識,總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識,徵引了豐富的傳統經史文獻乃至儒、道、佛三教之典事文證,從而開啟了有唐一代護法運動的先聲。本書可視為中古破邪顯正文化思潮之另一顯象,而有其不容忽視之文獻價值。
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