導讀猛獅智狐爭霸戰／陳文德
兇猛的獅子，智慧的狐狸
在中國歷史上，最有趣也最偉大的競爭對手，莫過於項羽和劉邦了。
文藝復興時代的意大利名政論家馬基維利，在其名著《霸術》（ThePrince）中寫道：
一個勝任的君王，必須擁有獅子般的兇猛，和狐狸般的狡詐。有獅子般的凶猛，才不會被豺狼欺負；有狐狸般的狡詐，才不會掉入獵人的陷阱。但若是兩者不能得兼，寧可擁有狐狸般的特色……。
獅子象徵兇猛，狐狸代表智慧。
秦王朝崩潰後，楚漢相爭中的兩大主角──項羽和劉邦──的創業個性及爭霸過程，正是馬基維利這段名言的最好詮釋了。
這兩個人都是道道地地、從零開始的創業者，他們生逢亂世，環境惡劣，本身條作又不是很好，但這兩個敢於做大夢的男人，不怕困難，不畏艱辛，對自己的事業和理想執著到底。
在司馬遼太郎的這部《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》中，項羽與劉邦兩人鬥智、鬥力過程中的策略和權術就已經夠看的了；更值得我們效法的，是他們敢為自己爭天下、為萬民爭太平的那種猛獅和智狐的氣魄與精神。
做為一個創業者，最重要的是自信和熱情，當年的曹操和劉備，一個正面臨大敵挑戰，朝不保夕，一個走投無路，寄人籬下。但這兩個人在青梅樹下，煮酒論天下英雄時，身為主人的曹操卻慨然地大膽斷言道：「論天下之英雄，唯使君（指劉備）與操（指曹操自己）耳。」
共同的創業個性
的確，有足夠的自信和熱情，超凡的執著和專注，才能讓創業者有力量去忍受無數的挫折和困境，在不斷的輸輸贏贏中，奮發再起，堅持到底，屢敗屢戰，永不氣餒。
項羽和劉邦在這方面更是有過之而無不及。從《項羽對劉邦：楚漢雙雄爭霸史》這部書中，我們可以發現，項羽和劉邦具有以下共同的創業個性：
第一，敢作大夢的大器量。
當以武力統一天下的秦始皇空前龐大的巡幸隊伍，路經過他們故鄉的時候，身為楚國祕密反抗軍小頭目的項羽，大膽地直接表示：「彼可取而代之。」出身平民的沛縣亭長（當時的派出所主管）劉邦，則感歎地表示：「大丈夫當若是。」
這的確是不合身份的狂言，但有誰能像他們一樣認真去實行這年輕時代的夢想呢？
第二，不世乎世俗評價的大膽行為。
項羽年輕時，缺乏耐心又不肯用功，因而經常顯得眼高手低。不過他自信心極強，做事積極，擁有強烈的事業企圖心。《史記》上記載，他讀書半途而廢，學劍也缺乏耐心。叔父項梁非常不高興地責債他，項羽卻自我辯解道：「讀書最多祇能記幾個沒啥意義的名詞，學劍也祇能對付一個人而已，都沒有什麼好學的，我要學的是萬人敵的本事。」
於是，項梁教他學兵法，項羽頗能領悟，也很喜歡，但仍祇略知其意而已，不肯真正深入研究。不過，項羽做事積極、困敢，能言善辯，因此項梁「深奇之」，認為是優秀的領導人才。
劉邦出身低微，是貧農子弟，他個性豁達，對任何地位高的人從未放在眼裡，我行我素，不事生產，喜歡吹牛，不過他慷慨好施，不計錢財，非常善交朋友，雖是一副浪蕩子模樣，大家卻都很喜歡他。
當沛縣亭長時，有德高望重的名人來縣中訪問，沛縣官吏、地方長老為他舉辦歡迎宴會。由於參與的人太多，負責宴會接待的主吏蕭何，特別公布：「贈禮金千錢以上的人，才可以坐在上堂位。」沒有錢的下吏們，祇好望位興歎了。劉邦聽到了，卻大膽地表示：「賀金萬錢！」然後大搖大擺地坐在上堂座位上，其實他是一毛錢也沒，有卻絲毫也沒有不好意思的樣子。
就是這股豪氣，不但嚇住蕭何，也把呂公給震懾住了，當場站起來玫意，最還把女兒嫁給劉邦。
第三，化危機為轉機的能力。
創業者的最大特色是：面臨困境，勇往直前，絕不猶豫。
項羽在項梁戰死後，一度陷入內憂外患中，章邯所率領的秦軍，力量大增，諸侯國反抗軍幾乎被各個擊破，連集結都相當的困難。楚軍指揮權又落入宋義手中，項家軍反成了非主流派。但在救趙的行動中，項羽藉口宋義違反楚國利益，率領數十人，發動軍變，襲殺宋義，取後楚軍領導權。並且以敢死隊精神，以少擊眾，展開鉅鹿決戰，一口氣擊敗章邯，成反抗軍的領袖。他掌握機會，冒險犯難，孤注一擲的精神，是一個成功創業家的典範。
劉邦在這方面雖然機會較小，但他的膽識可不小於項羽。他本來以亭長身份，監押囚徒到驪山陸工作，道途中逃亡者頗多。劉邦眼見無法交代，乃召集剩餘徒眾表示：「你們乾脆也全逃亡算了，看樣子我也祇好棄職潛逃了。」一下子，由派出所主管變成通緝犯，劉邦的放得開，也是前無古人，後無來者的。
我們相信劉邦絕不是沒有能力控制逃亡者，而是他掌握時代脈絡，知道天下將亂，這種「非人性」的亭長任務，已不值得留戀，因此可放棄而去追求更多的機會。
第四，過人的包容力和忍耐力。
項羽雖然兇猛，其實也很懂得為天下人的包容力，鴻門宴中他堅持不害劉邦，倒王是像表面所稱的「不忍心」，也不是看不出劉邦對他可能威脅（否則便不用將劉邦調到漢中了）。他硬忍下來，主要是顧及自己形象，及為天下留才的意念。
劉邦的包容力及忍耐力幾乎是中國歷史上僅見的，他忍受項羽威脅烹其父的恥辱，忍受韓信要求封王的壓力，忍受多次敗戰。雖然讀書不多，他卻是少數能領悟太公兵法陰柔功夫的領導者，難怪中國歷史上首席天才之一的張良，都會感歎道：「沛公才是真正的天子呀！」
湯恩比眼中的大政治家
不過，誠如馬基維利的預，言當獅子碰到狐狸的時候，的確經常是「柔弱勝剛強」的。有力量的創業者能夠開創時局；但最後的勝利，則大多屬於能真正掌握時代脈動的智慧者。
不少的史學家，包括《史記》作者司燛遷及本書作者司馬遼太郎，都以同情「悲劇英雄」的心態，給項羽較多的正面評價；相反地，對劉邦的看法，就顯得不公平多了。他們大多認為劉邦的成功，除了機運，就在於他用對了人。其實從營層面觀之，即使沒有蕭何、張良、韓信等人，劉邦仍然會贏過項羽的。
英國大史學家湯恩比便認為，如果要從世界史上找出兩位最卓越的大政治家，一個應屬開創羅馬帝國的凱撒，另一個便是創建大漢帝國的劉邦了。
項羽最大的失敗，是在政治經營層面。他體認出秦國以武力統一天下在策略而言是錯誤的，以玫造成短期內的迅速崩潰，因此他想恢得周王朝的封建制度。但他忽略了封建制度也是造成春秋戰國亂世的主因之一，秦國統一的成功，除了軍事力量外，民心厭亂，需求和平的心理，其實才是最主要的原因。
項羽沒有到時代脈搏，他分封諸侯，自稱西楚霸王，連周天子的合法地位也沒，有充其量祇是齊桓、晉文之輩而已，徒留給野心份子動亂的藉口和力量。尤其襲殺已逐漸建立合法公信力的懷帝，更直接破壞自己所建立的天下秩序。
劉邦便是利用這個罅隙，聯合眾諸侯的武力公然對抗項羽，並利用消耗戰術，以政治的力量彌補了他軍事上的弱勢。
項羽的失敗，正是過份依賴軍事的結果。他的作戰天才，歷史上少見。但如同一位祇會開發業務的經營者，成天南征北討，忙著「打勝戰」「拼業績」，卻缺乏全盤經營的規劃，不但疏忽打仗最重要的兵源和糧秣補給問題，更忘掉爭天下時最重要的長期形象戰；祇著眼在享個別戰後勝利的趣味，自然難免陷入《六韜》的讖言：「百戰百勝者其必亡。」
劉邦就比項羽要「政治」得多，擊敗項羽、分封功臣時，由於自己力量尚不以「統一」，他便完全不依照自己的希望和方便來分封，反而偏重既有勢力的承認。
但劉邦的分封，卻不像項羽般的恢復封建制度。他接受文官幕僚建議，以那些武夫諸侯無法了解的方法，在賦稅、經濟及行政上，參照了秦國的邵縣制度，以逐漸建立長治久安的精神，創立了所謂的「郡國制度」。
接著劉邦逐漸利用各種藉口，削除諸侯實力，建立中央權威。聽從蕭何建議，營造未央宮，以豪華建築讓天下諸侯肯定其皇權；定京城名為長安，建立起皇帝權威的禮儀制度；最後更訂下「非劉氏者不王」的誓約。這些，都在警告野心份子，時代變了，亂世也過去了，所以絕對不可蠢動，否則天下共擊之。
劉邦唯一的真心話
不但在制度上逐漸穩住長治久安的態勢，在自我形象的扭轉上，劉邦也非常懂得建立獨一無二的威權，以做天命所歸的自我肯定。
史籍記載，有一天，劉邦置酒於雒陽南宮，問諸功臣道：
「吾所以有天下者項氏所以失天下者何？」
長期跟隨劉邦左右，對他爭天下過程頗為了解的王陵，立刻表示：
「陛下對人其實常怠慢而輕忽，不像項羽的熱情而重禮。但是陛下派人攻城略地時，卻能慷慨地把利益和別人分享，是以與天下同利也。項羽卻怕部屬獲得的比他多，所以有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地也不與人分享，此所以失天下也。」
劉邦聽了，立刻反駁道：
「公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如房。領國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何。運百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下；項羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也。」
憑心而論，在楚漢爭霸期間，與人共分天下，如同王陵所言，才是劉邦成功真正竅訣。但劉邦聽了卻不承認，反而拿重用三傑來反駁，主要原因是天下已安定了，今後的工作是要把分出去的天下設法要回來，所以他絕不能承認與他人共分天下的法理根據。反正蕭何、張良、韓信，天底下就祇有這三個人，別人想模依他重用這三個人也是不可能的人。
這也正是劉邦高明的地方，讓大家摸不到他的底細，光講些打高空的高調。不過，他這段誑言，也的確把不少治史者騙了幾千年。
看《史記．高祖本紀》中，最有趣的是：從頭到尾劉邦從沒講過一包真心話。他虛張聲勢，口出粗話，經常說些出自肺腑的「不負責任大話」。祇是由他講出來的，卻常顯得自然、純真，令人不覺得討厭，這怠許才是劉邦最天才的地方呢！
其實，劉邦並不如表面的輕佻和膚淺，他對位部屬都了解頗深，祇是平常態度不嚴肅，使部屬不會特別的去防他而已。
晚年劉邦因作戰重傷，臨危時，呂后問道：
「陛下百歲後，蕭相國即，死令誰代之？」
劉邦答道：
「曹參。」
問其次，劉邦又說：
「王陵可，但王陵較憨直，可用陳平幫助他。陳平智有餘，但意志力不足，難以獨任。周勃做事持重，不喜歡表現，但真正有實力安劉氏天下者，必周勃也，可任為太尉（最高軍事首長）。」
呂后再問其次，劉邦說：
「以後的事，我也不知道。」
從這對話中，可以看出劉邦非常懂得觀人，他看得非常深入，絕非一般主管祇喜歡「會表現」的部屬。韓信稱讚他善於將將，的確有其道理。不過，臨終前這段話，卻也是＜高祖本紀＞中劉邦唯一的真心話了，真所謂「人之將，死其言也善」矣！
導讀者簡介
陳文德，台北市人，一九四六年生，政大政研所碩士，並赴日本愛育醫院潛修幼教。曾任聯廣公司經理，台視、中視製作人，社會大學教授，北京醫科大學感覺統合教室指導人，高雄縣政府顧問，教改會委員，奇德兒幼教科技董事長，創辦八家直營幼兒園，二百餘家教學聯盟。現已退休，專心教學研發、寫作及講學的工作。
著有《霸術》、《亂世經營術》、《秦公司興亡史》、《北宋危機管理》、《曹操爭霸經營史》、《策略規劃家：諸葛亮大傳》、《戰國寡頭競爭》、《一八九五年‧決戰八卦山》、《弱勢大贏家：劉邦大傳》、《陶朱公傳奇》、《鄭芝龍大傳》、《孫子兵法經營學》、《如何激發幼兒潛能》、《學習困難兒童指導手冊》、《點亮孩子的智慧明燈》、《嬰幼兒感覺教育指導手冊》、《用新教孩子》、《綠色南國──余政憲的高雄縣政經營》、《數位易經》、《數位易經談感情》、《無為大智》、《易經危機智囊》、《老子‧莊子‧孫子》等書（以上均由遠流出版）。
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