本書從詩、藝術和道的真實體驗，融合理性和感性的詩的思惟方式，用最簡單的比喻和最真實的語言，讓讀者從自己的生命看到詩，了解詩和創造力，其實就存在於每個人生命的內在，破除當代諸多詩的迷障和生命的陳腐，並揭露創造心靈內在的奧秘。
在競爭日趨激烈的世界，創造力對國家興衰和個人價值具有決定性的影響，不只是詩人、藝術家必須具備創造力，科學家、企業家、政治家、教育家、學者等等，也需要具有創造性的心靈來昇華心靈、開創新局、造福人類。其實每個人都需要詩的創造力從內在激發領悟力和生命能量，來超越生命的巔峰，創造存在的意義並豐富他的生命。這是以生命內在為核心自然形成的「內在創造論」。
作者簡介：
陳銘堯
詩人、作家、藝術鑑賞家。一九四七年出生，東海大學中文系、文化學院藝術研究所畢業。現為笠詩社、台灣現代詩人協會、台灣筆會同仁、詩路典藏詩人。詩作和文章多發表於《台灣現代詩》、《笠》、《文學台灣》、《鹽分地帶文學》等刊物。已出版詩集：《想像的季節 》、《陳銘堯詩集》、《夢的三棲》。
章節試閱
標題：詩人札記（一）
詩是我修煉的副產品，是自然、偶然而又必然的東西。
詩是我的修煉的副產品。寫詩對我來說，漸漸成為一個哲學的工作。當然，我仍然認為詩是藝術，但其工作和精神在於思考。並非只是人間的腦的思考，而是超越的心的思考。是以生命的全感受力，甚至於是不可見的、非邏輯的認識力來型塑一首詩的。因此尋找與之相呼應的語言或意象，都是為了表達一個認知或概念。而這概念是因詩人的靈視或創見而產生的。或許它也可能永遠埋沒吧。我的詩的工作，好像在於尋找這樣的東西。尋找那可能永無機會被發現的東西。雖然有時候某些東西也會自己蹦出來。但是我知道我曾虔誠祈求。
標題：詩人札記（三）
不斷地尋找意義，不斷地自我革命，就是創造。
我是一個內在不斷改變著的人。毋寧說是我自己在推動著這樣的改變。從某些信仰的極端堅守，到拋掉教條而自由自在，找到一種比較平凡的生活態度，因而也讓信仰再次發生時，有一個全新的可能。此時的思想或宗教上的信仰，好像由自身生命油然而生，而不是外在的強加的教條。因為生命內在的改變，詩也跟著改變了。
因此，對我來說，詩的價值，是內在的價值。這內在的價值，如若沒有辦法適切地用詩或文字表達，就會變得神祕，或只對自己具有意義。而這意義如果沒有重要的革命性的意義，我又何必費心去寫呢？
在生命中，不斷地尋找意義，不斷地自我革命，就是創造。這就是藝術的精神。如果個人生命的思索和革命，也能成為他人共通的路途，而且是全新的境界或方法時，那這時的詩，就有了外在的價值。當然，這有時也得有某種神祕的機緣。我的閱讀也在追求著這樣的機緣。
標題：詩人札記（一）
詩是我修煉的副產品，是自然、偶然而又必然的東西。
詩是我的修煉的副產品。寫詩對我來說，漸漸成為一個哲學的工作。當然，我仍然認為詩是藝術，但其工作和精神在於思考。並非只是人間的腦的思考，而是超越的心的思考。是以生命的全感受力，甚至於是不可見的、非邏輯的認識力來型塑一首詩的。因此尋找與之相呼應的語言或意象，都是為了表達一個認知或概念。而這概念是因詩人的靈視或創見而產生的。或許它也可能永遠埋沒吧。我的詩的工作，好像在於尋找這樣的東西。尋找那可能永無機會被發現的東西。雖然有時候某些...
目錄
詩人札記（一）
詩人札記（二）
詩人札記（三）
詩人札記（四）
詩人札記（五）
詩人札記（六）
詩人札記（七）
詩人札記（八）
詩人札記（九）
詩人札記（十）
詩人札記（十一）
詩人札記（十二）
詩人札記（十三）
詩人札記（十四）
詩人札記（十五）
詩人札記（十六）
詩人札記（十七）
詩人札記（十八）
詩人札記（十九）
詩人札記（二十）
詩人札記（二十一）
詩人札記（二十二）
詩人札記（二十三）
詩人札記（二十四）
詩人札記（二十五）
詩人札記（二十六）
詩人札記（二十七）
詩人札記（二十八）
詩人札記（二十九）
詩人札記（三十）
詩人札記（三十一）
詩人札記（三十二）
詩人札記（三十三）
詩人札記（三十四）
詩人札記（三十五）
詩人札記（三十六）
詩人札記（三十七）
詩人札記（三十八）
詩人札記（三十九）
詩人札記（四十）
詩人札記（四十一）
詩人札記（四十二）
詩人札記（一）
詩人札記（二）
詩人札記（三）
詩人札記（四）
詩人札記（五）
詩人札記（六）
詩人札記（七）
詩人札記（八）
詩人札記（九）
詩人札記（十）
詩人札記（十一）
詩人札記（十二）
詩人札記（十三）
詩人札記（十四）
詩人札記（十五）
詩人札記（十六）
詩人札記（十七）
詩人札記（十八）
詩人札記（十九）
詩人札記（二十）
詩人札記（二十一）
詩人札記（二十二）
詩人札記（二十三）
詩人札記（二十四）
詩人札記（二十五）
詩人札記（二十六）
詩人札記（二十七）
詩人札記（二十八）
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