從啟示錄看宣教：天地大戰
陳濟民（中華福音神學院榮休院長，《成為宣教的教會》作者）
最後的勝利
啟示錄寫作的對象，並非尚未信主的世人，而是無權、無勢且無辜的基督徒，目的是使他們擁有救恩的盼望。談到將來的盼望，有兩方面的真理。第一，世人建立的世界帝國沒有一個可以存到永遠，最終必定會遭到意料之外且快速的滅亡。撒但的勢力最猖狂之時，正是敗落前最後的掙扎。啟示錄披露，大巴比倫帝國其實是撒但最大的騙局。從這個角度檢視啟示錄，其對人類的將來是徹底的絕望，十足的悲觀。第二，上帝在罪惡的世界中施行拯救，透過主耶穌在十字架上的受死，勝過撒但的權勢，洗淨世人的罪污，天上的國度終將降臨人間，消除世界一切的不公不義。啟示錄第七章，更是看見這些蒙拯救之人的數目難以計算，並且是來自各方、各民、各族、各國（啟七9〜17）。因此，啟示錄真正的終局，不是世界的毀滅，而是新天新地的來臨，神與人同在！
千禧年和新天新地的記載互相呼應，成為未來預言的主題。啟示錄的作者常宣稱，這些屬乎神國度的人是有福的，因為看見、聽聞這一切的人和宇宙萬物，將一同歌頌神的公義和大能。若從這個角度看，啟示錄對人類的未來非常樂觀。
傳福音直到地極？
當然，免不了會有人提出質問：福音有可能傳遍全世界嗎？針對此問題，筆者其實是相當矛盾的。一方面，就觀察世局現象，不免偏向悲觀，因為教會一直處在內憂外患中，十九世紀末至二十世紀初，美國教會因著神的恩典，經歷過一次大復興，展開熱情的宣教，學生志願運動提出一個口號，就是「在這一代將福音傳遍世界」。然而二十世紀上半葉，也同時發生了二次世界大戰，歐美世界全被捲入，導致宣教工作驟然停頓。到了二十世紀下半葉，福音不僅尚未傳遍全世界，十九世紀的宣教主力──歐洲國家的教會更是急速地衰退，前景難料。二十世紀的宣教主力是美國，目前則面對嚴重的危機，而世界上越來越多的國家，卻在相當客氣地婉拒福音的傳揚。以華人教會而言，整體上更是走不出宣教的第一步。
另一方面，筆者卻又相當樂觀。因為啟示錄的作者套用主耶穌的話說：在人不能，在神凡事都能！基督徒的責任是跟隨主，為著愛主而將性命擺上，是主耶穌親自施行拯救。在教會歷史中，教會的擴展往往都是藉著一群在邊緣地帶的信徒展開的，有時他們的名字，甚至在教會歷史的記載中都找不到。在二十世紀，清楚看見福音在非洲和中國廣傳，甚至使基督教的中心，已從歐美轉移至第三世界。可是這些傳福音的使者，都不是有錢有勢的人，更不是新聞報導中，全世界知名的人物，而是一群將自己的生命交託給神的小人物。這正是啟示錄所預言的現象！
整本新約，都是關乎「宣教」的信息
從馬太福音開始，已清楚揭櫫世人與神的子民，在罪惡的陰影下無能為力，只能等待神所應許的救主降臨。這位救主在世時，宣告慈愛的上帝在末日審判之前大有恩典，祂也滿有聖靈的大能，掌控著整個宇宙，不單醫治世人的疾病，而且赦免世人的罪惡，更勝過魔鬼和死亡的權勢，帶進一個嶄新的世界！在啟示錄，同樣看見神的子民處在撒但活躍的世界中，缺乏政治和經濟的資源，甚至面臨被消滅的危機；然而，當信徒至死忠心地傳揚福音，耶穌基督終將戰勝惡者，地上的國度將要變成主基督的國度，新天新地臨及地上，各國、各民、各族的人都要在這新的世界中，敬拜神和主耶穌基督。「宣教」本來就是三一真神的工作，同時又是藉著世上一些無權無勢的人完成。
在啟示錄中，上帝將主耶穌在世時所成就的救恩，帶到最高峰。因此，真正要傳揚的不是世界毀滅的信息，而是神要運用祂的大能，使這罪惡和死亡的世界變成新天新地。然而，這過程卻是一場上帝與撒但靈界的大戰，基督徒傳揚福音時，必須有殉道的心志，在困境中學習忍耐，繼續廣傳福音，甚至將生命擺上。這樣的生活在世人看來可能是失敗，可是基督徒卻可以對未來抱持樂觀，因為知道主耶穌已經勝過罪惡和死亡，也明白拯救的神必定親自採取行動，將新天新地帶到地上。
新約從馬太福音開始，就指出上帝藉著主耶穌的降世，要成全祂在舊約所應許的救恩，主耶穌死而復活後，成為宇宙萬物的主宰，並命令祂的門徒前往全世界的各民、各族中，呼召世人跟隨祂。在啟示錄中，這個普世的宣教使命，也因神的大能而完成。祂的作為和引領非常奇妙，遠超過人類所能揣想。

摘錄自《成為宣教的教會》〈第八章〉

從啟示錄看宣教：天地大戰
陳濟民（中華福音神學院榮休院長，《成為宣教的教會》作者）
最後的勝利
啟示錄寫作的對象，並非尚未信主的世人，而是無權、無勢且無辜的基督徒，目的是使他們擁有救恩的盼望。談到將來的盼望，有兩方面的真理。第一，世人建立的世界帝國沒有一個可以存到永遠，最終必定會遭到意料之外且快速的滅亡。撒但的勢力最猖狂之時，正是敗落前最後的掙扎。啟示錄披露，大巴比倫帝國其實是撒但最大的騙局。從這個角度檢視啟示錄，其對人類的將來是徹底的絕望，十足的悲觀。第二，上帝在罪惡的世界中施行拯救，透過主耶...

新約中的宣教觀與基督教的本質有密切的關係。基督信仰的本質，是一個世界性的宗教。新約信息最獨特之處是：上帝是獨一真神，萬物的創造主宰，耶穌基督也是宇宙的君王。而新約書卷共同的基調是：三一真神在審判地上萬國之前，要成全祂在舊約時代的應許—在耶穌基督裡，為世人帶來救贖。因此，在此基本信念之下，教會和信徒最主要的職責，便是要向普世之人宣揚這個真理，而宣揚之最終成果，也必須是領人歸向獨一真神，且相信耶穌基督是主！
──摘自本書導言

新約中的宣教觀與基督教的本質有密切的關係。基督信仰的本質，是一個世界性的宗教。新約信息最獨特之處是：上帝是獨一真神，萬物的創造主宰，耶穌基督也是宇宙的君王。而新約書卷共同的基調是：三一真神在審判地上萬國之前，要成全祂在舊約時代的應許—在耶穌基督裡，為世人帶來救贖。因此，在此基本信念之下，教會和信徒最主要的職責，便是要向普世之人宣揚這個真理，而宣揚之最終成果，也必須是領人歸向獨一真神，且相信耶穌基督是主！
──摘自本書導言

致謝....................5
導言/代序....................8
第一章　從馬太福音看宣教：使萬民作門徒....................15
第二章　從馬可福音看宣教：救贖與委身........................49
第三章　從路加福音看宣教：神廣行拯救........................73
第四章　從約翰福音看宣教：彰顯主耶穌生命的光彩....................99
第五章　從使徒行傳看宣教：大能的手...................137
第六章　從保羅書信看宣教：宣揚神的大恩大愛....................167
第七章　從普通書信看宣教：逆境中的見證....................199
第八章　從啟示錄看宣教：天地大戰....................221
參考書目選 ....................248

致謝....................5
導言/代序....................8
第一章　從馬太福音看宣教：使萬民作門徒....................15
第二章　從馬可福音看宣教：救贖與委身........................49
第三章　從路加福音看宣教：神廣行拯救........................73
第四章　從約翰福音看宣教：彰顯主耶穌生命的光彩....................99
第五章　從使徒行傳看宣教：大能的手...................137
第六章　從保羅書信看宣教：宣揚神的大恩大愛....................167
第七章　從普通書信看宣教：逆境中的見證.....................