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二手徵求有驚喜
導讀（節錄）
一、板橋其人
鄭板橋，名燮，字克柔，號板橋，清代著名書畫家、詩人、詞人。康熙三十二年癸酉，即西元一六九三年，生於揚州府興化縣東門外古板橋。據〈板橋自敘〉（楊蔭溥藏墨跡，卞孝萱先生等《鄭板橋全集》卷九〈文鈔三〉收錄）云：「興化有三鄭氏，……其一為『板橋鄭』。居士自喜其名，故天下咸稱為鄭板橋云。」板橋作書畫署名，或自稱鄭燮，或自稱鄭燮板橋、鄭板橋、板橋。後人一般稱其為「鄭板橋」。
(一)青年秀才塾師
板橋的父系祖先，以讀書科舉為業。其先世居蘇州，明洪武間遷居興化城內。曾祖新萬，字長卿，庠生。祖湜，字清之，儒官。父之本，字立庵，號夢陽，廩生，「以文章品行為士先。教授生徒數百輩，皆成就」（〈板橋自敘〉）。板橋從小跟隨父親學習，後來還跟隨同鄉陸種園先生等人學習過。板橋的母親一系，也是讀書人家。板橋的外祖父汪翊文，奇才博學，隱居不仕。板橋的生母汪氏，端嚴聰慧。板橋自稱：「板橋文學性分，得外家氣居多。」（〈板橋自敘〉）
板橋有一個不幸而又有幸的童年。四歲時，生母汪夫人不幸病逝。幸運的是，乳母費氏對他很好，承擔起了養育他的責任。大約在五歲時，板橋的父親繼娶郝夫人。繼母郝夫人對他也很好。板橋有位叔叔，名之標，字省庵。之標生子墨，字五橋。板橋與這位叔叔和侄子的關係也很好。許多年後，板橋在其〈七歌〉中，無限深情地回憶了這些親人給予他的關愛：「無端涕泗橫闌干，思我後母心悲酸。十載持家足辛苦，使我不復憂饑寒。時缺一升半升米，兒怒飯少相觸抵，伏地啼呼面垢污，母取衣衫為湔洗。」繼母郝夫人嫁入鄭家十年，對板橋視如己出。詩中這個細節很能說明問題：家裡米不夠，小板橋沒吃飽，躺在地上耍賴，弄髒了衣服，繼母沒有責怪他，而是為他湔洗衣衫。
乳母費氏是板橋祖母蔡老夫人的侍女。饑荒年月，費氏自己在外面吃飯，然後回鄭家服役。板橋在〈乳母詩〉中回憶了幾個溫馨的細節：每天早晨起來，乳母便背著板橋進入市集，用一個銅錢買一個餅給板橋吃，然後再做別的事。間或有魚肉飯食和瓜果等好吃的東西，一定先給板橋吃。有一年，鄭家的經濟狀況實在不能維持了，乳母含淚把舊衣服都漿洗補綴好，把缸裡都挑滿了水，又買了幾十捆柴堆在灶下，然後在一個早晨，悄悄地離開了鄭家。板橋早晨進入她的房間，裡面空空的。破舊的床和小几案橫七豎八地亂放著，灶膛還是溫熱的，有一碗飯和一碗菜藏在鍋裡，正是平常板橋吃的那些東西。板橋痛哭不已，到底沒有吃下這些飯。三年後，家裡經濟情況好了些，乳母仍回來侍奉老夫人，撫育板橋。板橋做官後，曾感慨地說：縱然我現在的俸祿很高了，但也不如手裡握著乳母給的那塊大餅。板橋的小叔叔鄭之標，比板橋大不了幾歲，對板橋這個侄兒，特別偏愛。所謂「小舅小叔，相追相逐」，雖然他們是叔侄，但因年歲彷彿，兩個人更像兄弟朋友。他們白天一起上學，晚上同床共被，親如手足，一起頑皮，一起逃學，出了事自然有小叔叔擔待，即使是板橋的過失，小叔叔也會替他遮掩。
正是有了父親、繼母、乳母、小叔叔的悉心照顧，板橋得以長大成人。板橋一生中對親情有著特別的感受。這些親情關愛，使他在數十年不斷的生離死別中，有了心靈的寄託和安慰，並將這些充滿同情和憐憫的關愛之心，廣施於逃荒饑民、老兵、孤兒、童養媳等不幸的弱勢群體。他在十年多的縣令任上，也努力為百姓做了諸如修城、賑災、勸農等好事。他寫詩斥責那些壓迫老百姓的官府衙役，寫詩呼籲關心民間疾苦。這種「一枝一葉總關情」的情懷，構成了板橋詩詞的重要內容。
板橋自小跟隨父親學習，大約在十歲左右，父親到真州毛家橋等地塾館教書，板橋隨學。
〈為馬秋玉畫扇〉回憶說：「余少時讀書真州之毛家橋，日在竹中閒步。潮去則濕泥軟沙，潮來則溶溶漾漾，水淺沙明，綠蔭澄鮮可愛。時有鰷魚數十頭，自池中溢出，遊戲於竹根短草之間，與余樂也。」真州給少年板橋留下了美好的回憶，成為他的「第二故鄉」。後來，板橋自己也來到真州江村，一邊教書糊口，一邊讀書學習，準備科舉考試，同時還揣摹書畫詩詞藝術。真州的鄉土風情，山水田園，對板橋藝術風格的形成，有一定的影響。
康熙四十七年（西元一七○八年）前後或更早，十多歲的板橋，開始從鄉賢陸震先生學習填詞。《重修興化縣志》卷八〈人物志‧文苑〉：「陸震，字仲子，一字種園。廷掄子。少負才氣，傲睨狂放，不為齪齪小謹。宋冢宰犖巡撫江南，期以大器。震澹於名利，厭制藝，攻古文辭及行草書。貧而好飲，輒以筆質酒家，索書者出錢為贖筆。家無儋石儲，顧數急友難。某負官錢，震出其先儀部奉使朝鮮方正學輩贈行詩卷，俾質金以償。後遂失之，某恧甚。震曰：『甑已破矣。』與其人交契如初。詩工截句，詩餘妙絕等倫，鄭燮從之學詞焉。」陸種園先生良好的人品、精湛的藝術修養，對板橋有重大影響。如果說，板橋認真學習八股文，三十年堅持參加科舉考試，主要是由於家族的傳承、父親的言傳身教、家庭的生活重擔等因素使然；那麼，板橋狂放的一面，板橋對於制藝之外的書畫詩詞等藝術的追求，很可能來自種園先生等揚州鄉賢的影響。
二十歲前後，青年板橋的人生道路，發生了三件大事：
一是通過縣、府、院三級的多場考試，考中了秀才。這是科舉的第一步。考秀才有多難？這縣、府、院三級考試，每場錄取數人，也就是說，必須在許多人的考試中，考到前幾名，才有繼續考下去的資格。當然，如果有錢，或有特殊的某種地位，或有特殊的「貢獻」，也可以繞過這一門檻。但對於像板橋這樣的普通讀書人，在考中秀才之前，不管歲數多大，只能稱「童生」，那時候，四五十歲的老童生比比皆是。考中的稱為秀才，是一種官方承認的「功名」，算作是官家的「專業學生」了，有見官不跪、免交官家賦稅、不服兵役勞役等特權，在社會上也有了充當教書先生的資格，可以一邊讀書應舉，一邊教書糊口。對於板橋這些貧困家庭來說，能否盡快考中秀才，尤為重要。如果在斷糧之前考不上秀才，那就只能放棄讀書做官這座「獨木橋」，而另謀生路了。
一是開始了書法繪畫等藝術創作的學習。板橋自二十歲左右學習書法繪畫，到三十歲左右到揚州賣書畫，在家鄉興化經過了長達十年的學習。根據板橋自己的敘述，板橋的學習生涯，與鄉賢陸震先生，以及王國棟、顧于觀兩位同學，有較大關係。板橋〈七歌〉回憶說：「種園先生是吾師，竹樓、桐峰文字奇。十載鄉園共遊憩，壯心磊落無不為。」種園、竹樓、桐峰，就是指這三位。種園先生陸震，不僅是詞學家，教少年板橋作詞，且「攻行草書」，這對於板橋詩詞書畫藝術的養成，應該有一定的影響。竹樓，指同學王國棟。國棟（西元一六九二—一七七六年），字殿高，號竹樓。竹樓工詩善書，有《秋吟閣詩鈔》，其書後來亦頗有名氣。桐峰，為同學顧于觀（西元一六九三—？年）的字或號。劉熙載等《重修興化縣志》卷八〈人物志‧文苑‧國朝〉：「顧于觀，字萬峰，一字澥陸。父問。……于觀性嗜古，不屑攻舉子業，書出入魏晉。……居鄉惟與李鱓、鄭燮友，目無餘子。……少為庠生，俄棄去，以山人終。著《澥陸詩鈔》。」竹樓、桐峰、板橋三人，年歲相當，同拜於種園先生門下。師徒四人，十載遊憩，壯心磊落，相互影響，板橋的書畫詩詞造詣的養成，應該與家鄉的這十年遊憩有直接關係。
一是與同邑徐氏成婚。成家立業，為家族續添香火，是人生最重要的任務。二十多歲的板橋，要逐步地從父親手中，接過這一任務。板橋與徐氏生了兩女一兒。養家糊口的重擔，壓得板橋喘不過氣來。從板橋的詩歌中來看，徐氏賢惠，夫妻感情很好。〈七歌〉敘述：「幾年落拓向江海，謀事十事九事殆。長嘯一聲沽酒樓，背人獨自問真宰。枯蓬吹斷久無根，鄉心未盡思田園。千里還家到反怯，入門忸怩妻無言。嗚呼五歌兮頭髮豎，丈夫意氣閨房沮。」
幾年貧困失意，四方謀生，做的事情十件有九件未能成功。從千里之外回到家鄉反而有些害怕，進了家門更有些羞愧不安，妻子激動得說不出話來。在外沒有掙到什麼錢，妻子很是理解，沒有嘮叨埋怨，想問又沒有問。越是這樣，做丈夫的反而更是不好意思。
應舉、學藝、成家，這三件人生功課，都必須有強大的經濟支撐。板橋不是富二代，其父只是讀書人中最底層的「塾師」，隨著父親年歲漸老，板橋必須外出謀生了。二十六歲時，板橋來到真州的江村，開始了長達五年的塾館教書生涯。《儀徵縣續志》卷六〈名跡志‧園〉：「（江村）在游擊署前。里人張均陽築，今廢。興化鄭板橋燮嘗寓此，與呂涼州輩唱和，有聯云：『山光撲面因新雨，江水回頭為晚潮。』」板橋到真州江村充當塾師，應該是由於其父此時已經老邁，於是板橋接過父親的教鞭，成了一個「孩子王」。板橋在江村的生活還算順利，他也漸漸喜歡上了這個風景秀麗，物產豐富的江邊小村。來到江村的第二年，他寫了一首〈村塾示諸徒〉，描述了江村的塾師生活：「飄蓬幾載困青氈，忽忽村居又一年。得句喜拈花葉寫，看書倦當枕頭眠。蕭騷易惹窮途恨，放蕩深慚學俸錢。欲買扁舟從釣叟，一竿春雨一蓑煙。」在往後的歲月裡，板橋還不時地懷念並重遊這一為他提供了第一份工作的地方，寫下了〈客揚州不得之西村之作〉、〈再到西村〉、〈真州雜詩八首並及左右江縣〉、〈真州八首屬和紛紛，皆可喜，不辭老醜，再疊前韻〉等詩篇。
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