國學入門必讀
「十三經」是古代中國最重要的儒家經典
大師演講彙編
權威學者畢十七年研究之功成書
通俗易懂,意趣迭出
根據課堂講錄彙編,化古奧艱深為清楚明白
中國封建社會的文化,以儒學為主體,儒學以經學為根本。研究中國傳統文化,清理中國文化發展的歷程,不能不了解經學的內容。
——夏傳才
「十三經」是指《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》,它們是影響古代中國最大的儒家基本經典,是國人的傳統讀本。
本書是夏傳才先生的課堂講錄,全面吸納眾家之研究成果,綜合評述十三部經典的來龍去脈、旨趣意涵,又不斷吸收新資料,邊講邊改,歷經十七年成書,深受歡迎,將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經典講解得清楚明白、意趣迭出,是了解國學經典的基本入門讀本。
作者簡介:
夏傳才(1924‒2017)
安徽亳縣人,現代著名學者,《詩經》研究專家。1945年畢業於北京師範大學中文系,歷任北京師範大學教師,河北師範學院教授、研究生導師,中國詩經學會會長。
代表作有專著《詩經研究史概要》《詩經語言藝術》《中國古代文學理論名篇今譯》《詩詞入門:格律、作法、鑒賞》等,主編《中國現代文學名篇選讀》(上、下冊,大學教材)等。
章節試閱
十三經是中國古代影響最大的十三部儒家基本經典,是中國傳統文化的重要代表。作為中國人的傳統讀本,它們曾經是歷代學者長期研究的對象,也為全世界的華人和各國漢學家所研讀。它們卷帙浩繁,語言古奧艱深,涉及許多學科,當代讀者很難通讀。對它們的主要內容,用現代的觀點,以通俗暢曉的語言,簡明扼要地作科學的、概括的、系統的介紹和評述,對弘揚民族文化,批判地繼承優秀文化遺產,以及促進中外文化交流,都是必要的和有益的。
20世紀初葉的幾位國學大師,曾有《群經概論》之類的著述,內容簡略繁冗不等,觀點頗為陳舊,不能納入現代文化的範疇。40 年代初,蔣伯潛先生著《十三經概論》,迄今仍為海內外通行的讀本。但其內容和表達形式,早已不適合半個世紀後的當代的需要。此後,朱自清先生著《經典常談》,范文瀾先生著《經學講演錄》、《中國經學史的演變》,周予同先生著《經學史論著選集》,把經學研究提高到新水平。80 年代,北京中華書局《文史知識》雜誌連續發表《經書淺談》,均由名家執筆。這在新時期帶了個好頭,其開創之功不可磨滅,惜過於簡略。半個世紀以來,包括經學在內的整個學術領域有很大進展,地下資料也有新發現,完全有必要,也有可能在初步總結過去的研究成果的基礎上,吸取現代學術研究和地下發掘的新成果,對十三經逐一進行概說和評述。人類的認識能力總是不斷地由淺入深、由片面到全面、由低級向高級發展,永無止境,後來者居上。完成一部烙下我們時代印記的新的講述十三經的著作,是歷史給予當代學人的
任務。
由於工作需要,80年代筆者為研究生開設了這門課,目的是扼要地、評述性地介紹這十三部經典的主要內容。其間也應邀在九所大學講述了本課的全部或部分內容。這些知識對學生有吸引力,加上當時的「傳統文化熱」,所以課程很受歡迎。本書就是在教學的過程中,聽取了各方面的意見,並不斷吸收新的資料,邊講邊改,經初稿、再稿到初步成書,又用一年多的時間進行了修改、充實和提高。這本書成為現在的樣子,用了整整七年時間。
研究十三經的古籍浩若煙海,任何一位學人,終有生之年也不可能把所有經學著述讀完,現當代的論著又何止萬千?筆者限於條件,必然孤陋寡聞;兼之十三經所涉及學科門類相當廣泛,評述實難處處中肯;從古到今,每一經都有難解的問題、聚訟的懸案,更非個人所可斷定。好在本書的任務在於評述介紹各經主要內容,對前賢和現當代名家的許多卓見,筆者旨在綜合—分析—綜合,求同存異,或斟酌取捨,然而其訛誤不當之處,亦當難免。筆者年屆七旬,精力衰退,年齡已不允許我再鑽研幾年,只有將書稿問世,拋磚引玉,寄希望於後來者,並期待專家和讀者的教正了。
夏傳才
1997年8月29日
十三經是中國古代影響最大的十三部儒家基本經典,是中國傳統文化的重要代表。作為中國人的傳統讀本,它們曾經是歷代學者長期研究的對象,也為全世界的華人和各國漢學家所研讀。它們卷帙浩繁,語言古奧艱深,涉及許多學科,當代讀者很難通讀。對它們的主要內容,用現代的觀點,以通俗暢曉的語言,簡明扼要地作科學的、概括的、系統的介紹和評述,對弘揚民族文化,批判地繼承優秀文化遺產,以及促進中外文化交流,都是必要的和有益的。
20世紀初葉的幾位國學大師,曾有《群經概論》之類的著述,內容簡略繁冗不等,觀點頗為陳舊,不能納入現...
目錄
第一講經和經學
第一節甚麼是「經」 2
第二節孔子與六經 5
第三節從六經到十三經 8
第四節經學研究的對象和範圍 20
第五節經學主要流派的發展-漢學系各派 32
第六節經學主要流派的發展-宋學系各派 45
第七節經學主要流派的發展-新漢學系各派 54
第二講《周易》
第一節《易經》 65
第二節《易傳》 88
第三節《周易》的解說和研究 99
第三講《尚書》
第一節《尚書》的時代和體例 108
第二節今文《尚書》、古文《尚書》和偽古文《尚書》 111
第三節《虞書》和《夏書》 120
第四節《商書》 131
第五節《周書》 137
第六節《尚書》的訓詁、版本和義理研究 152
第四講《詩經》
第一節詩三百篇產生的時代和地域 162
第二節三百篇的採集、應用和編訂 167
第三節六義 174
第四節三家《詩》、《毛詩》和《毛詩序》 178
第五節《頌》-西周的頌歌 188
第六節《雅》-貴族的詩篇 192
第七節《國風》-民間的歌辭 198
第八節《詩經》的語言藝術 212
第九節《詩經》的注疏和研究 217
第五講三《禮》
第一節《周禮》 222
第二節《儀禮》 238
第三節《禮記》 250
第六講《春秋》三傳
第一節《春秋》經 276
第二節《左傳》 283
第三節《公羊傳》 296
第四節《穀梁傳》 304
第七講《論語》
第一節孔子和孔門弟子 310
第二節今、古文《論語》和注本 320
第三節《論語》論仁 325
第四節《論語》論禮 333
第五節《論語》論中庸 339
第六節《論語》論政治 343
第七節《論語》論教育 352
第八節孔子研究應注意的問題 358
第八講《孝經》
第一節作者和寫作時代及版本 362
第二節十八章內容大要 364
第三節《孝經》的批判 373
第九講《爾雅》
第一節作者、成書時代和篇數 379
第二節《爾雅》的分類和內容 381
第三節《爾雅》的體例和訓詁方法 406
第四節《爾雅》的價值和使用 409
第五節《爾雅》的注疏和「群雅」 413
第十講《孟子》
第一節孟子其人其書 420
第二節孟子的政治思想 426
第三節孟子的哲學思想 439
第四節孟子的教育思想 454
第五節孟子的文藝思想 461
第六節《孟子》的注疏和研究 470
第一講經和經學
第一節甚麼是「經」 2
第二節孔子與六經 5
第三節從六經到十三經 8
第四節經學研究的對象和範圍 20
第五節經學主要流派的發展-漢學系各派 32
第六節經學主要流派的發展-宋學系各派 45
第七節經學主要流派的發展-新漢學系各派 54
第二講《周易》
第一節《易經》 65
第二節《易傳》 88
第三節《周易》的解說和研究 99
第三講《尚書》
第一節《尚書》的時代和體例 108
第二節今文《尚書》、古文《尚書》和偽古文《尚書》 111
第三節《虞書》和《夏書》 120
第四節《商書》 131
第五節《周書》 137
第六節《...
購物須知
退換貨說明:
會員均享有10天的商品猶豫期(含例假日)。若您欲辦理退換貨,請於取得該商品10日內寄回。
辦理退換貨時,請保持商品全新狀態與完整包裝(商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等)一併寄回。若退回商品無法回復原狀者,可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。