六相圓（四）：心理建設──孫文未竟的志業...

〈前言一　六相圓〉
「六相圓」是本人發現的宇宙密碼與內在架構，可以用來了解心靈，提昇心靈與心靈修練。
現代精神醫療的知識都是從西方研究出來的，重視科學儀器與理性思維辨證，也發展出一套學理與實用做法。西方社會民眾的心理健康是否比我們好，可以請大家好好思考一番，然而本人一直覺得人的精神層面極為複雜深邃，腦神經網絡的複雜運作，超越目前科學研究所及。
現代科學研究，往「人工智慧」發展。神經科學往機器人發展，確實可以讓機械運作發揮得更順暢而有效率，但是對於理性思考、情感、判斷等高級精神功能則永遠會存在一道無法跨越的鴻溝。
本人深信中華文化歷史悠久，博大精深，一定有指引心靈健康的素材，可以做為心靈提昇的指引，故從《易經》的研究中領悟出六相圓。本人發現《易經》六十四卦都在說明宇宙事物（外在）的變動情形，但是並沒有說明人的內心要如何。
六相圓可以補這塊闕漏之處，用來了解心靈，提昇心靈與心靈修練。
相對論本來就存在宇宙中，只是一般人日常生活用不到，所以長期被忽略。上個世紀被愛因斯坦發現，從而造成科學的突飛猛進。六相圓也是如此，它本來就在那裡。二十一世紀世界物質建設非常發達，但是心靈層次跟不上，期望大眾可以因為六相圓而提昇心靈層次，把地球的醬缸轉化為樂土。
《六相圓》第一冊說明日常生活健康的架構，第二冊則提出心靈的架構，第三冊說明回歸宇宙的法門，第四冊則提出當代心理健康的具體做法，特別針對中華民族。這些都是本人的「六相圓講堂」的教材。
六相圓直指人心，接續中華文化的根源，是中華文化復興的最後一里路，為社會發展從物質往精神指引一條道路。
六相圓是本人貫通古今，融通天地，深層領悟的結果，期望能普遍提昇民眾心理健康，讓文化復興，世界大同早日到來。

〈第八章 宇宙心理建設〉
本章探討宇宙層次的心理建設策略。心理建設一定要讓人民有一個正確的宇宙觀，知道在宇宙中如何過智慧的生活。正確的看待宇宙的各種現象，天人合一，知道身為宇宙人的權利義務。
而不會淺薄的沉溺於金錢遊戲當中，無止盡的追求聲色犬馬，浪費生命。

第一節　道統法脈
中華文化，源遠流長，從伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝至今已經數千年。我們生活上的種種，還有關於宇宙人生的智慧結晶，都是祖先們長期胼手胝足建立的，我們要心懷感激，並以這個道統法脈為榮。
許多現代人忘記這些祖先的光榮，就以當代的學問、科技與自身的財富、權位自豪，不甩先聖先賢的努力，真是非常淺薄。
大家在繁忙的日常生活之外，可以留一些時間，用來探索思考先秦諸子百家、先聖先賢的行誼與腳步。中華文化的精神是「慎終追遠」，這些文化的軌跡，就是我們的根。我們的一言一行，都承受他們的照顧與期望，我們要努力奮鬥，以身為中華民族為榮，表現出合於道統法脈的言行，才不負他們的深切期許。
本人對中華文化的根源很有興趣，但是深感資料不易獲得，而且許多資料都是古文，不易閱讀。心理建設建議在資訊時代，
可以製作一些中華歷史的介紹影片，最好編成有趣的戲劇，讓民眾容易認識我們的根，讓大家知道這些遠古的先祖如何在這塊大地上胼手胝足，為我們子子孫孫創造千秋萬世的基礎。
現代兩岸三地中國人對於道統法脈，多不感興趣。學校也很少這些課程，國文課念幾篇生硬難懂的古文用處有限。所以許多人只有粗淺的概念，茶餘飯後也很少變成大家注意的焦點。一般人研讀西方知識與技術後方便謀生，便與法脈道統無緣，只知道萬聖節，卻不知道中元節，許多西方人來學孫子兵法等中華傳統精華，而我們整天只會追逐西方名牌，真是令人感嘆。
道統法脈的追求，屬於心理需求的最高層次，也就是靈性層次。需要具備靈性層次的人，將古籍整理，融會貫通，加入新時代的元素，並用淺顯易懂的方式呈現給大家。心理建設就是這類的著作。
要跨過百年恥辱，重新找回中華文化的道統法脈不是一件容易的事，本人才疏學淺，從《易經》的探討開始，領悟出六相圓。藉由六相圓系列著作盡力為之，用現代語言與架構重新呈現，期望重新讓中華文化發光發熱。也期望仁人志士能加入這個行列，一起來發揚光大我們的傳統。

〈前言一　六相圓〉
「六相圓」是本人發現的宇宙密碼與內在架構，可以用來了解心靈，提昇心靈與心靈修練。
現代精神醫療的知識都是從西方研究出來的，重視科學儀器與理性思維辨證，也發展出一套學理與實用做法。西方社會民眾的心理健康是否比我們好，可以請大家好好思考一番，然而本人一直覺得人的精神層面極為複雜深邃，腦神經網絡的複雜運作，超越目前科學研究所及。
現代科學研究，往「人工智慧」發展。神經科學往機器人發展，確實可以讓機械運作發揮得更順暢而有效率，但是對於理性思考、情感、判斷等高級精神功能則永遠會存在一道...

文藝復興是十四到十七世紀發生於歐洲的文化運動，讓歐洲得以從數百年的黑暗時期當中解放出來，並廣泛影響文學、哲學、藝術、政治、科學、宗教各層面。使得歐洲文明水平提昇，十九世紀歐洲是世界上文明最發達、強盛的地方。
清朝末年政治腐敗，民不聊生，幾乎讓中國變成列強的殖民地。孫文看到中華文化的危機，除了從事革命運動之外，還提出振衰起蔽的學說。六相圓（二）有字天書21頁整理他的學說，其中《建國大綱》是政治層面的，《實業計劃》是經濟層面的，這些都已有極大的成果。唯獨《孫文學說》在心理層面的部分至今仍有極大的改善空間。
本人在心理精神專業領域工作三十年，有感於身邊許多人缺乏心理層面富強的因子，雖然外貌、學問、財富、官位都美好，但是心靈空虛匱乏，外強中乾，甚為可惜。
本人也看到物質建設豐富之下，人的心理層次沒有跟著提昇。因而產生心理與靈性危機，任令許多邪師、邪教信口雌黃，胡搞瞎搞，影響人心甚鉅。
因此深入古人的智慧中擷取精華，並加入當代精神醫療的發現，再加上本人獨特的領悟，創立「六相圓理論」，以為中華文化復興的內在基礎。並且為「心理建設」找出切實可行的做法，期待心理建設能落實於神州大地，更讓心靈健康普及於天下蒼生，這是本人深切的盼望。
《六相圓》系列著作大多是比較心靈的，有人說較抽象難懂，本書則寫得較為世俗具體，指出一般人日常生活上都用得到的心理建設做法。心理建設是國家社會富強康樂的堅實基礎，也是普羅大眾健康快樂的不二法門，而非學術殿堂上艱深難懂的學說論述。
本書補充《孫文學說》當中「心理建設」沒有完成的部分，是中國富強康樂的最後一里路，也指出所有人類文明發展的方向。期望讓心理建設變成簡單可行的事，大家都能得到健康快樂――這才是真正的天賦人權。

文藝復興是十四到十七世紀發生於歐洲的文化運動，讓歐洲得以從數百年的黑暗時期當中解放出來，並廣泛影響文學、哲學、藝術、政治、科學、宗教各層面。使得歐洲文明水平提昇，十九世紀歐洲是世界上文明最發達、強盛的地方。
清朝末年政治腐敗，民不聊生，幾乎讓中國變成列強的殖民地。孫文看到中華文化的危機，除了從事革命運動之外，還提出振衰起蔽的學說。六相圓（二）有字天書21頁整理他的學說，其中《建國大綱》是政治層面的，《實業計劃》是經濟層面的，這些都已有極大的成果。唯獨《孫文學說》在心理層面的部分至今仍有極大的改善空...

自序
前言一　六相圓
前言二　正氣歌

第一章　醬缸中國
第一節　百年恥辱
第二節　孫文
第三節　德先生
第四節　賽先生
第五節　分裂
第六節　崇洋媚外

第二章　社會病態
第一節　帝國主義
第二節　資本主義
第三節　假民主
第四節　資訊控制
第五節　狂儒症
第六節　大都會

第三章　從心開始
第一節　八卦到六相圓
第二節　心觀念
第三節　心理建設架構
第四節　心理架構
第五節　心理階段
第六節　社會階段

第四章　心生活
第一節　心生活
第二節　心家庭
第三節　心封建
第四節　心環境
第五節　服務與霸凌
第六節　心醫療

第五章　心理健康
第一節　心理專業
第二節　心教育
第三節　心理健康
第四節　情緒健康
第五節　心法律
第六節　心理矯正

第六章　心社會
第一節　心秩序
第二節　心經濟
第三節　心管理
第四節　心科技
第五節　心武力
第六節　心資訊

第七章　國家心理建設
第一節　心民主
第二節　品德
第三節　超穩定結構
第四節　領導人
第五節　心官場
第六節　公共政策

第八章　宇宙心理建設
第一節　道統法脈
第二節　心文化
第三節　宗教
第四節　心宗教
第五節　靈性教育
第六節　修行

後記一　天下為公
後記二　六相圓講堂
結語　心理建設摘要
參考資料與建議閱讀

自序
前言一　六相圓
前言二　正氣歌

第一章　醬缸中國
第一節　百年恥辱
第二節　孫文
第三節　德先生
第四節　賽先生
第五節　分裂
第六節　崇洋媚外

第二章　社會病態
第一節　帝國主義
第二節　資本主義
第三節　假民主
第四節　資訊控制
第五節　狂儒症
第六節　大都會

第三章　從心開始
第一節　八卦到六相圓
第二節　心觀念
第三節　心理建設架構
第四節　心理架構
第五節　心理階段
第六節　社會階段

第四章　心生活
第一節　心生活
第二節　心家庭
第三節　心封建
第四節　心環境
第五節　...