本卷由《漂流手記》和《遠流歲月》兩書組成。前者寫於一九九二年,由香港天地圖書於同年首次出版;後者寫於一九九三年,由香港天地圖書於一九九四年首次出版。之後北京三聯又出版了這兩部著作。
《漂流手記》是劉再復十卷本《漂流手記》的第一卷。去國他鄉之後,劉再復在《漂流手記》中又發現了故鄉,這個故鄉,就是漂泊的故鄉。他背負着黃土地漂流的時候,世界人文經典書籍,就是他的根,他的精神家園。用他的話來說,「這個家園不是坐落在地上,而是漂浮在我的頭頂和我的眼中,它沒有泥土的香味,但有乳汁和果實。我從小就在這些家園裏採集過童話、文彩和思想。」著名學者李歐梵先生認為,劉再復先生的《漂流手記》,是一部心靈的自傳,主體性鮮明,標誌着他的第二生命的開始,是「一個生生不息、不斷求索的高貴的靈魂的記錄」。
《遠流歲月》是劉再復十卷本《漂流手記》的第二卷。選擇出走後,劉再復在海外的生活漂泊無定,他的漂流散文,全與「遊」字有關,遊學、遊思、遊覽、遊藝、遊記都包含其中,文字與靈魂息息相關。他把自己的漂流定位於中西文化的兩間:「我成了一種特殊的生命,既脫離了東方的母體,又未進入西方的母體,於是,就在兩個母體的隙縫之間徘徊、漂泊、遊蕩。『投胎』變成了『投荒』,生命就在兩個母體之間的荒野地裏存活,本來就怪的胎兒變得更怪,思想和文字大約都帶着縫隙中的怪味和荒草味。」這種「隙縫人」和「邊緣人」的姿態,使劉再復對東西文化有了更加深刻的思考,而他的漂流手記成為只屬於他自己的「心靈孤本」。
作者簡介:
劉再復,1941年農曆九月初七生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系,被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所,先後擔任該所的助理研究員丶研究員丶所長。1989年移居美國,先後在美國芝加哥大學丶科羅拉多大學,瑞典斯德哥爾摩大學,加拿大卑詩大學,香港城市大學丶科技大學,台灣中央大學、東海大學等高等院校裏擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。著作甚豐,已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》丶《性格組合論》等六十多部,一百三十多種(包括不同版本)。中文譯為英文出版的有《雙典批判》、《紅樓夢悟》。韓文出版的有《師友紀事》、《人性諸相》、《告別革命》、《傳統與中國人》、《面壁沉思錄》、《雙典批判》等七種。還有許多文章被譯為日、法丶德、瑞典、意大利等國文字。由於劉再復的廣泛影響,冰心稱讚他是「我們八閩的一個才子」;錢鍾書稱讚他的文章「有目共賞」;金庸則宣稱與劉「志同道合」。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者:劉再復
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《漂流手記》是劉再復十卷本《漂流手記》的第一卷。去國他鄉之後,劉再復在《漂流手記》中又發現了故鄉,這個故鄉,就是漂泊的故鄉。他背負着黃土地漂流的時候,世界人文經典書籍,就是他的根,他的精神家園。用他的話來說,「這個家園不是坐落在地上,而是漂浮在我的頭頂和我的眼中,它沒有泥土的香味,但有乳汁和果實。我從小就在這些家園裏採集過童話、文彩和思想。」著名學者李歐梵先生認為,劉再復先生的《漂流手記》,是一部心靈的自傳,主體性鮮明,標誌着他的第二生命的開始,是「一個生生不息、不斷求索的高貴的靈魂的記錄」。
《遠流歲月》是劉再復十卷本《漂流手記》的第二卷。選擇出走後,劉再復在海外的生活漂泊無定,他的漂流散文,全與「遊」字有關,遊學、遊思、遊覽、遊藝、遊記都包含其中,文字與靈魂息息相關。他把自己的漂流定位於中西文化的兩間:「我成了一種特殊的生命,既脫離了東方的母體,又未進入西方的母體,於是,就在兩個母體的隙縫之間徘徊、漂泊、遊蕩。『投胎』變成了『投荒』,生命就在兩個母體之間的荒野地裏存活,本來就怪的胎兒變得更怪,思想和文字大約都帶着縫隙中的怪味和荒草味。」這種「隙縫人」和「邊緣人」的姿態,使劉再復對東西文化有了更加深刻的思考,而他的漂流手記成為只屬於他自己的「心靈孤本」。
作者簡介:
劉再復,1941年農曆九月初七生於福建省南安縣劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文系,被分配到中國科學院《新建設》編輯部。1978年轉入中國文學研究所,先後擔任該所的助理研究員丶研究員丶所長。1989年移居美國,先後在美國芝加哥大學丶科羅拉多大學,瑞典斯德哥爾摩大學,加拿大卑詩大學,香港城市大學丶科技大學,台灣中央大學、東海大學等高等院校裏擔任客座教授、訪問學者和講座教授。現任香港科技大學人文學部客座教授。著作甚豐,已出版的中文論著和散文集有《讀滄海》丶《性格組合論》等六十多部,一百三十多種(包括不同版本)。中文譯為英文出版的有《雙典批判》、《紅樓夢悟》。韓文出版的有《師友紀事》、《人性諸相》、《告別革命》、《傳統與中國人》、《面壁沉思錄》、《雙典批判》等七種。還有許多文章被譯為日、法丶德、瑞典、意大利等國文字。由於劉再復的廣泛影響,冰心稱讚他是「我們八閩的一個才子」;錢鍾書稱讚他的文章「有目共賞」;金庸則宣稱與劉「志同道合」。
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